Бурятска шапка. Буряти, национални дрехи. Историята на древния костюм на семейство Аюев

Модерната стилизация на националната носия е изключително популярна в Бурятия. Използвани са дегалски стилизации различни дължини, като вечерна рокля, връхни дрехи. Използват се оригинална кройка на ръкави, яки, с вложки с енгер - стъпаловиден модел на цветни ивици, маншети.

Платовете също заслужават внимание - коприна, сатен с рисунки и текстурирани бродерии, вплетени със сребърни и златни нишки, традиционни ярки цветове - синьо, червено, зелено, жълто, тюркоаз.

Стилизациите на бурятския костюм под формата на вечерна рокля, блуза, палто, бродерия с орнаменти, традиционни модели са популярни в съвременната мода, сатенени панделки и плитка се използват за декорация. Активно се използват бижута от сребро с корали, тюркоаз, ахат.

В ежедневието все по-често можете да видите стилизирани национални обувки под формата на ugg ботуши, високи ботуши и ботуши. Както и шапки с козина в национален стил в комбинация с естествена кожа, велур.

Традиционната бурятска носия се носи на големите национални празници - Сагаалган ( Бял месец- Навечерието на Нова Година лунен календар), Surkharban (летен спортен фестивал), театрални представления, религиозни празници, среща с почетни гости.

Модерните модели сватбени рокли в национален стил стават все по-популярни. Много артисти използват националната бурятска носия за своя сценичен образ.

модни изображения

Необичайно топли и уютни модели, изработени от овча вълна с добавка на кашмир, са много полезни в сибирските студове. Това може да бъде версия на панталон със стилизирана горна част за националната бурятска носия - стояща яка, стъпаловидна граница на гърдите, необичаен ръкав и качулка. Или това е вариант с мек силует, плътно прилепнал, но не стесняващ движенията, с пола или рокля с максимална дължина, с етнически мотиви. Вълната е тънък и оригинален материал, който дава топлина в студа и диша в топлината. Като добавите оригинална прическа в етнически стил, вашият външен вид ще стане незабравим.

Оригинален тоалет в бяло със сребрист контрастен кант и акценти е подходящ за вечерно излизане и като булчинска рокля. Интересният дизайн на корсажа и асиметрията на рамото със сребрист кант прилича на стъпаловидна вложка, страничен орнамент на талията и на мястото, където се закопчава наметката, придава етническа принадлежност и ефирност на изображението. Вертикалната сребриста ивица на полата отново навява национални мотиви. В същото време дължината на роклята над коленете не изглежда предизвикателна. Добавяйки уникални бижута за глава със сребърни странични висулки, определено ще бъдете неустоими.

Още една визия за вечерно излизане или сватбено тържество в бяло със златно ще бъде незабравима. От националната бурятска носия има отделяща се пола с горна част, оригинална златна бродерия под формата на орнамент, национални бижута - гривни, огърлица и богата прическа. Роклята е с къси ръкави, гарнирани със златни кантове, както и корсажът. Златиста висока шапка с орнамент на челото и висулки придава женственост, величие и шик. Пищността и дължината на полата ще подчертаят тънкостта на талията.

Текстът на творбата е поместен без изображения и формули.
Пълна версияработата е налична в раздела „Работни файлове“ в PDF формат

бурятски националната носияе част от вековната култура на бурятския народ. Той отразява неговата култура, естетика, гордост и дух. Костюмът на един от многоезичните народи, обитаващи Забайкалия и района на Байкал, винаги е привличал вниманието на пътешествениците, тъй като бурятският костюм отразява историческата съдба на населението на тези региони, уникална като пейзажа и природата.

Бурятското облекло се правеше както от жени, така и от мъже. Шивачът трябваше да има много знания и умения, по-специално той беше художник и бродер, залепен и ватиран, облечени кожи, познаваше орнамента, цветовете. Облеклото-паспорт на човек показва неговата племенна (етническа) класова принадлежност и символ, който характеризира социалното му значение.

В края на 19 - началото на 20 век. Бурятите запазиха традиционните дрехи. Но вече в средата на 20-ти век националната носия може да се намери все по-рядко. В днешно време бурятската национална носия може да се намери само на тържества или в сценични представления. Но националната носия, нейната бродерия, кройка е цяло хранилище на богатството на националната култура на бурятите. Цели поколения хора не познават собствената си култура, не помнят заветите на своите предци, не разбират красотата на националната носия. Това означава, че по-младото поколение трябва не само да разпознава бурятската национална носия, но и да знае, пази и съхранява за бъдещите поколения.

Цел- да привлече вниманието на по-младото поколение към бурятската национална носия.

Задачи:

1) Проучете историята на развитието на националната носия.

2) Изучаване на разновидностите на националната носия.

3) Запознаване със старите национални носии на семейство Аюев.

Уместностна нашето изследване се изразява в популяризирането на националната носия за последващото развитие на интереса към бурятската култура. Обект на изследванее бурятската национална носия. Предмет на изследване- вид бурятска национална носия. Изследователска хипотеза- Бурятската национална носия е паметта на предците и културата за потомството.

1. Проучване на бурятската национална носия

1. 1 История на развитието и разновидностите на бурятската национална носия

Бурятският костюм е резултат от дълъг процес на развитие от просто към сложно, от утилитарно към естетическо. Материалът и технологията на изработка зависят от степента на развитие на икономиката и културата. Основният поминък на бурятите беше скотовъдството. За направата на костюма са използвани овча кожа, кожа и други обработени суровини. Кожите от животни също се използват от дълго време. В края на 19-ти и началото на 20-ти век се наблюдава частично изместване на традиционните кожи и преобладаващата употреба на руски и западни платове. Последното е особено характерно за бурятите от района на Байкал.

В Забайкалия, заедно с тъканите, произведени в Русия, те продължават да използват частично китайски памучни и копринени конци. Бурятите използват тъкани в елегантен костюм; качеството на материала и декорациите отличават костюма на богатите. Трябва да се отбележи добре познатата еднородност на бурятския костюм. Дрехите, отрязани на талията, са характеристика на бурятския костюм.

Традиционната носия, както за мъже, така и за жени, се състоеше от бельо - риза (samsa), панталони с широка стъпка (umden), връхни дрехи (degel) с мирис на левия етаж на дясната със специфична шапка и обувки за бурятите. Дамското облекло е по-малко подложено на промяна и като по-консервативен вариант е запазило много от старите черти. Проучването на кройката на части от костюма показа наличието на два вида бельо: отворено (морин самса) и глухо (урбаха, умаси). Отворената риза по същество е къса рокля с мирис на левия под, носеше името "kuvankhi"; "тервич". Дълбоката риза се появи сред бурятите под влиянието на съседното руско население, за което такава риза е типична. Имаше два вида мъжко облекло. Първият тип включва широките дрехи на скотовъдци - номади с характерна миризма на "жедехи" (мъжко кожено палто). Вторият тип включва връхни дрехи на бурятите от района на Байкал с права кройка отпред, с разширяващ се към дъното подгъв. Стесняващите се към дъното ръкави бяха пришити към лагер с права кройка. отличителен белег мъжкият костюм имаше колани. Те се различават по материал, техника и предназначение: плетени, тъкани, тъкани от коса, вълна. По-елегантните бяха изработени от кожа със сребърни плочи. Проучването им води до извода, че поради улитарното предназначение коланът е бил задължителен като талисман, след това коланът е знак за мъжество, отличителен знак в служебната йерархия. Орнаментът на металните пластини на коланите е дълбоко традиционен и отразява мирогледа на своите създатели. Тези мотиви са общи с орнаментите на други народи от Централна Азия, Южен Сибир и характеризират различни исторически периоди. Украшенията за глава бяха разнообразни, заедно с традиционните домашно изработени буряти също носеха закупени. Те варираха според региона. В Забайкалия шапката се свързваше със семейната принадлежност. Най-древната е шапката Yuden с наушници и полукръгла издатина, която покрива врата, която се носеше при лошо време. Сред бурятите от района на Байкал често се срещаше шапка с кръгла горна част и тясна линия по ръба на „татар мамай“ (татарска шапка). Тук е била позната и шапката „капан“. По-късно те са заменени от кубанска шапка.Мъжкият костюм е показател за мястото на носещия го в официалната йерархия. Дрехите на обикновените хора се различаваха от дрехите на служителите. „Улуските хора“ носеха дрехи от памучни тъкани: далямби, сойомби. Правото да носят коприна и брокат беше привилегия на принцовете и богатите: благородството носеше дрехи от син плат. Халат с изображение на дракон (бродерия, тъкане) показва високото положение и произход на носителя. Шапка с висока корона, с камъни от сини, бели, червени цветове отличаваше костюма на чиновника. Децата от двата пола носеха дрехи, подобни на мъжките. Едно момиче преди брака може да носи такива дрехи с колан. Дамското облекло се характеризира с подвижна талия - лагерът се състоеше от широка пола и корсаж, ръкавите бяха сложни с издувания или прави без издувания. Омъжената жена нямаше право да носи колан. Женската носия по възраст, жените се променят с прехода от един възрастов период към друг, както и с промяна в семейното й положение. Всичко това беше съпроводено с подходящи ритуали. Ако преди периода на зрялост дрехите на момичетата запазиха кройката на мъжките дрехи, които носеха с пояс, тогава възрастните момичета носеха дрехи, отрязани на талията, но с ръкави, които запазиха кройката на ръкавите на мъжката роба. Декоративна лента минаваше около талията, за омъжените жени само отпред. Допълнени с коси и накити, също съответстващи на социалния статус, връхните дрехи на момичетата се отличават от костюмите на другите възрастови групи. Във връхните дрехи на омъжените жени се наблюдават някои особености, базирани на детайли, в принципите на декоративния дизайн и технологията на изпълнение. умни дрехи млади омъжена женав пълната си форма разграничава няколко местни подтипа. Дрехите на възрастна жена се отличаваха с опростени форми и декорации. Появата на рокли от европейска кройка е едно от най-забележимите явления в бурятското женско облекло през 19-ти и началото на 20-ти век. Но удължените ризи "самса" в Забайкалия и роклята, изработена от прави тъкани на иго "Халдай", съществуват в района на Байкал дълго време. Според костюма на бурятите от района на Байкал може да се проследи териториалното и племенното разделение: костюмът на бурятите Бохан, Алар и Горна Лена, който може да бъде приписан на Булагат и Ехирит. Интересно е да се знае, че една от отличителните черти са обувките.

1.2 Историята на древния костюм на семейство Аюев

През 1987 г. етнографи от Улан-Уде дойдоха в Заходи при семейство Аюев. До столицата на Бурятия достигнал слух, че на левия бряг на Ангара, в стария улус Заходи, е запазена национална носия, която е на повече от сто години. Баба Анфиса, живяла в света 101 години, тя остави след себе си четири деца и внуци и, може би, най-важното, добър спомен за треперещо чувство на любов, мъдрост, обич и грижовни ръце. Именно тези ръце предадоха на своите потомци невероятно нещо - дегел от стара кройка, националните зимни дрехи на бурятските жени. В края на миналия век това палто беше представено на Анфиса за брак от нейната майка. Беше много елегантен и затова се носеше при определени тържествени поводи. Може би затова дегалът, преминал от Анфиса Андреевна след смъртта й на сестра й и от сестра й на внучката й Галина, все още изглежда като нов. Но дегел вече е на век и половина - това е наистина рядко нещо. Учтивите гости убедиха Галина Георгиевна Аюева да продаде семейната реликва за много пари, но си тръгнаха без нищо. Внучката на баба Анфиса не можеше да продаде паметта на любимата си баба, но винаги се радва да изпрати дегал на изложби. Нека младите да гледат как са се обличали техните прабаби в старите времена. Все пак това е историята и културата на нашия народ. Ще мине време и такива дрехи ще могат да се видят само на снимки и рисунки. Ето защо си струва да се спрем подробно на описанието на дегел. Галина Георгиевна Аюева, господарката на старото бурятско облекло, ни разказа за това. - Degal е връхна дреха за зимата. Шита е от моята прабаба. Оттогава облеклото почти не е възстановявано. Ушит е ръчно от кожа и косъм. В основата е дългокосместа агнешка кожа, покрита с тъмнозелен плюш, гарниран с декоративни ивици: зелена и жълта китайска коприна и черно кадифе. Допълнено с гарнитура от кожа на видра (халюун). Козината е доста дълга и добре защитена от степните ветрове и силните студове. Дегел, който се разглобява по линията на талията: състои се от корсаж (seezhe), широк подгъв (khormoy), който се издърпва във волан на талията, и пришити ръкави (hamsa). Върху палтото се носи хупаахи (разширено яке без ръкави, изработено от плюш). Страните не се събират отпред, ръбовете са обрязани с цветна лента от скъп плат и към тях са пришити сребърни монети. Това палто винаги се допълваше от шапка (краен маегай), изработена от брокат и гарнирана с кожа халуун. Горната част на шапката е украсена с пискюл от усукани златни и медни нишки (зала), а отгоре е закрепена сребърна монета.

Бела Фьодоровна Мушкирова (братовчедка на Галина Георгиевна) разказа как се прави архан (овча кожа), преди да се шият дрехи, се прави в следната последователност:

1. Накисват се в закваска (кисело мляко) и престояват 2-3 дни.

2. След това сгънаха овчата кожа и я оставиха за един ден.

3. След това взеха пръчка с дължина 30-40 см и диаметър 6-8 см, задните крака на овчата кожа бяха увити около тази пръчка. И страната на шията беше прикрепена към стената на специална щанга и те започнаха да се усукват, след това в една или друга посока за 3-4 дни.

4. След това захващали кожата с крака и сваляли мездрата на колене, като използвали специални приспособления гар хедер (тъп, извит нож с две дръжки) и хул хедер. Овча кожа звучеше след обработка, т.е. прошумоля.

5. След обличане овчата кожа се измива във вода с добавяне на малко количество суроватка и след това се набръчква на ръка, докато седи на слънце през лятото или до печката през зимата.

6. На стадо изкопават дупка с дълбочина около 50 см и диаметър 20-30 см, слагат там шишарки и изсъхнал тор, за да не гори огънят, а да пуши.

7. След това две кожи бяха зашити заедно и поставени над огъня под формата на юрта. Кожата се насища с дим, придобива определен цвят и едва след това от нея се шият връхни дрехи. Вместо конец се използвали животински сухожилия, които също се изсушавали и след това се разделяли на тънки ленти под формата на конци. Цялата тази старателна работа беше извършена от жени.

Заключение

Животът не стои неподвижен, прогресът и цивилизацията бавно или бързо ще променят живота ни. Нашият език, нашият начин на живот, нашите дрехи - всичко се променя с времето. От една страна, такова явление е неоспоримо, всичко в света трябва да се променя с времето, да се развива, а не да стои неподвижно. От друга страна, в такъв поток от нови неща, ние губим нещо паметно, скъпо и незаменимо - нашата история и култура. И само от нас зависи дали ще успеем да съхраним нашата история, култура, паметта на нашите предци и да я предадем на нашите потомци. Или да оставим настрана старите завети като ненужно ехо от миналото и да продължим живота си без подкрепа, без помощта на нашите предци, без богатството и разнообразието на нашата култура.

Въз основа на поставените задачи направих следните изводи:

1) Националната бурятска носия се е променила с времето.

2) Разновидностите на бурятската национална носия зависят от социалния статус.

3) Древният национален бурятски костюм е спомен за потомците, по-специално в семейството на Аюев.

4) От историята за тази носия научавате за тежката работа на селския живот.

Библиография

1. Материали, предоставени от училищния музеен кът.

2. Материали от семейния архив на Аюева Г.Г.

3. Материали от интернет ресурси: www.wikipedia.ru.

Приложение 1

Наташа Приказчикова демонстрира рядък костюм на семейство Аюеви.

Бурятският национален костюм е част от вековната култура на бурятския народ. Той отразява неговата култура, естетика, гордост и дух. Бурятското облекло се правеше както от жени, така и от мъже. Шивачът трябваше да има много знания и умения, по-специално той беше художник и бродер, залепен и ватиран, облечени кожи, познаваше орнамента, цветовете.

Традиционното бурятско мъжко облекло е представено в два вида - дегел (зимна роба) и терлиг (лято). Връхните дрехи бяха с прав гръб. Основният материал за зимно облекло беше овча кожа, която беше обшита с кадифе и други тъкани. Ежедневният дегел беше покрит с памучен плат, а празничният - с коприна, кадифе.

От своя страна дегелите имат два етажа - горен (gadar hormoy) и долен (dotor hormoy), гръб (ara tala), преден, корсаж (seezhe), страни (enger). Мъжкият халат обикновено се шиеше от сини тъкани, понякога кафяви, тъмнозелени и бордо. Основният декор на мъжкото горно облекло падна върху гръдната част на горния етаж (енгер). Характерът на дизайна на енгера е стабилен, въпреки че в него имаше елементи на териториални и родови различия.

Задължителен атрибут на мъжката рокля бяха коланите, различни по материал, техника на изработка и размери. Горната част до талията е като голям джоб. В дълбоката пазва на дрехите си хората държали купа в мека калъфка - по този начин осигурявали лична хигиена. По всяко време и във всяка юрта можете да използвате собствените си съдове за ароматен чай или богат бульон.

Националните дрехи на монголите и бурятите са добре приспособени към номадския начин на живот. Дължината на дегела покрива краката както при ходене, така и при езда, което не позволява на краката да замръзнат дори при силен студ. Дрехите са не само идеални за езда, но могат да служат и като аварийно легло - можете да легнете на единия етаж и да се покриете на другия. Има около 400 вида дегели, 20 вида национални обувки и 10 вида колани.

Дамско облекло (роба, сако без ръкави) има възрастови особености, тя стриктно съответства на възрастта на жената, променя се в съответствие с прехода от една възраст към друга и с промяна на позицията в обществото, семейството. Момичетата носели дълги терлиги или зимни дегели, опасани с платнени пояси, които подчертавали тънката, гъвкава талия. Ежедневните пояси бяха изработени от далемба, а елегантните бяха изработени от раирана коприна. На 14-15 години момичетата сменят прическата и кройката на роклята, която се отрязваше в талията, а декоративната плитка на тууза затваряше линията на шева около талията в нея. В костюма на момичето нямаше яке без ръкави.

Когато се омъжват, момичетата сплитат две плитки в съответствие с обреда ухе захаха („плетене на коси“). За извършването на тази церемония се събират близки роднини на младоженеца, шаферки. Косата се разресва с гребена на майката на младоженеца, за разлика от руската церемония, където, напротив, една женска плитка се сплита от две момичешки плитки. Типът бурятски женски бижута е предназначен за чифт плитки.

Върху роклята се облича дамско сватбено облекло - degelei, като предницата остава отворена, отзад на подгъва имаше цепка.

Връхните дрехи на омъжените жени са разкроени в кръста. Летните дамски халати най-често се шият от син полар, като линията на шева се затваря само отпред с декоративна плитка.

Дрехите на възрастните жени се отличават с опростяване на формите и декорациите. Ежедневните халати са изработени от по-евтини тъкани и тъмни нюанси, ръкавите са по-светли от другите тоалети. Яке без ръкави (Uuzha), което допълва облеклото, е незаменим елемент от костюма на омъжена жена от всички бурятски племена и кланове.

Има два вида - къси и дълги. Късо яке без ръкави (esegyn uuzha) завършва на линията на талията, това се дължи на древния бурятски обичай, когато една жена в присъствието на мъже, особено на нейния свекър, може да се появи само с покрита глава и гръб, тоест в шапка и сако без ръкави. Жените използваха ярки тъкани с дълбоки отвори за ръцете, тесен гръб и права цепка отпред.

Ужи с дълги ръкави се носят от предбайкалските буряти в Ехирит-Булагатски, Качугски, Олхонски райони, Тункински, Баргузински и Агински буряти в Забайкалия. По принцип за производството на такова яке без ръкави е взета къса версия, към която са пришити подредено в талията дълга полас цепка отзад. Такава ужа се използва за езда и се нарича морин ужа.

Много е свързано с якета без ръкави интересни факти. И така, по времето на Чингис хан държавата регулира дрехите и техните цветове. При рязане монголите използваха специална техника за измерване: по цвета и качеството на тъканта, от която са направени дрехите, беше възможно да се определи към коя класа принадлежи човек.

Историческото място на Багира - тайните на историята, мистериите на Вселената. Тайни на велики империи и древни цивилизации, съдбата на изгубените съкровища и биографии на хора, променили света, тайните на специалните служби. Хроника на войната, описание на битки и битки, разузнавателни операции от миналото и настоящето. Световните традиции, съвременният живот в Русия, непознатият СССР, основните направления на културата и други свързани теми - всичко, за което официалната наука мълчи.

Научете тайните на историята - интересно е ...

Чете сега

Във вечерния здрач на 9 януари 1905 г. шейна с мъртвите беше докарана по Невски проспект към моргата. Те бяха пълни с убити момчета на шест или дванадесет години, които бяха събрани в градината на Адмиралтейството. На сутринта те се покатериха по дърветата, за да видят как самият цар приема петицията от народа ... Първият залп от пушка падна върху него ...

Тайната на правилното управление на хората е била известна още в древността: трябва да дадете на хората хляб и зрелища и тогава социалното напрежение в обществото ще се поддържа на приемливо ниво. Древните римски владетели са се придържали към това правило, така че са участвали в изграждането на внушителна структура за провеждане на състезания - Колизеума, пред портите на който брашното се е раздавало безплатно на всички. Две удоволствия, така да се каже, на едно място.

Ако тази година на 17 октомври попаднете в някоя от страните, чието по-голямата част от населението изповядва индуизма (например Непал, Бангладеш и особено Индия), тогава в един момент ще ви се стори, че сте се озовали на празника на католическата Коледа. В продължение на десет дни там се празнува Джая Дурга или Дашахра - един от най-популярните и колоритни индуски празници. Девет нощи са посветени на поклонение (всичко това се нарича още Наваратри, т.е. "празникът на деветте нощи"), а десетият ден се празнува като ден на поклонение на богинята майка Дурга, откъдето идва и другото име на празника - Дурга-пуджа, или Дургоцав.

Един от първите актове на съветското данъчно законодателство след Октомврийската революция е Декретът на Съвета на народните комисари от 21 ноември 1917 г. „За събирането на преките данъци“, който установява данък върху увеличаването на печалбите от търговски и промишлени предприятия и доходи от лични занаяти. Именно от тази дата започва своята история настоящата Федерална данъчна служба на Русия. На 21 ноември служителите на данъчните власти празнуват своя празник.

Александър Иванович Херцен е една от култовите личности на нашата литература. Известните му мемоари „Миналото и мислите“ се превърнаха в истинско хранилище на информация за живота на руското общество в средата на 19 век, неговите идеологически търсения и борба. Имат и цяла глава, посветена на семейната драма на великия писател и философ.

Ако сте били на православна църквапо време на църковни празници видяхме следната картина: след литургията цяла редица вярващи се подреждат пред олтара, а свещеникът поставя на челото на всеки знак за благословение - кръст. За тази цел той използва ароматно масло. В православието се нарича смирна.

Кой не знае легендата за благородния крал Артур! Някога управлявал в Британия, живял в замъка Камелот, където имало Кръгла маса, зад която седели прочутите рицари, гръбнакът на неговата власт. За крал Артур е направен анимационен филм на Дисни, има и много филми. Но съществувал ли е той наистина? И животът му точно същият ли е бил описаният в рицарската литература?

През пролетта на 2019 г. интернет и телевизията бяха пълни със съобщения, че „руският Северен флот е открил цели пет нови острова в Арктика“. Големите руски полярни изследователи Георгий Седов и Георгий Брусилов, направили толкова много за превръщането на архипелага Земя на Франц Йосиф в руски, заслужават два от новооткритите острови да бъдат кръстени на тях. Междувременно има само ледници, кръстени на тези полярни изследователи.

Националното облекло на бурятите се състои от "дигил" - вид кафтан, изработен от облечени овчи кожи, който има триъгълен прорез в горната част на гърдите, космат, както и ръкави, плътно закопчаващи четката на ръката, с козина, понякога много ценен; през лятото сред някои буряти „дигилът“ се заменя с платнен кафтан с подобна кройка.

През лятото много се използват халатите, за бедните - хартията, а за богатите - коприна. Левият етаж беше увит правилната странаи се закопчава отстрани. Пеньоарът се опасваше с колан от кожа или плат. В дъждовно време върху дигила в Забайкалия се облича „саба“, вид палто с дълъг краген; и в студения сезон, особено на пътя - "даха", вид широка рокля, ушита от облечени кожи, с вълна навън. Дигилът (дегил) се прибира на кръста с колан, на който висят нож и принадлежности за пушене: кремък, ганца (малка лула с къса дръжка) и кесия за тютюн. Бурятите са големи ловци преди пушенето, така че всички пушат, без да се изключват жените и децата.

Бельото - панталони и риза са с руска кройка. Тесни и дълги панталони са от грубо обработена кожа (ровдуга); ризата, обикновено от синя даба, не се пере или сваля от по-голямата част от населението, докато не се износи. Обувките се състоят от "унти", нещо като ботуши от жребчета - или обикновени ботуши; през лятото в някои райони се носят плетени обувки с кожени подметки. Мъжете и жените покриват главите си с кръгла сива шапка с малка периферия и с червен пискюл на върха. Мъжете обикновено се подстригват късо; някои носят малки плитки, ламаисткото духовенство бръсне главите си.

Дамското облекло е различно от мъжки бижутаи бродерия; така че догилът на жените е обърнат с цветна кърпа, на гърба - бродерия под формата на квадрат е направена с кърпа в горната част и освен това върху дрехите са пришити медни и сребърни бижута от копчета и монети. В Забайкалия няма такива декорации; дамските халати се състоят от късо яке, пришито към пола; Будистките, които са дали определен духовен обет, носят червени платнени панделки на раменете си. Костюмът на момичето се отличава с липсата на "уджи" (вид яке без ръкави, което всички жени трябва да носят върху дигил) и украса за глава - обръч, украсен с корали и сребро.

Бурятите полагат особено големи усилия за украса на главите си: при липса на дълга естествена коса те се заменят с конски косми; омъжените жени сплитат косата си на 2 плитки, често ги свързват заедно с метален пръстен; краищата на плитките са поставени в кадифени калъфи, украсени с корали и сребро, и се спускат към гърдите; момичетата имат плитки от 10 до 20, украсени с много монети; Бурятите носят около врата си корали, сребърни и златни монети. В ушите висят огромни обеци, поддържани от шнур, преметнат над главата, а „поли“ (висулки) се виждат зад ушите; на ръцете са сребърни или медни „бугаци“ (вид гривни под формата на обръчи) и др. Всички бижута, и особено бижутата за глава, варират значително по отношение на богатството и мястото на пребиваване