Tradicija proslave Stare Nove godine povezana je s razilaženjem dva kalendara: julijanskog - kalendara "starog stila" i gregorijanskog - kalendara "novog stila", po kojem žive moderni ljudi. Ovo neslaganje u XX-XXI veku je 13 dana, a Nova godina po starom stilu slavi se u noći od 13. do 14. januara.
Od 1. marta 2100. godine razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara biće 14 dana. Od 2101. Stara Nova godina će se slaviti dan kasnije.
Skoro sve protestantske države Evrope prešle su na gregorijansku hronologiju još u 18. veku, uklonivši nekoliko dodatnih dana iz kalendara. Rusija je prešla na novi kalendar tek 1918. godine, Uredbom Vijeća narodnih komesara od 26. januara 1918., nakon 31. januara 1918. odmah je došao 14. februar.
Kao rezultat prelaska na novu hronologiju, datum početka Nove godine je promijenjen. Novi stil 1. januar pada 19. decembra po julijanskom kalendaru, a 14. januar po novom stilu je 1. januar po julijanskom kalendaru.
Ruska pravoslavna crkva nastavlja da slavi sve crkvene praznike po julijanskom kalendaru: i Obrezivanje Gospodnje (do 1918. godine koje se poklapa sa građanskom novom godinom) i Rođenje Hristovo. Moderna Nova godina pada na predbožićni post - pravoslavni četrdesetodnevni post u čast Božića. Po starom stilu, sve je išlo po starom – prazniku Rođenja Hristovog prethodio je adventski post, nakon čega se šest dana kasnije slavila Nova godina.
Stoga je Nova godina po starom stilu važna za pravoslavne vjernike koji žive u zemljama u kojima crkva i dalje koristi julijanski kalendar.
U Rusiji je do 1918. dolazak Nove godine padao na period Božića, pa su svi narodni novogodišnji znakovi više primjenjivo na Staru Novu godinu. Ljudi su vjerovali da ako žena prva dođe u kuću ujutro na Novu godinu, onda će to neizbježno donijeti nesreću, ako muškarac - sreću. Ako u kući ima novca na Novu godinu, neće vam trebati cijele godine, ali samo pod uslovom da nikome ne pozajmljujete. Osim toga, bili su poznati i sljedeći znakovi: "Ako je prvi dan u godini veseo (sretan), onda će i godina biti takva"; "Snijeg ili magla koja je pala na Novu godinu najavljuje žetvu"; "Puna rupa vode i magla za Novu godinu nagoveštavaju veliku poplavu"; "Ako bude vjetra u Novoj godini - do žetve orašastih plodova"; "Nova godina - okret ka proljeću"; "Nova godina - sanke u pokretu"; "Novogodišnji prvi sat u danu je sve bliži."
Osim toga, 14. januar (1. januar po starom stilu) u starim danima zvao se Vasilije - proslava uspomene na sv. Vasilija Velikog iz Cezareje - i bio je od presudnog značaja za cijelu godinu.
Na ovaj dan bilo je uobičajeno provoditi sve vrste proricanja i drevnih rituala. Prethodno veče (sada 13. januara) zvalo se Vasiljevljevo veče. Posebno se očekivao neudate devojke koji je u to vrijeme rado pogodio. Vjerovali su: ono što pogodite na Vasilijev dan sigurno će se ostvariti.
Sveti Vasilije je smatran "svinjakom" - zaštitnikom uzgajivača svinja i proizvoda od svinjskog mesa, a vjerovali su da ako u noći uoči Vasilijevog dana na stolu bude puno svinjskog mesa, onda će se ove životinje u izobilju razmnožavati i donositi dobar profit vlasnicima.
Stoga je glavno praznično jelo na Vasilijevo bilo prase, koje se peklo cijelo, a pripremali su se i zec i pijetao. Prema legendi, svinjsko pečenje pruža dobrobit za narednu godinu; jeli su zečje meso da bi bili okretni kao zec, a meso pijetla da bi bili lagani kao ptica.
Zanimljiv je bio obred odlaska od kuće do kuće da bi se počastili jelima od svinjetine. U Vasilijevoj noći gosti su svakako morali biti nahranjeni svinjskim pitama, kuhanim ili pečenim svinjskim butovima i općenito svim jelima koja uključuju svinjetinu. Na sto je stavljena i svinjska glava.
Na Vasilijevo je postojao i običaj sa posebnim obredima da se kuva kaša. Na Novu godinu, u 2 sata, najstarija žena donosila je žitarice iz štale (najčešće heljde), a najstariji nosio vodu iz bunara ili rijeke. Nije bilo moguće dirati žitarice i vodu dok se peć nije zagrijala - samo su stajali na stolu. Zatim su svi seli za sto, a najstarija od žena je počela da meša kašu u loncu, izgovarajući određene ritualne reči.
Tada su svi ustali od stola, a domaćica je stavila kašu u pećnicu - uz naklon. Gotova kaša je izvađena iz rerne i pažljivo pregledana. Ako je lonac bio samo pun, a kaša bogata i mrvljiva, onda se mogla očekivati sretna godina i bogata žetva - takvu kašu su jeli ujutro. Ako je kaša izašla iz lonca, ili je bila mala i bela, a lonac je napukao, to nije slutilo na dobro vlasnicima kuće, a onda su se očekivale nevolje, a kaša je bačena.
U stara vremena, na Vasiljev dan, seljaci su išli od kuće do kuće sa čestitkama i željama za dobrobit. Istovremeno se obavljao i drevni obred poznat pod raznim nazivima: avsen, ovsen, jesen, itd. Njegova suština je bila da su seljačka djeca, okupivši se prije mise, išla od kuće do kuće da siju zrno zobi. , heljde, raži i druge pogače, a ujedno su pjevali sjetvenu pjesmu.
Vlasnici kuće su prskalicu nešto poklonili, a zrno koje je on razasuo pažljivo je sakupljeno, pohranjeno do proljeća i pomiješano sa drugim sjemenom prilikom sjetve proljeća.
U Rusiji postoji i tradicija u noći Stare Nove godine da se vajaju i kuvaju knedle, od kojih su neke i sa iznenađenjima. Na svakom lokalitetu (čak iu svakoj porodici) značenja iznenađenja mogu se razlikovati.
Prema znakovima, ako je nebo vedro i zvjezdano noću prije Vasiljevljevog dana, tada će biti bogata žetva bobica. By narodnim vjerovanjima Sv. Vasilije Veliki čuva vrtove od crva i štetočina. Ujutro Stare Nove godine, potrebno je da prošetate baštom sa rečima drevne zavere: „Kao što otresem (ime) sneg belodlakog, tako će sveti Vasilije otresti gmizavca crva svakog proleća!"
Neki regioni Rusije imaju svoje tradicije proslave Stare Nove godine. Na primjer, u Yalgi, prigradskom selu Saransk (Mordovija), stanovnici se okupljaju u blizini novogodišnje vatre, plešu i zajedno sa starim stvarima spaljuju sve nevolje koje su se nakupile tijekom godine. Imaju i tradiciju komičnog proricanja sudbine starom čizmom ili filcanima. Stanovnici Yalge stanu u krug i dodaju jedni drugima "čarobne papuče" u kojima se nalaze bilješke sa dobre želje. Vjeruju da će novčanica izvučena iz čizme sigurno donijeti sreću.
Tradicija proslave Stare Nove godine sačuvana je ne samo u Rusiji, već iu bivšim sovjetskim republikama. U Bjelorusiji i Ukrajini večer uoči 14. januara naziva se „velikodušnom“, jer je uobičajeno kuhati „veliku kutju“ – bogatu trpezu nakon božićnog posta. I Gruzija i Abhazija slave Staru Novu godinu.
U Abhaziji je 13. januar službeno naveden kao Azhyrnykhua ili Hechkhuama - Dan stvaranja, ažurirano. Svečano je i neradno. Praznik obnove ili stvaranja svijeta vuče porijeklo iz paganske prošlosti zemlje i povezan je sa štovanjem božanstva Šašve, zaštitnika kovača. Tradicionalno se na ovaj dan kolju pijetlovi i koze kao žrtva Šašvi. Praznik okuplja pod krovom porodičnog svetilišta – „kovača“ – svu rodbinu po očinskoj strani. Predstavnici tuđih porodica - supruge i snahe ostaju kod kuće.
Stara Nova godina se slavi i u nekim drugim zemljama.
U bivšoj Jugoslaviji (Srbija, Crna Gora i Makedonija) Staru Novu godinu dočekuju i u noći sa 13. na 14. januar, budući da Srpska pravoslavna crkva, kao i Ruska, nastavlja da živi po julijanskom kalendaru.
Srbi ovaj praznik nazivaju "Srpska nova godina" ili mali Božić. Ponekad Srbi na ovaj dan u kuću unose "badnjak" - jedan od dva balvana koje su pripremali na Badnje veče za Božić i Božić.
U Crnoj Gori je običaj da se ovaj praznik zove "Prava Nove godine", što znači "ispravna Nova godina".
Vasilitsy se pripremaju za Staru Novu godinu: okrugle pite od kukuruznog tijesta sa kajmakom - kremom podsirenim poput sira. Ponekad se od kukuruznog tijesta priprema još jedno jelo - parennica.
U noći 14. januara okupljaju se za svečani sto kako bi obilježili dolazak Nove godine iu Grčku. Ovaj grčki praznik zove se Vasilije, poznat po svojoj dobroti. U iščekivanju ovog sveca, grčka djeca ostavljaju obuću kraj kamina kako bi Sveti Vasilije u njih stavio darove.
U Rumuniji se Stara Nova godina češće proslavlja u užem krugu porodice, ređe sa prijateljima. Za svečanu trpezu prave novogodišnje pite sa iznenađenjima: novčići, porculanske figurice, prstenje, ljute papričice. Prsten koji se nalazi u piti obećava veliku sreću.
Stara Nova godina se slavi i na sjeveroistoku Švicarske u nekim kantonima njemačkog govornog područja. U 16. stoljeću stanovnici kantona Appenzell nisu prihvatili reformu pape Grgura i još uvijek slave praznik u noći sa 13. na 14. januar. 13. januara slave stari dan Svetog Silvestra, koji je, prema legendi, 314. godine uhvatio strašno čudovište.
Vjerovalo se da će se 1000. godine čudovište osloboditi i uništiti svijet, ali to se nije dogodilo. Od tada, u novogodišnjoj noći, stanovnici Švicarske oblače se u maskenbalske kostime, na glavu stavljaju bizarne strukture nalik na kućice za lutke ili botaničke bašte i nazivaju se Sylvester Clauses. Šetajući ulicama meštani dižu buku i viku, tjerajući na taj način zle duhove i pozivajući dobre duhove.
Osim toga, Stara Nova godina se slavi u maloj velškoj zajednici u Walesu na zapadu Velike Britanije. 13. januara slave "Khen Galan". Ovog dana nema vatrometa ili šampanjca. "Khen Galan" se dočekuje po tradiciji predaka uz pjesme, pjesme i domaće domaće pivo.
Od 1752 u Ujedinjenom Kraljevstvu Na snazi je gregorijanski kalendar, a Nova godina je 1. januara. Ali mala zajednica velških farmera, sa središtem u selu zvanom Gwayne Valley, slavi početak Nove godine po julijanskom kalendaru, a za razliku od ostatka zemlje, 13. januara imaju službeni praznik.
Razlog zašto su dolina Gwayne i njene okolne farme zaostale za vremenom sada je nepoznat. Neki kažu da je to bila volja lokalnog feudalca suprotstavljenog Katoličkoj crkvi. Drugi smatraju da je to bila volja cijele zajednice koja je odlučila braniti svoj tradicionalni način života.
Djeca počinju raspust. Od ranog jutra pjevaju po cijeloj dolini, skupljajući darove i novac. Za odrasle zabava dolazi u kasnim popodnevnim satima. Cijelo selo i obližnja imanja okupljaju se u lokalnom pubu. Posjetitelji izvana nisu dozvoljeni. U drevnom pubu, jednom od rijetkih u Velikoj Britaniji gdje se pivo kuha i odmah sipa u vrčeve, ne služi se ništa osim piva. Lokalno stanovništvo donosi svoju hranu. U kafani se pevaju pesme na velškom uz pratnju harmonike, koje su izvodili njihovi dedovi i pradedovi.
Za lokalne stanovnike Khen Galan je praznik dobrosusjedstva i „otvorenih vrata“ – ali otvorena za sebe. Prema legendi, u davna vremena, stanovnici doline išli su od kuće do kuće u obilazak u kolo s pjesmama.
Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora
http://rian.ru/spravka/20110113/320985003.htm
Kad prođu Nova godina i Božić, utihnu vatromet i krekeri, završi obilna vesela fešta, a „dugi“ praznici konačno privode kraju, pred nama je još jedan čudan praznik, za „zakusku“ - Stara Nova godina. Mnogi Rusi, ni ne znajući šta je njegova suština, ne zaboravljaju da ga slave - kako bi produžili svoje praznike. Dopisnik je proučavao istoriju i tradiciju Stare Nove godine.
Historija sa kalendarima
Julije Cezar, koji je preuzeo vlast u starom Rimu, 45. pne. e. radi lakšeg upravljanja svojom moći, uveo je u opticaj novi kalendar. Ambiciozan čovek i vojni genije, oslanjajući se na najnapredniji administrativni i vojni sistem svog vremena, nije mogao ni da zamisli da će proći nekoliko vekova – i „večno“ Rimsko Carstvo potonuti u istoriju, a njegov hronološki sistem, koju su razvili naučnici - aleksandrijski astronomi na čelu sa mudracem Sosigenom, svakih 128 godina će akumulirati dodatni dan i na kraju postati zastareo.
Pad julijanskog kalendara je u velikoj mjeri posljedica trijumfa kršćanstva. Do šesnaestog veka, pobožni katolički astronomi su bili uvereni da se praznik Rođenja Hristovog, koji se prvobitno poklopio sa danom zimskog solsticija, sve više pomerao prema proleću. Kao rezultat toga, 1582. godine papa Grgur XIII, koji je postao poznat ne samo po okrutnom progonu protestanata, već i po svojoj učenosti, naredio je uvođenje preciznijeg kalendara, koji je po svom imenu dobio ime Gregorijanski.
Duhovno stado Rimokatoličke crkve brzo je prihvatilo inovaciju. Protestantska Evropa je dugo odolijevala, ali uglavnom iz duha kontradiktornosti papskom tronu - pogodnost nove hronologije prepoznata je i tamo. Najduže su do 1752. godine izdržali konzervativni Britanci i Šveđani, ali su se na kraju i oni predali.
Rusko carstvo nije se bez razloga ponosilo titulom Trećeg Rima - do kraja je bilo vjerno rimskom julijanskom kalendaru. Međutim, nakon Oktobarske revolucije, dekret Vijeća narodnih komesara od 26. januara 1918. ujedinio je hronološki sistem u Rusiji sa cijelim svijetom. Samo je Ruska pravoslavna crkva, ne potčinivši se bezbožnim boljševicima koji su je izopštili iz države, ostala vjerna julijanskom kalendaru. Tako je nastao ruski fenomen novogodišnjih praznika - Božić nakon Nove godine i tradicija proslavljanja Stare Nove godine od 13. do 14. januara, odnosno po "starom stilu", kao sastavni dio našeg Novogodišnji ep.
Vasiljev dan
Praznik Stare Nove godine duguje svoj izgled kako neiskorijenjenoj navici sovjetskih građana da pronađu razlog da nešto proslave veselom gozbom, tako i narodnim obredima i vjerskim tradicijama povezanim, posebno s crkvenim praznikom - Dan Vasilija Velikog, koji je pao 14. januara po starom stilu. Nije tajna da su u ruskim narodnim običajima, posebno seljačkim, kršćanski obredi neraskidivo i organski isprepleteni s predhrišćanskim naslijeđem.
Hrišćanskog sveca kasnog rimskog doba, religioznog filozofa i pisca, arhiepiskopa Vasilija Cezarejskog, nazvao je ruski seljak Vasilij Solnovorot, što se vezuje za dan zimskog solsticija, a Vasilij svinjac je zaštitnik svinjogojstva. . Vasilije pada na kraju strogog adventa (28. novembra - 6. januara), tokom kojeg se vjernici uzdržavaju od novogodišnjih svečanosti.
Dan poštovanja Svetog Vasilija uklapa se u božićno vrijeme - 12 veselih dana između Božića i Bogojavljenja Gospodnjeg, kada nije zabranjeno radovati se i zabavljati, kao ni postiti za slavskom trpezom. Stoga je na današnji dan, kao počast Vasiliju svinjaču, tradicionalni ukras jela bila pečena svinjska glava, pečeno prase ili druga jela od svinjetine, a u siromašnijim kućama - kolačići u obliku svinja ili druge stoke.
Ali zanimljiv narodni obred među Slovenima - sjetva ili setva, koja se u pravoslavnim zemljama obavlja od 13. do 14. januara, ima očito predhrišćanske korijene i tempirana je da se poklopi sa zimskim solsticijem, kada se svjetiljka "okreće proljeću" i znači nagovaranje. buduću setvu i žetvu. Otuda i drugi, uobičajeni naziv za Vasilijev dan u ruskoj seljačkoj upotrebi - Ovsen, kao i Busen i Tausen u Ukrajini i Bjelorusiji.
Obredi uzgajivača žita su povezani sa kultom žita kao garancijom blagostanja i opstanka seljačke zajednice. Danas ih čuvaju pre svega rekonstruktori folklorne tradicije, ali su i pre sto godina poštovani u svakoj velikoj patrijarhalnoj seljačkoj porodici od Buga i Karpata do Sibira. Praznik su otvorila djeca, simbol proljeća i rađanja, koja su išla od kuće do kuće i „sijala“ žito iz rukava ili vreće uz izreku: „Za sreću, za zdravlje, za novo ljeto, rodi Bože, živi, žito i sve oranice.” Domaćica kuće - "velika žena" - tada je sabrala ovo žito u kecelju, i sa njima je otvorena proljetna sjetva.
Od 13. januara uveče, po novom stilu, u kuću se stavljala svečana kaša, obično heljda, koja nije bila samo poslastica za svečanu trpezu, već i sredstvo za gatanje za buduću žetvu i blagostanje. kuće. Nakon što su se presvukli u čiste pametne košulje i pomolili se, najstariji muškarac i žena u porodici prionuli su poslu. Donosio je vodu, ona je iznosila žito ili žitarice iz štale, topila peć i skuvala kašu uz prigodne rečenice i melodije. Mlađi članovi porodice posmatrali su ritual u pobožnoj tišini, kako se ne bi uplašili od kuće Zhitsen - paganskog staroslovenskog duha zhita, zaštitnika uzgajivača žita.
Kada je "čarobni" napitak bio ukoren, stavljen je na sto i pažljivo pregledan. Ako je kaša "pobjegla" - očekujte nevolje "preko ruba". Napukli lonac takođe nije slutio na dobro. Ako su žitarice oštre, farma je u najmanju ruku, ali će trajati. U slučaju negativne prognoze, kaša je bačena u rijeku. A ako je kaša uspjela, žetva će biti dobra, porodica će napredovati, a poslastice se mogu poslužiti kod kuće.
Koledovanje i velikodušnost
pjesme
Uveče na Vasilijevo, mladi su išli da koledaju po selu. Budući da je prvobitno značenje ovog praznika bilo čarolija velikodušne žetve, zvao se i - biti velikodušan. Za Ukrajince i Bjeloruse ovo veče je dobilo ime Velikodušna.
Neki istraživači folklora smatraju da su refreni "Vasilijeve velikodušnosti" čak i raznovrsniji od onih božićnih pjesama, i vide u tome odjeke paganskih obrednih pjevanja. Međutim, u njima se ne zaboravlja hrišćanski zaštitnik ovog dana, sveti Vasilije: „Daj svinju i svinju za Vasiljevsko veče“.
Vlasnik je glasnim ponoćnim pevačima morao što više davati poslasticama i sitnim novcem, ne samo da su brzo otišli da urlaju svojim komšijama, nego ga nije odvratila ni sreća u poljskim radovima i žetvi. Prisutan u velikodušnosti na Vasilije i povorci sa kukerima, što u mnogim krajevima ima specifičnosti. Uobičajene slavenske mumere - "koza", "vuk", "tura", "medved" - prate, na primer, u nekim regionima Bjelorusije prekrasna elegantna djevojka - Velikodušna, au Ukrajini - Vasil i Malanka.
U noći uoči Stare Nove godine, takođe je običaj da devojke gataju za svoju verenicu - na ljuskama oraha, na kapicama, na ugljevlju, na pitama i sl., iako se ovaj običaj odnosi na čitavo božićno vreme.
Tradicija "velikodušnosti" i čarolije žetve u novogodišnjoj noći postoji kod svih slovenskih i većine evropskih naroda u različitim oblicima. Istovremeno, za katolike i protestante, kao i za neke strane pravoslavce, vezan je za gregorijanski kalendar.
Stara Nova godina u drugim zemljama
Zimski Beograd
Pored Ruske pravoslavne crkve, niz pomesnih crkava ostaje veran julijanskom sistemu hronologije - Jerusalimska, gruzijska i srpska pravoslavna crkva, ukrajinska grkokatolička, nekoliko drevnih istočnih crkava, uključujući etiopsku, itd. S tim u vezi su i običaji proslavljanja Stare Nove godine i Svetog Vasilija 13-14. januara, koji su sačuvani u nizu zemalja.
Srbi čak Staru Novu godinu zovu Srpska (Srpska Nova Godina). Inače, uprkos istorijskoj popularnosti svinjarstva u Srbiji, Vasiljev dan se među srpskim seljacima smatra „profesionalnim“ praznikom ne za svinjare, već za sirare. Praznik je praćen i povorkom kukala - mladih momaka koji prikazuju komičnu svadbenu povorku. U nekim krajevima zemlje postoji običaj da se na Vasilija Velikog u kuću unese "badnjak" - zamršeno ukrašeni buket hrastovih grana ili samo hrastov balvan, koji se priprema za Božić i spaljuje na Badnje veče na ognjištu. ili na lomači.
Naravno, među takvim ljubiteljima ukusne hrane, poput Srba, Vasiljev dan nije potpun bez kulinarskog „specijaliteta“. Za trpezom se služe "vasilitsi" - ukusne pite od kukuruza sa kajmakom - gustim sirćenjem, kao i "poparu" - jelo od kukuruznog hleba punjenog vrelim mlekom sa dodatkom sira, putera i maslina.
Stara Nova godina se slavi i u Makedoniji, a povremeno i u Bugarskoj, ali tamo je to pre običaj preuzet od Rusa u doba socijalizma. Osim toga, u zapadnoj Evropi u noći između 13. i 14. januara ne sjedaju samo ljudi iz bivšeg SSSR-a za slavlje. Stanovnici švajcarskog polukantona Appenzell-Inneroden, strogi protestantski gorštaci, takođe nisu prihvatili kalendarsku reformu pape Grgura u 16. veku i branili su svoje pravo na doček Nove godine po julijanskom kalendaru.
Mikhail Kozhemyakin
Jeste li vidjeli grešku u tekstu? Odaberite ga i pritisnite "Ctrl+Enter"
Tradicija proslave Stare Nove godine povezana je s razilaženjem dva kalendara: julijanskog - kalendara "starog stila" i gregorijanskog - kalendara "novog stila", po kojem žive moderni ljudi. Ovo neslaganje u XX-XXI veku je 13 dana, a Nova godina po starom stilu slavi se u noći od 13. do 14. januara.
Od 1. marta 2100. godine razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara biće 14 dana. Od 2101. Stara Nova godina će se slaviti dan kasnije.
Skoro sve protestantske države Evrope prešle su na gregorijansku hronologiju još u 18. veku, uklonivši nekoliko dodatnih dana iz kalendara. Rusija je, međutim, prešla na novi kalendar tek 1918. godine. Dekretom Vijeća narodnih komesara od 26. januara 1918., nakon 31. januara 1918., odmah je došao 14. februar.
Kao rezultat prelaska na novu hronologiju, datum početka Nove godine je promijenjen. Novi stil 1. januar pada 19. decembra po julijanskom kalendaru, a 14. januar po novom stilu je 1. januar po julijanskom kalendaru.
Ruska pravoslavna crkva nastavlja da slavi sve crkvene praznike po julijanskom kalendaru: i Obrezivanje Gospodnje (do 1918. godine koje se poklapa sa građanskom novom godinom) i Rođenje Hristovo. Moderna Nova godina pada na predbožićni post - pravoslavni četrdesetodnevni post u čast Božića. Po starom stilu, sve je išlo po starom – prazniku Rođenja Hristovog prethodio je adventski post, nakon čega se šest dana kasnije slavila Nova godina.
Stoga je Nova godina po starom stilu važna za pravoslavne vjernike koji žive u zemljama u kojima crkva i dalje koristi julijanski kalendar.
U Rusiji je do 1918. dolazak Nove godine padao na period Božića, pa su svi narodni novogodišnji znakovi više primjenjivi na Staru Novu godinu. Ljudi su vjerovali da ako žena prva dođe u kuću ujutro na Novu godinu, onda će to neizbježno donijeti nesreću, ako muškarac - sreću. Ako u kući ima novca na Novu godinu, neće vam trebati cijele godine, ali samo pod uslovom da nikome ne pozajmljujete. Osim toga, bili su poznati i sljedeći znakovi: "Ako je prvi dan u godini veseo (sretan), onda će i godina biti takva"; "Snijeg ili magla koja je pala na Novu godinu najavljuje žetvu"; "Puna rupa vode i magla za Novu godinu nagoveštavaju veliku poplavu"; "Ako bude vjetra u Novoj godini - do žetve orašastih plodova"; "Nova godina - okret ka proljeću"; "Nova godina - sanke u pokretu"; "Novogodišnji prvi sat u danu je sve bliži."
Osim toga, 14. januar (1. januar po starom stilu) u starim danima zvao se Vasilije - proslava uspomene na sv. Vasilija Velikog iz Cezareje - i bio je od presudnog značaja za cijelu godinu.
Na ovaj dan bilo je uobičajeno provoditi sve vrste proricanja i drevnih rituala. Prethodno veče (sada 13. januara) zvalo se Vasiljevljevo veče. Posebno su ga čekale neudate devojke, koje su u to vreme rado pogađale. Vjerovali su: ono što pogodite na Vasilijev dan sigurno će se ostvariti.
Sveti Vasilije je smatran "svinjakom" - zaštitnikom uzgajivača svinja i proizvoda od svinjskog mesa, a vjerovali su da ako u noći uoči Vasilijevog dana na stolu bude puno svinjskog mesa, onda će se ove životinje u izobilju razmnožavati i donositi dobar profit vlasnicima.
Stoga je glavno praznično jelo na Vasilijevo bilo prase, koje se peklo cijelo, a pripremali su se i zec i pijetao. Prema legendi, svinjsko pečenje pruža dobrobit za narednu godinu; jeli su zečje meso da bi bili okretni kao zec, a meso pijetla da bi bili lagani kao ptica.
Zanimljiv je bio obred odlaska od kuće do kuće da bi se počastili jelima od svinjetine. U Vasilijevoj noći gosti su svakako morali biti nahranjeni svinjskim pitama, kuhanim ili pečenim svinjskim butovima i općenito svim jelima koja uključuju svinjetinu. Na sto je stavljena i svinjska glava.
Na Vasilijevo je postojao i običaj sa posebnim obredima da se kuva kaša. Na Novu godinu, u 2 sata, najstarija žena donosila je žitarice iz štale (najčešće heljde), a najstariji nosio vodu iz bunara ili rijeke. Nije bilo moguće dirati žitarice i vodu dok se peć nije zagrijala - samo su stajali na stolu. Zatim su svi seli za sto, a najstarija od žena je počela da meša kašu u loncu, izgovarajući određene ritualne reči.
Tada su svi ustali od stola, a domaćica je stavila kašu u pećnicu - uz naklon. Gotova kaša je izvađena iz rerne i pažljivo pregledana. Ako je lonac bio samo pun, a kaša bogata i mrvljiva, onda se mogla očekivati sretna godina i bogata žetva - takvu kašu su jeli ujutro. Ako je kaša izašla iz lonca, ili je bila mala i bela, a lonac je napukao, to nije slutilo na dobro vlasnicima kuće, a onda su se očekivale nevolje, a kaša je bačena.
U stara vremena, na Vasiljev dan, seljaci su išli od kuće do kuće sa čestitkama i željama za dobrobit. Istovremeno se obavljao i drevni obred poznat pod raznim nazivima: avsen, ovsen, jesen, itd. Njegova suština je bila da su seljačka djeca, okupivši se prije mise, išla od kuće do kuće da siju zrno zobi. , heljde, raži i druge pogače, a ujedno su pjevali sjetvenu pjesmu.
Vlasnici kuće su prskalicu nešto poklonili, a zrno koje je on razasuo pažljivo je sakupljeno, pohranjeno do proljeća i pomiješano sa drugim sjemenom prilikom sjetve proljeća.
U Rusiji postoji i tradicija u noći Stare Nove godine da se vajaju i kuvaju knedle, od kojih su neke i sa iznenađenjima. Na svakom lokalitetu (čak iu svakoj porodici) značenja iznenađenja mogu se razlikovati.
Prema znakovima, ako je nebo vedro i zvjezdano noću prije Vasiljevljevog dana, tada će biti bogata žetva bobica. Prema narodnom vjerovanju, sv. Vasilije Veliki čuva vrtove od crva i štetočina. Ujutro Stare Nove godine, potrebno je da prošetate baštom sa rečima drevne zavere: „Kao što otresem (ime) sneg belodlakog, tako će sveti Vasilije otresti gmizavca crva svakog proleća!"
Neki regioni Rusije imaju svoje tradicije proslave Stare Nove godine. Na primjer, u Yalgi, prigradskom selu Saransk (Mordovija), stanovnici se okupljaju u blizini novogodišnje vatre, plešu i zajedno sa starim stvarima spaljuju sve nevolje koje su se nakupile tijekom godine. Imaju i tradiciju komičnog proricanja sudbine starom čizmom ili filcanima. Stanovnici Yalge stanu u krug i jedni drugima dodaju "čarobnu papuču" u kojoj se nalaze ceduljice sa dobrim željama. Vjeruju da će novčanica izvučena iz čizme sigurno donijeti sreću.
Tradicija proslave Stare Nove godine sačuvana je ne samo u Rusiji, već iu bivšim sovjetskim republikama. U Bjelorusiji i Ukrajini večer uoči 14. januara naziva se „velikodušnom“, jer je uobičajeno kuhati „veliku kutju“ – bogatu trpezu nakon božićnog posta. I Gruzija i Abhazija slave Staru Novu godinu.
U Abhaziji je 13. januar službeno naveden kao Azhyrnykhua ili Hechkhuama - Dan stvaranja, ažurirano. Svečano je i neradno. Praznik obnove ili stvaranja svijeta vuče porijeklo iz paganske prošlosti zemlje i povezan je sa štovanjem božanstva Šašve, zaštitnika kovača. Tradicionalno se na ovaj dan kolju pijetlovi i koze kao žrtva Šašvi. Praznik okuplja pod krovom porodičnog svetilišta – „kovača“ – svu rodbinu po očinskoj strani. Predstavnici tuđih porodica - supruge i snahe ostaju kod kuće.
Stara Nova godina se slavi i u nekim drugim zemljama.
U bivšoj Jugoslaviji (Srbija, Crna Gora i Makedonija) Staru Novu godinu dočekuju i u noći sa 13. na 14. januar, budući da Srpska pravoslavna crkva, kao i Ruska, nastavlja da živi po julijanskom kalendaru.
Srbi ovaj praznik nazivaju "Srpska nova godina" ili mali Božić. Ponekad Srbi na ovaj dan u kuću unose "badnjak" - jedan od dva balvana koje su pripremali na Badnje veče za Božić i Božić.
U Crnoj Gori je običaj da se ovaj praznik zove "Prava Nove godine", što znači "ispravna Nova godina".
Vasilitsy se pripremaju za Staru Novu godinu: okrugle pite od kukuruznog tijesta sa kajmakom - kremom podsirenim poput sira. Ponekad se od kukuruznog tijesta priprema još jedno jelo - parennica.
U noći 14. januara okupljaju se za prazničnom trpezom kako bi proslavili dolazak Nove godine u Grčku. Ovaj grčki praznik zove se Vasilije, poznat po svojoj dobroti. U iščekivanju ovog sveca, grčka djeca ostavljaju obuću kraj kamina kako bi Sveti Vasilije u njih stavio darove.
U Rumuniji se Stara Nova godina češće proslavlja u užem krugu porodice, ređe sa prijateljima. Za svečanu trpezu prave novogodišnje pite sa iznenađenjima: novčići, porculanske figurice, prstenje, ljute papričice. Prsten koji se nalazi u piti obećava veliku sreću.
Stara Nova godina se slavi i na sjeveroistoku Švicarske u nekim kantonima njemačkog govornog područja. U 16. stoljeću stanovnici kantona Appenzell nisu prihvatili reformu pape Grgura i još uvijek slave praznik u noći sa 13. na 14. januar. 13. januara slave stari dan Svetog Silvestra, koji je, prema legendi, 314. godine uhvatio strašno čudovište.
Vjerovalo se da će se 1000. godine čudovište osloboditi i uništiti svijet, ali to se nije dogodilo. Od tada, u novogodišnjoj noći, stanovnici Švicarske oblače se u maskenbalske kostime, na glavu stavljaju bizarne strukture nalik na kućice za lutke ili botaničke bašte i nazivaju se Sylvester Clauses. Šetajući ulicama meštani dižu buku i viku, tjerajući na taj način zle duhove i pozivajući dobre duhove.
Osim toga, Stara Nova godina se slavi u maloj velškoj zajednici u Walesu na zapadu Velike Britanije. 13. januara slave "Khen Galan". Ovog dana nema vatrometa ili šampanjca. "Khen Galan" se dočekuje po tradiciji predaka uz pjesme, pjesme i domaće domaće pivo.
Od 1752 u Ujedinjenom Kraljevstvu Na snazi je gregorijanski kalendar, a Nova godina je 1. januara. Ali mala zajednica velških farmera, sa središtem u selu zvanom Gwayne Valley, slavi početak Nove godine po julijanskom kalendaru, a za razliku od ostatka zemlje, 13. januara imaju službeni praznik.
Razlog zašto su dolina Gwayne i njene okolne farme zaostale za vremenom sada je nepoznat. Neki kažu da je to bila volja lokalnog feudalca suprotstavljenog Katoličkoj crkvi. Drugi smatraju da je to bila volja cijele zajednice koja je odlučila braniti svoj tradicionalni način života.
Djeca počinju raspust. Od ranog jutra pjevaju po cijeloj dolini, skupljajući darove i novac. Za odrasle zabava dolazi u kasnim popodnevnim satima. Cijelo selo i obližnja imanja okupljaju se u lokalnom pubu. Posjetitelji izvana nisu dozvoljeni. U drevnom pubu, jednom od rijetkih u Velikoj Britaniji gdje se pivo kuha i odmah sipa u vrčeve, ne služi se ništa osim piva. Lokalno stanovništvo donosi svoju hranu. U kafani se pevaju pesme na velškom uz pratnju harmonike, koje su izvodili njihovi dedovi i pradedovi.
Za lokalne stanovnike Khen Galan je praznik dobrosusjedstva i „otvorenih vrata“ – ali otvorena za sebe. Prema legendi, u davna vremena, stanovnici doline išli su od kuće do kuće u obilazak u kolo s pjesmama.
Stara Nova godina je nezvaničan, ali neobično topao, radostan i magičan praznik koji se slavi u noći sa 13. na 14. januar. Ova dodatna Nova godina rezultat je promjene hronologije, pa se može smatrati kulturno-historijskom pojavom.
Odakle je došao ovaj praznik?
Zabuna sa proslavom Stare Nove godine počela je 1918. godine, kada je umjesto julijanskog uveden gregorijanski kalendar, a u naše živote ušao je koncept "starog" i "novog" stila. Istovremeno, dan koji se vekovima smatrao prvim januarom, u kalendaru se „pomerio“ na 14. januar. Za one koji nisu hteli da menjaju svoje navike, on je ostao praznik.
Osim toga, ispostavilo se da je doček Nove godine od 13. do 14. januara logičniji za pravoslavne vernike, koji su navikli da je slave 6 dana posle Pravoslavni Božić. Ali su se trudili da praznik ne slave od 31. decembra do 1. januara, jer je padao na Advent, kada se ne može postaviti svečana trpeza, ne može se piti vino i neće se zabaviti. I općenito se u javnosti od 19. stoljeća Nova godina smatrala veselim i nasilnim praznikom.
“Nova godina je isto što i kampanja kukala u selu”, piše u svom eseju istoričar Lev Lurie. - Ovo je vreme kada ljudi mogu da se ponašaju kao da su nepristojni. Posle Nove godine uopšte dolazi vreme za devojačko gatanje. Nagađali su, naravno, o proscima - pustili su pijetla da kljuca zob, utopili vosak, stavili papire sa imenima potencijalnih udvarača u karlicu, koristili ogledalo. Tradicije proricanja su paganske, ne samo da ih pravoslavna crkva nije pozdravila, već ih je i zabranila. Naravno, tokom posta je bilo očigledno neprikladno sve ovo raditi.
Zašto ga još slavimo
Inače, ne postoji naučno utemeljen datum za početak nove godine. Ovo je predmet društvenog ugovora. Jednostavno je zgodnije da ljudi unificiraju kalendar i pretpostave da u svim zemljama kalendarska nova godina počinje u noći sa 31. decembra na 1. januar.
Pa, zašto se ne zaustaviti na ovom prekrasnom datumu? Uostalom, sada čak ni pravoslavni vjernici ne odbijaju dočekati Novu godinu zajedno sa svima. Međutim, godišnji Ankete Levada centra pokazuju da tradicija proslavljanja Stare Nove godine u našem društvu ne samo da ne izumire, već iz godine u godinu samo jača. Broj ljudi koji slave ovaj praznik raste i posljednjih godina iznosi od 43 do 47% ispitanika.
Naučnici vjeruju da postoji nekoliko razloga za to. Prvi je da naša kultura tradicionalno pozdravlja sve što potvrđuje ideju o misteriji ruske duše. „Naši ljudi generalno vole ideju da Rusija ima svoj jedinstveni treći put“, kaže stručnjak Centra za političke tehnologije, socijalni psiholog Aleksej Roščin. - Dakle, mi imamo svoj specifičan praznik - Staru Novu godinu. To nam omogućava da osjetimo da se izdvajamo u pozadini globalizacije.” Međutim, pošteno treba reći da se Stara Nova godina ne slavi samo u Rusiji, već iu većini zemalja ZND, kao iu bivšim republikama Jugoslavije.
Drugi razlog, smatraju psiholozi, leži u činjenici da nas duga hladna zima i nedostatak svjetla izazivaju na sezonski bluz. I praznici najbolji lek da se borim protiv nje. Svečane vijence, raznobojni lampioni, veseli nered, gozba, želja da se počastite hranom i alkoholom. Zato grabimo svaku priliku da ne padnemo u zimsku depresiju. Kako drugačije možeš da je pobediš
Treći izvor zašto smo toliko željni proširenja novogodišnji praznici, proizilazi iz prethodnog. “Činjenica je da su novogodišnji praznici najprikladniji da se osjećamo kao djeca i razmazimo svoje “unutrašnje dijete”, koje se krije u duši svakog od nas”, kaže psiholog Oksana Poleshchuk. - jelka, mandarine, snijeg, klizalište, kafić, bioskop, prilika da se samo zabavite, budete bezobzirni, pogurajte teret svakodnevne odgovornosti, opustite se, sjedite ispred TV-a, jedite šta želite, ne računajući kalorije, i na kraju, jednostavno ne radite ništa. Mnogima od nas, naime, toga nema dovoljno, a nakon praznika takav nedostatak se najoštrije osjeti.
Postoje čak i divne pjesme Yunne Moritz o tome, koje je Sergej Nikitin uglazbio, a rezultat je bila neobično lirska, divna pjesma:
On je star, on je star, on uopšte nije nov,
I dalje smo deca, mi smo na jelki,
I letimo za ovim sablasnim aditivom,
Za neopozivo i jedinstveno,
Dodajte nam barem Staru Novu godinu.
Ostvari svoje snove
Konačno, važan razlog za sve veću popularnost Stare Nove godine je taj što u našem fragmentiranom svijetu ljudi svake decenije sve više doživljavaju nedostatak ljudskog razumijevanja. I zato nam je sve više potrebno toplo druženje bez žurbe. Najbolje od svega - za svečanim stolom, u krugu najbližih i najrazumljivijih ljudi. Možda zato praznik od 31. decembra do 1. januara ostaje nasilan i veseo, uz pucnjavu i ples do jutra. Ali Staroj Novoj godini sada je dodijeljena uloga tihog, iskrenog, toplog i čarobnog praznika.
Dakle, ako smatrate da ste Novu godinu dočekali ne onako kako biste željeli, već „kao ljudi“: uz nepromišljene kupovine i činije salate, onda još uvijek imate priliku da ostvarite svoje skrivene želje i Staru Novu godinu dočekate kao ovo kako želiš. Ili samo sanjajte, pustite svoje snove u nevjerovatne daljine, vjerujte u čuda i vratite se barem na kratko u tako divan svijet - svijet djetinjstva!
Tatyana Rubleva
U noći između 13. i 14. januara građani, uglavnom Ukrajine i Rusije, slave Staru Novu godinu - praznik koji je mnogim strancima neshvatljiv
Niko zapravo ne može objasniti po čemu se Stara Nova godina razlikuje od tradicionalne, ali postoji nekoliko verzija: promjena datuma početka Nove godine u Rusiji i tvrdoglavost Ruske pravoslavne crkve koja nije htjela preći na novi stil.
Istorija Stare Nove godine
U paganska vremena, Nova godina se u Rusiji slavila 22. marta - na taj dan prolećna ravnodnevica, a bio je povezan sa poljoprivrednim ciklusom. Sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji, vizantijski kalendar je počeo postepeno da zamenjuje stari, a sada je Nova godina počela 1. septembra. Dugo je još vladala nesloga, a ponegde se Nova godina i dalje proslavljala u proleće. Tek krajem 15. veka u Rusiji je zvanično utvrđen početak Nove godine - 1. septembar.
Ukazom Petra I iz 1699. Nova godina je pomjerena na 1. januar po starom stilu, odnosno na 14. januar po novom stilu. Nakon revolucije 1918. godine, boljševici su "ukinuli" još 13 dana godišnje, što je činilo razliku između naše hronologije i evropske. Tako su nastala dva proslava Nove godine - po novom i po starom stilu.
Crkva o Staroj Novoj godini
Običaj proslavljanja Stare Nove godine u noći između 13. i 14. januara je zbog činjenice da Ruska pravoslavna crkva nastavlja da slavi i Novu godinu i Božić po julijanskom kalendaru, koji se do sada razlikuje od opšteprihvaćenog gregorijanskog kalendar za 13 dana. Ali već od 1. marta 2100. ova razlika će biti 14 dana, jer se razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara povećava za jedan dan svakih 100 godina, kada broj stotina u godini od rođenja Hristovog nije višestruk od četiri. Od 2101. Božić i Stara Nova godina slaviće se dan kasnije.
Za mnoge vjernike Stara Nova godina je od posebnog značaja, jer je mogu svesrdno dočekati tek nakon završetka Božićnog posta, tokom božićnih svečanosti.
Mišljenja naučnika o Staroj Novoj godini
Stara Nova godina je nenaučan datum, kažu astronomi. Prema njima, stroga mehanika kretanja planeta tjera ljude da unesu promjene u računanje. Julijanski kalendar, koji je u našoj zemlji bio na snazi do 1918. godine, zaostaje 13 dana od gregorijanskog kalendara po kojem živi Evropa. Činjenica je da se Zemlja ne okrene oko svoje ose za tačno 24 sata. Sekunde dodatne ovom vremenu, koje se postepeno akumuliraju, zbrajaju se u dane. Do početka dvadesetog veka pretvorili su se u 13 dana, što je činilo razliku između starog julijanskog i novog gregorijanskog sistema. Novi stil je više u skladu sa zakonima astronomije.
Proslava Stare Nove godine
Uprkos činjenici da ovaj dan nije praznik za sve, pa čak nije ni slobodan dan, popularnost Stare Nove godine raste. Svake godine broj onih koji žele dočekati Staru Novu godinu raste i već je više od 60%. Među onima koji će dočekati „staru“ Novu godinu najviše je učenika i studenata, radnika, preduzetnika, domaćica i uopšte osoba do 40 godina, sa srednjom stručnom i srednjom stručnom spremom, sa relativno visokim primanjima.
Tradicija za Staru Novu godinu
Ovaj dan se u stara vremena zvao Vasilijev dan i imao je odlučujući značaj za cijelu godinu. Slavljen je Vasiljev dan poljoprivredni odmor, koji je asocirao na buduću žetvu, a obavljao je obred sjetve - otuda i naziv praznika "Jesen" ili "Avsen". Ovaj se obred razlikovao u različitim krajevima zemlje: na primjer, u Tuli su djeca razbacivala jaru pšenicu po kući, dok su izgovarala molitvu za bogatu žetvu, a domaćica je potom sakupljala i čuvala do sjetve. Ukrajinski rituali su se odlikovali zabavom, plesovima i pjesmama.
A postojao je i ritual kuvanje kaše. Na Novu godinu, u 2 sata, najstarija od žena donosila je žitarice iz štale, a najstariji muškarac donosio je vodu iz bunara ili rijeke. Skuvali su kašu u rerni, pa su je izvadili i pažljivo pregledali. Ako je lonac bio samo pun, a kaša bogata i mrvljiva, onda se mogla očekivati sretna godina i bogata žetva - takvu kašu su jeli ujutro. Ako je kaša izašla iz lonca, ili je lonac napukao, to nije slutilo na dobro vlasnicima kuće, a onda su se očekivale nevolje, a kaša je bačena.
zanimljivo ritual od kuće do kuće jesti svinjetinu. U Vasilijevoj noći gosti su svakako morali biti nahranjeni svinjskim pitama, kuhanim ili pečenim svinjskim butovima i općenito svim jelima koja uključuju svinjetinu. Na sto je stavljena i svinjska glava. Činjenica je da se Vasilij smatrao "svinjakom" - zaštitnikom uzgajivača svinja i proizvoda od svinjskog mesa, te su vjerovali da ako te noći na stolu bude puno svinjetine, onda će se ove životinje u izobilju razmnožavati na farmi i donosi dobar profit vlasnicima.
I evo tradicije vajati knedle za Staru Novu godinu sa iznenađenjima pojavila ne tako davno - niko se ne seća tačno gde i kada, ali mnogi ljudi to sa zadovoljstvom posmatraju. U nekim gradovima se prave u skoro svakoj kući - sa porodicom i prijateljima, a onda priređuju zabavnu gozbu i jedu ove knedle, radujući se ko će i kakvo iznenađenje naići. Ovo komično gatanje posebno se sviđa djeci; ponekad se takve knedle često proizvode u lokalnim prehrambenim preduzećima - neposredno prije Stare Nove godine.
