Burjatski šešir. Burjati, nacionalna odjeća. Priča o drevnoj nošnji porodice Ayuev

Moderna stilizacija narodne nošnje izuzetno je popularna u Burjatiji. Koriste se degal stilizacije različite dužine, as večernja haljina, vanjska odjeća. Korišteni su originalni kroj rukava, kragne, s umetcima s engerom - stepenasti uzorak obojenih pruga, manžeta.

Pažnju zaslužuju i tkanine - svila, saten sa crtežima i teksturiranim vezom, protkani srebrnim i zlatnim nitima, tradicionalne svijetle boje - plava, crvena, zelena, žuta, tirkizna.

Stilizacije burjatske nošnje u obliku večernje haljine, bluze, kaputa, vez s ornamentima, tradicionalni uzorci popularni su u modernoj modi, za dekoraciju se koriste satenske vrpce i pletenice. Aktivno se koristi nakit od srebra s koraljima, tirkizom, ahatom.

U svakodnevnom životu sve češće možete vidjeti stilizirane nacionalne cipele u obliku ugg čizama, visokih krznenih čizama i čizama. Kao i kape sa krznom u nacionalnom stilu u kombinaciji sa prirodnom kožom, antilopom.

Tradicionalna burjatska nošnja se nosi na velike nacionalne praznike - Sagaalgan ( Bijeli mjesec- Novogodišnje veče lunarni kalendar), Surkharban (ljetni sportski festival), pozorišne predstave, vjerski praznici, susret počasnih gostiju.

Moderni modeli vjenčanica u nacionalnom stilu postaju sve popularniji. Mnogi umjetnici koriste nacionalnu burjatsku nošnju za svoju scensku sliku.

modne slike

Neobično topli i udobni modeli od ovčje vune s dodatkom kašmira vrlo su korisni u sibirskim mrazima. To može biti verzija pantalona sa stiliziranim gornjim dijelom za nacionalnu burjatsku nošnju - ovratnikom, stepenastim rubom na prsima, neobičnim rukavom i kapuljačom. Ili je ovo opcija meke siluete, pripijene, ali ne ograničavajući kretanje, sa suknjom ili haljinom maksi dužine, s etničkim uzorcima. Vuna je tanak i originalan materijal koji daje toplinu na hladnoći i diše na vrućini. Dodavanjem originalnog pokrivala za glavu u etno stilu, vaš izgled će postati nezaboravan.

Originalna odjeća u bijeloj boji sa srebrnim kontrastnim ivicama i akcentima prikladna je za večernji izlazak i kao vjenčanica. Zanimljiv dizajn steznika i asimetrija ramena sa srebrnim rubom izgleda kao stepenasti enger umetak, bočni ukras na struku i na mjestu zakopčavanja ogrtača daje etničnost i prozračnost slici. Vertikalna srebrna pruga na suknji ponovo dočarava nacionalne motive. U isto vrijeme, dužina haljine iznad koljena ne izgleda prkosno. Dodavanjem unikatnog nakita za glavu sa srebrnim bočnim privjescima, sigurno ćete biti neodoljivi.

Još jedan izgled za večernji izlazak ili svadbeno slavlje u bijeloj boji sa zlatnom ostat će nezaboravan. Od narodne burjatske nošnje nalazi se odvojiva suknja s gornjim dijelom, originalni zlatni vez u obliku ornamenta, nacionalni nakit - narukvice, ogrlica na grudima i bogati pokrivač za glavu. Haljina ima kratke rukave ukrašene zlatnim rubovima, kao i steznik. Zlatni visoki pokrivač za glavu s ukrasom na čelu i privjescima daje ženstvenost, dostojanstvenost i šik. Pompoznost i dužina suknje će naglasiti vitkost struka.

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rad je dostupan u kartici "Radni fajlovi" u PDF formatu

Buryat narodna nošnja dio je stoljetne kulture naroda Burjata. Odražava njegovu kulturu, estetiku, ponos i duh. Kostim jednog od višejezičnih naroda koji nastanjuje Transbaikaliju i Bajkalsku regiju oduvijek je privlačio pažnju putnika, jer je burjatski kostim odražavao istorijsku sudbinu stanovništva ovih regija, jedinstven kao krajolik i priroda.

Burjatsku odjeću izrađivale su i žene i muškarci. Krojač je morao imati mnogo znanja i vještina, posebno, bio je umjetnik i vezilac, lijepio je i prošivao, oblačio kože, znao je ornament, boje. Odjeća-pasoš osobe ukazuje na njegovu plemensku (etničku) klasnu pripadnost i simbol koji karakterizira njen društveni značaj.

Krajem 19. - početkom 20. vijeka. Burjati su zadržali tradicionalnu odjeću. No, već sredinom 20. stoljeća narodna nošnja se sve rjeđe mogla naći. Danas se burjatska nacionalna nošnja može naći samo na svečanostima ili na scenskim nastupima. Ali nacionalna nošnja, njen vez, kroj je čitavo skladište bogatstva nacionalne kulture Burjata. Čitave generacije ljudi ne poznaju vlastitu kulturu, ne pamte zapovijedi svojih predaka, ne razumiju ljepotu narodne nošnje. To znači da mlađa generacija ne samo da treba prepoznati burjatsku narodnu nošnju, već i znati, njegovati i čuvati za buduće generacije.

Target- skrenuti pažnju mlađe generacije na burjatsku nacionalnu nošnju.

Zadaci:

1) Proučite istoriju razvoja narodne nošnje.

2) Proučiti varijante narodne nošnje.

3) Upoznavanje sa starom narodnom nošnjom porodice Ajuev.

Relevantnost našeg istraživanja izražava se u popularizaciji narodne nošnje za kasniji razvoj interesovanja za burjatsku kulturu. Predmet proučavanja je burjatska nacionalna nošnja. Predmet studija- vrsta burjatske narodne nošnje. Istraživačka hipoteza- Burjatska nacionalna nošnja je uspomena na pretke i kulturu za potomstvo.

1. Proučavanje burjatske narodne nošnje

1. 1 Povijest razvoja i sorte burjatske narodne nošnje

Burjatski kostim bio je rezultat dugog procesa razvoja od jednostavnog do složenog, od utilitarnog do estetskog. Materijal i tehnika izrade zavise od stepena razvijenosti privrede i kulture. Glavno zanimanje Burjata bilo je stočarstvo. Za izradu nošnje korištena je ovčja koža, koža i druge prerađene sirovine. Od davnina se koriste i kože životinja. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća došlo je do djelomičnog izmještanja tradicionalnih koža i koža i pretežne upotrebe ruskih i zapadnjačkih tkanina. Potonje je posebno karakteristično za Burjate u regiji Baikal.

U Transbaikaliji, zajedno s tkaninama ruske proizvodnje, nastavili su djelomično koristiti kineski pamuk i svilene niti. Burjati su koristili tkanine u elegantnom odijelu; kvaliteta materijala i ukrasa odlikovala je nošnju bogataša. Treba napomenuti dobro poznatu uniformnost burjatske nošnje. Odjeća odrezana u struku je odlika burjatske nošnje.

Tradicionalna nošnja, i muška i ženska, sastojala se od donjeg rublja - košulje (samsa), pantalona sa širokim korakom (umden), gornje odjeće (degel) sa mirisom lijevog sprata na desnoj strani sa posebnim pokrivalom za glavu i obućom za Buryats. Ženska odjeća je manje podložna promjenama i, kao konzervativnija opcija, zadržala je mnoge stare karakteristike. Proučavanje kroja dijelova nošnje pokazalo je prisustvo dvije vrste donjeg rublja: otvorenog (morin samsa) i gluvog (urbaha, umasi). Otvorena košulja, u suštini, je kratka kućna haljinica sa mirisom lijevog poda, nosila je naziv "kuvankhi"; "tervich". Duboka košulja pojavila se među Burjatima pod uticajem susednog ruskog stanovništva, za koje je takva košulja tipična. Postojale su dvije vrste muške odjeće. Prvi tip uključuje široku odjeću stočara - nomada s karakterističnim mirisom "zhedekhi" (muški krzneni kaput). Drugi tip uključuje vanjsku odjeću Burjata iz regije Cis-Baikal s ravnim rezom sprijeda, s rubom koji se širi prema dnu. Rukavi koji su se sužavali do dna bili su prišiveni u tabor ravnog kroja. žig muško odijelo je imalo kaiševe. Razlikovale su se po materijalu, tehnici i namjeni: pletene, tkane, tkane od kose, vune. Elegantnije su bile od kože sa posrebrenim pločama. Njihovo proučavanje dovodi do zaključka da je ulitarna namjena pojas bio obavezan kao talisman, zatim je pojas znak muškosti, prepoznatljiv znak u hijerarhiji službe. Ornament metalnih ploča pojaseva bio je duboko tradicionalan i odražavao je pogled na svijet njegovih tvoraca. Ovi motivi su uobičajeni sa ornamentima drugih naroda Centralne Azije, Južnog Sibira i karakterišu različite istorijske periode. Pokrivala su bila raznovrsna, uz tradicionalne domaće Burjate su nosili i kupovne. Oni su varirali po regionima. U Transbaikaliji je pokrivalo za glavu bilo povezano s porodičnom pripadnošću. Najstariji je šešir Yuden sa štitnicima za uši i polukružnom izbočinom koja pokriva vrat, koja se nosila po lošem vremenu. Među Burjatima Bajkalskog regiona bila je uobičajena pokrivala za glavu sa okruglim vrhom i uskom linijom duž ivice "tatarske mamai" (tatarske kape). Ovdje je bio poznat i šešir "trapper". Kasnije su ih zamenila kubanska kapa.Muško odelo je bilo pokazatelj mesta nosioca u zvaničnoj hijerarhiji. Odjeća pučana razlikovala se od odjeće zaposlenih. "Ljudi ulusa" su nosili odjeću od pamučnih tkanina: dalyambs, soyombs. Pravo nošenja svile i brokata bila je privilegija prinčeva i bogataša: plemstvo je nosilo odjeću od plave tkanine. Domaći ogrtač sa likom zmaja (vez, tkanje) ukazivao je na visok položaj i porijeklo nosioca. Oglavlje sa visokom krunom, sa kamenjem plave, bijele, crvene boje odlikovalo je činovničku nošnju. Djeca oba pola nosila su odjeću sličnu muškoj. Djevojka prije braka mogla je nositi takvu odjeću sa pojasom. Žensku odjeću karakterizira odvojivi struk - tabor se sastojao od široke suknje i steznika, rukavi su bili složeni sa pufovima ili ravni bez pufova. Udata žena nije smjela nositi pojas. Ženska nošnja po godinama, žena se mijenjala sa prelaskom iz jednog starosnog perioda u drugi, kao i promjenom njenog bračnog statusa. Sve je to bilo popraćeno odgovarajućim ritualima. Ako je prije perioda zrelosti djevojačka odjeća zadržala kroj muške odjeće, koju su nosile sa pojasom, onda su odrasle djevojke nosile odjeću odsječenu u struku, ali sa rukavima koji su zadržali kroj rukava muške haljine. Oko struka je išla ukrasna traka, za udate žene samo ispred. Zajedno sa kosom i nakitom, koji je takođe odgovarao društvenom statusu, gornja odjeća djevojčica razlikovala se od nošnje ostalih starosnih grupa. U gornjoj odjeći udatih žena uočene su neke posebnosti, na osnovu detalja, u principima dekorativnog dizajna i tehnologije izvođenja. pametna odjeća mlada udata žena u svom punom obliku razlikuje nekoliko lokalnih podtipova. Odjeća starije žene odlikovala se jednostavnim oblicima i ukrasima. Pojava haljina evropskog kroja jedna je od najuočljivijih pojava u burjatskoj ženskoj odjeći 19. i početkom 20. stoljeća. Ali izdužene košulje "samsa" u Transbaikaliji i haljina od ravnih tkanina na jarmu "Khaldai" postojale su u regiji Baikal dugo vremena. Prema nošnji Burjata Bajkalske regije, mogu se pratiti teritorijalne i plemenske podjele: nošnja Bokhanskih, Alarskih i Gornjolenskih Burjata, koji se mogu pripisati Bulagacima i Ekhiritima. Zanimljivo je znati da je jedna od prepoznatljivih karakteristika cipele.

1.2 Priča o drevnoj nošnji porodice Ayuev

Godine 1987. etnografi iz Ulan-Udea došli su u Zakhody u porodicu Ayuev. U glavni grad Burjatije stigla je glasina da je na lijevoj obali Angare, u starom ulusu Zakhody, sačuvana nacionalna nošnja stara više od stotinu godina. Baka Anfisa, proživjevši 101 godinu na svijetu, ostavila je za sobom četvero djece i unučadi i, što je možda najvažnije, dobro sjećanje na drhtavi osjećaj ljubavi, mudrosti, privrženosti i brižnih ruku. Upravo su te ruke prenijele na svoje potomke nevjerovatnu stvar - degel starog kroja, nacionalnu zimsku odjeću burjatskih žena. Krajem prošlog veka, ovaj kaput je Anfisi poklonila njena majka za udaju. Bio je vrlo elegantan i zato se nosio u određenim svečanim prilikama. Možda zato degal, koji je nakon smrti Anfise Andrejevne prešao na sestru, a sa sestre na unuku Galinu, i dalje izgleda kao nov. Ali degel je već vek i po - ovo je zaista retka stvar. Uljudni posjetioci su nagovorili Galinu Georgijevnu Ayuevu da proda porodično naslijeđe za mnogo novca, ali su otišli bez ičega. Unuka bake Anfise nije mogla prodati uspomenu na svoju voljenu baku, ali uvijek rado šalje degala na izložbe. Neka mladi gledaju kako su se njihove prabake oblačile u stara vremena. Uostalom, ovo je istorija i kultura našeg naroda. Vrijeme će proći i takva odjeća se može vidjeti samo na fotografijama i crtežima. Stoga se vrijedi detaljno zadržati na opisu degela. O tome nam je ispričala Galina Georgievna Ayueva, gospodarica starog burjatskog ruha. - Degal je gornja odjeća za zimu. Sašila ga je moja prabaka. Od tada odjeća gotovo da nije obnavljana. Ručno je šiven od kože i krzna. U osnovi je dugodlaka jagnjeća koža, prekrivena tamnozelenim plišem, obrubljena ukrasnim prugama: zeleno-žuta kineska svila i crni baršun. Upotpunjen ukrasima od krzna vidre (halyuun). Dlaka je prilično duga i dobro zaštićena od stepskih vjetrova i jakih mrazeva. Degel koji se može odvojiti duž linije struka: sastoji se od steznika (seezhe), širokog ruba (khormoy), koji je uvučen u nabor na struku, i ušivenih rukava (hamsa). Preko kaputa se nosi hupaahi (šiljata jakna bez rukava od pliša). Strane se ne spajaju sprijeda, rubovi su obrubljeni obojenom trakom skupe tkanine i na njih su prišiveni srebrnjaci. Ovaj kaput uvijek je dopunjavao šešir (marginalni maegai) od brokata i obrubljen haluun krznom. Vrh kapice je ukrašen kićankom od tordiranih zlatnih i bakrenih niti (zala), a na vrhu je pričvršćen srebrnjak.

Bella Fyodorovna Mushkirova (rođakinja Galine Georgievne), ispričala je kako je napravljen arhan (ovčja koža), prije nego što je šivao odjeću, rađen je sljedećim redoslijedom:

1. Potopiti u kiselo tijesto (jogurt) i ostaviti 2-3 dana.

2. Zatim su presavijali ovčiju kožu i ostavili je jedan dan.

3. Nakon toga su uzeli štap dužine 30-40 cm i prečnika 6-8 cm, oko ovog štapa su omotane zadnje noge ovčje kože. A strana vrata je pričvršćena za zid na posebnoj šipki i počele su se uvijati, zatim u jednom ili drugom smjeru 3-4 dana.

4. Zatim su nogama uhvatili kožu i skinuli mezdru na koljenima, koristeći posebne sprave gar hederge (tupi, zakrivljeni nož sa dvije drške) i hul hederge. Ovčja koža zvučala nakon obrade, tj. šuštao.

5. Nakon dotjerivanja, ovčija koža se oprala u vodi uz dodatak male količine surutke, a zatim ručno zgužvala ljeti na suncu ili zimi kraj peći.

6. U jatu su iskopali rupu dubine oko 50 cm i prečnika 20-30 cm, tu su stavljali šišarke i osušeni stajnjak da vatra ne bi gorela, već dimila.

7. Zatim su dvije kože sašivene i stavljene iznad vatre u obliku jurte. Koža je bila zasićena dimom, dobila je određenu boju, a tek nakon toga od nje je sašivena gornja odjeća. Umjesto konca korištene su životinjske tetive, koje su također sušene i potom podijeljene na tanke trake u obliku niti. Sav ovaj mukotrpan posao radile su žene.

Zaključak

Život ne miruje, napredak i civilizacija će polako ili brzo promijeniti naše živote. Naš jezik, naš način života, naša odjeća - sve se mijenja s vremenom. S jedne strane, takav fenomen je neosporan, sve na svijetu mora se vremenom mijenjati, razvijati, a ne stajati. S druge strane, u takvom toku novih stvari gubimo nešto nezaboravno, drago i nezamjenjivo – svoju povijest i kulturu. A samo od nas zavisi hoćemo li sačuvati svoju istoriju, kulturu, uspomenu na pretke i prenijeti potomcima. Ili ostaviti po strani stare zavjete kao nepotreban odjek prošlosti i nastaviti svoje živote bez podrške, bez pomoći naših predaka, bez bogatstva i raznolikosti naše kulture.

Na osnovu zadataka izveo sam sljedeće zaključke:

1) Nacionalna burjatska nošnja se vremenom mijenjala.

2) Vrste burjatske narodne nošnje bile su podložne društvenom statusu.

3) Drevna nacionalna burjatska nošnja je uspomena za potomke, posebno u porodici Ayuev.

4) Iz priče o ovoj nošnji saznaćete o teškom radu seljačkog života.

Bibliografija

1. Materijali koje obezbjeđuje školski muzejski kutak.

2. Materijali porodične arhive Ayueve G.G.

3. Materijali internet izvora: www.wikipedia.ru.

Dodatak 1

Natasha Prikazchikova demonstrira rijedak kostim porodice Ayuev.

Burjatska nacionalna nošnja dio je stoljetne kulture naroda Burjata. Odražava njegovu kulturu, estetiku, ponos i duh. Burjatsku odjeću izrađivale su i žene i muškarci. Krojač je morao imati mnogo znanja i vještina, posebno, bio je umjetnik i vezilac, lijepio je i prošivao, oblačio kože, znao je ornament, boje.

Tradicionalna burjatska muška odjeća predstavljena je u dvije vrste - degel (zimska odjeća) i terlig (ljetna). Gornja odjeća je bila prava leđa. Glavni materijal za zimsku odjeću bila je ovčja koža koja je bila obrubljena somotom i drugim tkaninama. Svakodnevni degel bio je prekriven pamučnom tkaninom, a svečani - svilom, somotom.

Zauzvrat, degelovi imaju dva sprata - gornji (gadar hormoy) i donji (dotor hormoy), zadnji (ara tala), prednji, prsluk (seezhe), bočne (enger). Muški kućni ogrtač se obično šivao od plavih tkanina, ponekad smeđe, tamnozelene i bordo. Glavni dekor muške vanjske odjeće padao je na prsni dio gornjeg sprata (enger). Karakter dizajna engera je stabilan, iako su u njemu postojali elementi teritorijalnih i generičkih razlika.

Obavezni atribut muške kućne haljine bili su pojasevi, različiti po materijalu, tehnici izrade i veličini. Gornji dio do struka je kao veliki džep. U dubokim njedrima svoje odeće ljudi su držali činiju u mekanoj futroli - na taj način su obezbedili ličnu higijenu. U bilo koje vrijeme iu bilo kojoj jurti možete koristiti vlastito posuđe za mirisni čaj ili bogatu čorbu.

Nacionalna odjeća Mongola i Burjata dobro je prilagođena nomadskom načinu života. Dužina degela pokriva noge i prilikom hodanja i prilikom vožnje, što ne dopušta da se noge smrznu čak i pri jakom mrazu. Odjeća nije samo idealna za jahanje, već može poslužiti i kao krevet u nuždi - možete ležati na jednom spratu, a skloniti se na drugom. Postoji oko 400 vrsta degela, 20 vrsta nacionalne obuće i 10 vrsta kaiševa.

Ženska odjeća (ogrtač, jakna bez rukava) ima starosne karakteristike, striktno odgovara uzrastu žene, menja se u skladu sa prelaskom iz jednog doba u drugo i sa promenom položaja u društvu, porodici. Djevojke su nosile duge terlige ili zimske degele, opasane platnenim pojasevima koji su naglašavali tanak, savitljiv struk. Svakodnevna krila bila su od dalemba, a elegantna od prugaste svile. U dobi od 14-15 godina djevojčice mijenjaju frizuru i kroj haljine koja je bila odrezana u struku, a ukrasna pletenica tuuza zatvarala je liniju šava oko struka u njoj. U djevojačkom odijelu nije bilo jakne bez rukava.

Prilikom udaje djevojke pletu dvije pletenice, u skladu sa obredom uhe zahaha („pletenje kose“). Za izvođenje ove ceremonije okupljaju se bliski rođaci mladoženja, djeveruše. Kosa je češljana češljem mladoženjine majke, za razliku od ruskog obreda, gde je, naprotiv, jedna ženska pletenica spletena od dve devojačke pletenice. Vrsta burjatskog ženskog nakita dizajnirana je za par pletenica.

Žensko vjenčano ruho - degelei - nosi se preko haljine, a prednji dio ostavlja otvoren, na stražnjoj strani poruba je bio prorez.

Gornja odjeća udatih žena je odrezana u struku. Ljetne ženske kućne haljine najčešće su šivene od plavog flisa, linija šava je zatvorena samo s prednje strane ukrasnom pletenicom.

Odjeća starijih žena odlikuje se pojednostavljenjem oblika i ukrasa. Svakodnevni ogrtači su od jeftinijih tkanina i tamnih nijansi, rukavi su svjetliji od ostalih odjevnih predmeta. Jakna bez rukava (Uuzha) koja nadopunjuje outfit nezaobilazan je element nošnje udate žene iz svih burjatskih plemena i klanova.

Postoje dvije vrste - kratke i dugačke. Kratka jakna bez rukava (esegyn uuzha) završava se na liniji struka, to je zbog drevnog burjatskog običaja, kada se žena u prisustvu muškaraca, posebno svog svekra, mogla pojaviti samo pokrivene glave i leđa, odnosno u kapu i jaknu bez rukava. Žene su koristile svijetle tkanine s dubokim rupama za ruke, uskim leđima i ravnim prorezom sprijeda.

Ouzhe dugih rukava nose Cis-Baikal Buryats u regijama Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky, Tunkinsky, Barguzinsky i Aginsky Buryats u Transbaikalia. Uglavnom, za proizvodnju takve jakne bez rukava uzeta je kratka verzija na koju su prišili uredan u struku duga suknja sa prorezom pozadi. Takva uzha se koristi za jahanje i zove se morin uzha.

Mnogo toga je povezano sa jaknama bez rukava zanimljivosti. Dakle, u vrijeme Džingis Kana, država je regulirala odjeću i njene boje. Prilikom krojenja, Mongoli su koristili posebnu tehniku ​​mjerenja: po boji i kvaliteti tkanine od koje je izrađena odjeća bilo je moguće odrediti kojoj klasi osoba pripada.

Istorijsko mjesto Bagheera - tajne istorije, misterije svemira. Tajne velikih carstava i drevnih civilizacija, sudbina izgubljenih blaga i biografije ljudi koji su promijenili svijet, tajne specijalnih službi. Hronika rata, opis bitaka i bitaka, izviđačke operacije prošlosti i sadašnjosti. Svjetske tradicije, savremeni život u Rusiji, nepoznati SSSR, glavni pravci kulture i druge srodne teme - sve o čemu zvanična nauka šuti.

Naučite tajne istorije - zanimljivo je...

Čitam sada

U večernji sumrak 9. januara 1905. godine Nevskim prospektom dovezene su sanke sa mrtvima prema mrtvačnici. Bili su puni ubijenih dečaka od šest ili dvanaest godina koji su pokupljeni u bašti Admiraliteta. Ujutro su se popeli na drveće da vide kako je sam car prihvatio molbu naroda... Prva salva iz puške pala je na njega...

Tajna ispravnog upravljanja ljudima bila je poznata još u antici: ljudima treba dati kruha i cirkusa, a onda će se društvena napetost u društvu održati na prihvatljivom nivou. Stari rimski vladari su se pridržavali ovog pravila, pa su se pobrinuli za izgradnju impresivnog objekta za održavanje takmičenja - Koloseuma, na čijim se kapijama brašno delilo svima besplatno. Dva zadovoljstva, da tako kažem, na jednom mestu.

Ako ove godine 17. oktobra slučajno uđete u neku od zemalja čije većinsko stanovništvo ispovijeda hinduizam (na primjer, Nepal, Bangladeš i posebno Indija), onda će vam se u jednom trenutku učiniti da ste se našli na proslavi katoličkog Božića. Tamo se deset dana slavi Jaya Durga ili Dashahra - jedan od najpopularnijih i najživopisnijih hinduističkih praznika. Devet noći je posvećeno ibadetu (sve se to naziva i Navaratri, odnosno "praznik devet noći"), a deseti dan se slavi kao dan obožavanja boginje majke Durge, pa otuda i drugi naziv praznika - Durga-puja, ili Durgotsav.

Jedan od prvih akata sovjetskog poreskog zakonodavstva nakon Oktobarske revolucije bio je Dekret Vijeća narodnih komesara od 21. novembra 1917. "O prikupljanju direktnih poreza", kojim je ustanovljen porez na povećanje dobiti od trgovačkih i industrijskih preduzeća. i prihod od ličnog zanata. Od tog datuma sadašnja Federalna poreska služba Rusije broji svoju istoriju. 21. novembra službenici poreske uprave slave svoj praznik.

Aleksandar Ivanovič Hercen jedna je od kultnih ličnosti naše književnosti. Njegovi poznati memoari "Prošlost i misli" postali su pravo skladište informacija o životu ruskog društva sredinom 19. stoljeća, njegovim ideološkim traganjima i borbi. Imaju i čitavo poglavlje posvećeno porodičnoj drami velikog pisca i filozofa.

Ako ste bili u pravoslavna crkva za vreme crkvenih praznika videli smo sledeću sliku: posle liturgije čitav red vernika se postrojava pred oltarom, a sveštenik svima stavlja znak blagoslova na čelo – krst. U tu svrhu koristi aromatično ulje. U pravoslavlju se zove miro.

Ko ne zna legendu o plemenitom kralju Arturu! Nekada je vladao Britanijom, živeo je u zamku Kamelot, gde je postojao Okrugli sto, iza kojeg su sedeli čuveni vitezovi, okosnica njegove moći. O kralju Arturu je snimljen Diznijev crtani film, a ima i mnogo filmova. Ali da li je on zaista postojao? I da li je njegov život bio potpuno isti kao što je opisano u viteškoj literaturi?

U proljeće 2019. internet i televizija bili su puni izvještaja da je "Ruska Sjeverna flota otkrila čak pet novih ostrva na Arktiku". Veliki ruski polarni istraživači Georgij Sedov i Georgij Brusilov, koji su toliko učinili da arhipelag Zemlje Franja Josifa postane ruski, zaslužuju da dva novootkrivena ostrva nazovu po njima. U međuvremenu, postoje samo glečeri nazvani po ovim polarnim istraživačima.

Nacionalna odjeća Burjata sastoji se od "digila" - vrste kaftana od obučenih ovčijih koža, koji ima trouglasti zarez na vrhu grudi, pubescentan, kao i rukave koji čvrsto stežu četkicu, s krznom, ponekad vrlo vrijedan; ljeti, među nekim Burjatima, "digil" zamjenjuje platneni kaftan sličnog kroja.

Ljeti su u velikoj upotrebi kućni ogrtači, za siromašne - papir, a za bogate - svila. Lijevi pod je bio omotan desna strana i pričvršćena sa strane. Haljina je bila opasana kaišem od kože ili tkanine. U kišnim vremenima preko digila se u Transbaikaliji oblači „saba“, neka vrsta šinjela sa dugim kragenom; a u hladnoj sezoni, posebno na putu - "daha", neka vrsta široke kućne haljine, sašivene od obrađenih koža, sa vunom prema van. Digil (degil) je u struku spojen pojasom, na kojem visi nož i pribor za pušenje: kremen, ganza (mala lula sa kratkim drškom) i kesica za duvan. Burjati su veliki lovci prije pušenja, tako da svi puše, ne isključujući žene i djecu.

Donji veš - pantalone i košulja - su ruskog kroja. Uske i duge pantalone su od grubo obrađene kože (rovduga); košulja, obično od plave dabe, ne pere se niti skida sa većine stanovništva dok se ne istroši. Obuća se sastoji od "unts", nešto kao čizme od ždrebeće kože - ili obične čizme; ljeti se u nekim krajevima nose pletene cipele od konjske dlake sa kožnim đonom. Muškarci i žene pokrivaju glavu okruglim sivim šeširom sa malim obodom i crvenom kićankom na vrhu. Muškarci obično šišaju kosu na kratko; neki nose male pletenice, lamaistički kler briju glave.

Ženska odjeća se razlikuje od muški nakit i vez; tako se ženski dogil okreće platnom u boji, na poleđini - vez u obliku kvadrata izrađen je platnom na vrhu, a uz to se na odjeću prišiva bakreni i srebrni nakit od dugmadi i kovanica. U Transbaikaliji nema takvih ukrasa; ženske kućne ogrtače sastoje se od kratke jakne prišivene na suknju; Budističke žene koje su položile određeni duhovni zavjet nose crvene platnene trake preko ramena. Djevojačku nošnju odlikuje nedostatak "uji" (neka vrsta jakne bez rukava koju sve žene moraju nositi preko digila) i pokrivala za glavu - obruč ukrašen koraljima i srebrom.

Burjati se posebno trude da ukrase svoje glave: u nedostatku duge prirodne kose, zamjenjuju ih konjska dlaka; udate žene pletu kosu u 2 pletenice, često ih spajajući metalnim prstenom; krajevi pletenica stavljaju se u baršunaste pokrivače, ukrašene koraljima i srebrom, i spuštaju se do prsa; djevojke imaju pletenice od 10 do 20, ukrašene mnogo novčića; Burjati oko vrata nose korale, srebrne i zlatne novčiće. Ogromne minđuše vise u ušima, poduprte konopcem prebačenim preko glave, a iza ušiju se vide „polty“ (privesci); na rukama su srebrni ili bakreni "bugaci" (neka vrsta narukvica u obliku karika) itd. Sav nakit, a posebno nakit za glavu, veoma se razlikuje po bogatstvu i mestu stanovanja.