Vana uue aasta tähistamise traditsioon on seotud kahe kalendri lahknemisega: Juliuse - "vana stiili" kalender ja Gregoriuse - "uue stiili" kalender, mille järgi tänapäeva inimesed elavad. See lahknevus XX–XXI sajandil on 13 päeva ja vana stiili järgi uut aastat tähistatakse öösel vastu 13.–14. jaanuari.
Alates 1. märtsist 2100 on Juliuse ja Gregoriuse kalendri vahe 14 päeva. Alates 2101. aastast tähistatakse vana uut aastat päev hiljem.
Peaaegu kõik Euroopa protestantlikud riigid läksid 18. sajandil üle Gregoriuse kronoloogiale, eemaldades kalendrist mõned lisapäevad. Venemaa on üle läinud uus kalender alles 1918. aastal, Rahvakomissaride Nõukogu 26. jaanuari 1918 määrusega, pärast 31. jaanuari 1918 tuli kohe 14. veebruar.
Uuele kronoloogiale ülemineku tulemusena on uue aasta alguse kuupäev muutunud. Uus stiil 1. jaanuar langeb Juliuse kalendri järgi 19. detsembrile ja 14. jaanuar uue stiili järgi on Juliuse kalendri järgi 1. jaanuar.
Vene õigeusu kirik tähistab jätkuvalt kõiki kiriklikke pühi Juliuse kalendri järgi: nii Issanda ümberlõikamist (kuni 1918. aastani, mis langeb kokku tsiviiluusaastaga) kui ka Kristuse sündi. Kaasaegne uusaasta langeb jõulueelsele paastule – õigeusu neljakümnepäevasele paastule jõulude auks. Vana stiili kohaselt kulges kõik tavapäraselt – Kristuse sündimise pühale eelnes advendipaast, mille järel tähistati kuus päeva hiljem uut aastat.
Seetõttu on vanastiilis uusaasta oluline õigeusklike jaoks, kes elavad riikides, kus kirik kasutab jätkuvalt Juliuse kalendrit.
Venemaal langes kuni 1918. aastani uusaasta saabumine jõuluajale, nii et kogu rahvas. uue aasta märgid konkreetsemalt vana uue aasta kohta. Inimesed uskusid, et kui uusaasta hommikul tuleb kõigepealt majja naine, toob see paratamatult kaasa ebaõnne, kui mees - õnne. Kui uusaastapäeval on majas raha, ei lähe sul seda aasta läbi vaja, vaid ainult tingimusel, et sa kellelegi ei laena. Lisaks teati ka järgmisi märke: "Kui aasta esimene päev on rõõmsameelne (õnnelik), siis tuleb aasta selline"; "Uuel aastal langenud lumi või udu tähistab saaki"; "Täielik veeauk ja udu uusaastaks tähistavad suurt üleujutust"; "Kui uuel aastal on tuul - pähklite saagiks"; "Uus aasta – keerake kevade poole"; "Uus aasta – kelk liikvel"; "Uusaasta esimene tund päevast koguneb."
Lisaks nimetati 14. jaanuari (1. jaanuar, vanasti) vanasti Vassili päevaks – Püha Vassiliku mälestuspäeva tähistamiseks. Kaisarea Basiilik Suur – ja oli kogu aasta jaoks otsustava tähtsusega.
Sel päeval oli kombeks läbi viia igasuguseid ennustamisi ja iidseid rituaale. Eelnevat õhtut (praegu 13. jaanuari) kutsuti Vassiljevi õhtuks. Teda oodati eriti vallalised tüdrukud kes tol ajal meelsasti arvas. Nad uskusid: see, mida te Vassili päeval arvate, saab kindlasti tõeks.
Püha Vassiliust peeti "sealaudaks" – seakasvatajate ja sealihatoodete kaitsepühakuks ning nad uskusid, et kui Vassili päevale eelneval õhtul on laual palju sealiha, siis sigivad need loomad ohtralt ja toovad. omanikele head kasumit.
Seetõttu oli Vassili päeva peamiseks piduroaks siga, mis röstiti tervelt ning valmisid ka jänes ja kukk. Legendi järgi annab seapraad tulevaks aastaks heaolu; nad sõid jäneseliha, et olla väledad nagu jänes, ja kukeliha, et olla kerge nagu lind.
Huvitav oli majast majja käimise riitus sealiharoogadega. Kindlasti tuli Vassili õhtul külalisi toita sealihapirukate, keedetud või küpsetatud seajalgadega ja üldiselt kõigi sealiha sisaldavate roogadega. Lauale pandi ka seapea.
Vassili päeval oli ka kombeks putru keeta spetsiaalsete rituaalidega. Vana-aastaõhtul kell 2 tõi naistest vanim laudast teravilja (tavaliselt tatart), vanim mees kaevust või jõest vett. Teravilja ja vett oli võimatu puudutada enne, kui ahi oli köetud - need lihtsalt seisid laual. Siis istusid kõik laua taha ja vanim naistest hakkas potis putru segama, lausudes samal ajal teatud rituaalseid sõnu.
Siis tõusid kõik laua tagant püsti ja perenaine pani pudru ahju - kaarega. Valmis puder võeti ahjust välja ja uuriti hoolikalt. Kui pott oli lihtsalt täis ja puder rammus ja murenev, siis võis oodata õnnelikku aastat ja rikkalikku saaki - sellist putru sõid nad hommikul. Kui puder tuli potist välja või oli väike ja valge ning pott läks mõranema, ei tõotanud see majaomanikele head ja siis oli oodata hädasid ja puder visati minema.
Vanasti käisid talupojad Vassiljevi päeval majast majja õnnitluste ja heaolusoovidega. Samal ajal viidi läbi iidne riitus, mida tunti erinevate nimede all: avsen, ovsen, sügis jne. Selle olemus seisnes selles, et talupoegade lapsed, olles enne missat kokku kogunenud, käisid majast majja kaerateri külvamas. , tatra-, rukki- ja muud pätsid ja samal ajal lauldi külvilaulu.
Majaomanikud kinkisid vihmutile midagi ning tema poolt laiali puistatud terad korjati hoolega kokku, säilitati kevadeni ning segati kevadvilja külvamisel teiste seemnetega.
Ka Venemaal on vana aastavahetuse ööl kombeks voolida ja keeta pelmeene, millest osa on ka üllatustega. Igas paikkonnas (isegi igas peres) võivad üllatuste tähendused erineda.
Kui taevas on märkide järgi öösel enne Vassiljevi päeva selge ja tähistaeline, siis tuleb rikkalik marjasaak. Kõrval rahvauskumused St. Basiilik Suur kaitseb aedu usside ja kahjurite eest. Vana uusaasta hommikul peate kõndima läbi aia iidse vandenõu sõnadega: "Nii nagu ma raputan maha (nime) valge karvaga lume, nii raputab püha Vassilius maha uss-roomaja. igal kevadel!"
Mõnes Venemaa piirkonnas on vana uue aasta tähistamiseks oma traditsioonid. Näiteks Saranski (Mordovia) äärelinnas Yalgas kogunevad elanikud uusaastatule juurde, tantsivad ja põletavad koos vanade asjadega ära kõik aasta jooksul kogunenud hädad. Samuti on neil kombeks koomiline ennustamine vana saapa või viltsaabastega. Yalga elanikud seisavad ringis ja annavad üksteisele mööda "võlusussi", milles on sedelid head soovid. Nad usuvad, et saapast välja tõmmatud sedel toob kindlasti õnne.
Vana uue aasta tähistamise traditsioon on säilinud mitte ainult Venemaal, vaid ka endistes liiduvabariikides. Valgevenes ja Ukrainas nimetatakse 14. jaanuari eelõhtut "heldeks", kuna kombeks on süüa teha "helde kutya" - rikkalik laud pärast jõulupaastu. Nii Gruusia kui ka Abhaasia tähistavad vana uut aastat.
Abhaasias on 13. jaanuar ametlikult loetletud kui Azhyrnykhua või Hechkhuama – loomispäev, värskendus. See on pidulik ja mittetöötav. Uuenemise või maailma loomise püha saab alguse riigi paganlikust minevikust ja on seotud seppade kaitsepühaku, jumaluse Šašva austusega. Traditsiooniliselt tapetakse sel päeval kukkesid ja kitsi ohverdusena Šašvale. Puhkus koguneb perekonna pühamu - "sepikoja" - katuse alla kõik isapoolsed sugulased. Võõraste perede esindajad - naised ja tütred jäävad koju.
Vana uut aastat tähistatakse ka mõnes teises riigis.
Endises Jugoslaavias (Serbias, Montenegros ja Makedoonias) tähistatakse vana uut aastat ka ööl vastu 13.–14. jaanuari, kuna Serbia õigeusu kirik, nagu ka Venemaa, elab jätkuvalt Juliuse kalendri järgi.
Serblased nimetavad seda puhkust "Serbia uusaastaks" või väikesteks jõuludeks. Mõnikord toovad serblased sel päeval majja "badnyaki" - ühe kahest palgist, mille nad valmistasid jõululaupäeval jõuludeks ja väikesteks jõuludeks.
Montenegros on tavaks nimetada seda puhkust "Nova Godina õigusteks", mis tähendab "õiget uut aastat".
Vasilitsad valmistatakse vanaks uusaastaks: maisitainast valmistatud ümmargused pirukad kaymakiga - juustu moodi kalgendatud koor. Mõnikord valmistatakse maisitainast veel üks roog - parennitsa.
14. jaanuari öösel kogunetakse eest pidulik laud tähistamaks uue aasta saabumist ja Kreekas. Seda Kreeka püha nimetatakse Püha Vassili päevaks, mis on tuntud oma lahkuse poolest. Seda pühakut oodates jätavad kreeka lapsed oma kingad kaminate äärde, nii et Püha Vassilius paneb neisse kingitusi.
Rumeenias tähistatakse vana uut aastat sagedamini kitsas pereringis, harvem sõpradega. Pidulikule lauale valmistavad nad uusaastapirukaid üllatustega: mündid, portselanist kujukesed, sõrmused, kuumad paprikad. Pirukast leitud sõrmus tõotab suurt õnne.
Vana uut aastat tähistatakse ka Šveitsi kirdeosas mõnes saksakeelses kantonis. 16. sajandil ei aktsepteerinud Appenzelli kantoni elanikud paavst Gregoriuse reformi ja tähistavad seda püha endiselt öösel vastu 13.–14. jaanuari. 13. jaanuaril tähistatakse püha Sylvesteri vana päeva, kes legendi järgi püüdis aastal 314 kinni kohutava koletise.
Usuti, et aastal 1000 pääseb koletis vabaks ja hävitab maailma, kuid seda ei juhtunud. Sellest ajast peale riietuvad Šveitsi elanikud uusaastaööl maskeraadikostüümidesse, panevad pähe veidrad nukumaja või botaanikaaeda meenutavad ehitised ning kutsuvad end Sylvester Clause’ideks. Mööda tänavaid kõndides lärmavad ja karjuvad kohalikud, ajades seeläbi välja kurje vaime ja kutsudes ligi häid vaime.
Lisaks tähistatakse vanastiilis uut aastat väikeses Walesis Ühendkuningriigi lääneosas asuvas Walesis. 13. jaanuaril tähistavad nad "Khen Galanit". Sel päeval pole ilutulestikku ega šampanjat. "Khen Galanit" tervitatakse esivanemate traditsioonide kohaselt laulude, laulude ja kohaliku koduõllega.
Alates 1752. aastast Ühendkuningriigis Kehtib Gregoriuse kalender, uusaasta on 1. jaanuar. Kuid väike Walesi talunike kogukond, mille keskus asub külas nimega Gwayne Valley, tähistab Juliuse kalendri järgi uue aasta algust ja erinevalt ülejäänud riigist on neil 13. jaanuaril ametlik puhkus.
Põhjus, miks Gwayne Valley ja seda ümbritsevad talud on ajast maha jäänud, on praegu teadmata. Mõned ütlevad, et see oli katoliku kirikule vastandliku kohaliku feodaali tahe. Teised usuvad, et see oli kogu kogukonna tahe, kes otsustas oma traditsioonilist eluviisi kaitsta.
Lapsed alustavad puhkust. Varahommikust peale laulavad nad kogu orus, kogudes kingitusi ja raha. Täiskasvanutele saabub lõbu hilisel pärastlõunal. Kogu küla ja lähedalasuvad talud kogunevad kohalikku pubisse. Väljastpoolt külastajaid ei lubata. Iidses pubis, mis on üks väheseid Ühendkuningriigis, kus õlut pruulitakse ja kohe kannudesse valatakse, ei pakuta peale õlle midagi. Kohalikud toovad oma toidu kaasa. Pubis lauldakse akordioni saatel kõmrikeelseid laule, mida esitasid nende vanaisad ja vanaisad.
Kohalike elanike jaoks on Khen Galan heanaaberlikkuse ja "avatud uste" puhkus – kuid avatud nende omadele. Legendi järgi käisid oru elanikud iidsetel aegadel majast majja külla laulude saatel.
Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal
http://rian.ru/spravka/20110113/320985003.htm
Kui uusaasta ja jõulud on möödas, ilutulestik ja kreekerid vaibunud, rikkalikud rõõmsad pidusöögid lõppenud ja "pikad" pühad on lõpuks läbi saanud, on ees veel üks kummaline puhkus, "snäkiks" - Vana uusaasta. Paljud venelased, isegi teadmata, mis selle olemus on, ärge unustage seda tähistada - selleks, et puhkust pikendada. Korrespondent uuris vana aastavahetuse ajalugu ja traditsioone.
Ajalugu kalendritega
Julius Caesar, kes haaras võimu Vana-Roomas aastal 45 eKr. e. oma võimu haldamise hõlbustamiseks tõi ta käibele uue kalendri. Ambitsioonikas mees ja sõjaväegeenius, kes tugines oma aja kõige arenenumale haldus- ja sõjalisele süsteemile, ei osanud ta isegi ette kujutada, et möödub mõni sajand – ja "igavene" Rooma impeerium vajub ajalukku ja selle kronoloogiasüsteem. mille on välja töötanud teadlased – Aleksandria astronoomid eesotsas salvei Sosigeniga, koguneb iga 128 aasta järel lisapäev ja lõpuks vananeb.
Juliuse kalendri langus on suuresti tingitud kristluse võidukäigust. Kuueteistkümnendaks sajandiks olid vagad katoliku astronoomid veendunud, et algselt talvise pööripäevaga kokku langenud Kristuse sündimise püha hakkas üha enam kevade poole nihkuma. Selle tulemusena andis 1582. aastal paavst Gregorius XIII, kes sai kuulsaks mitte ainult protestantide julma tagakiusamise, vaid ka stipendiumi tõttu, kasutusele võtta täpsema kalendri, mis sai tema nime järgi Gregoriuse nime.
Rooma-katoliku kiriku vaimne kari võttis uuenduse kiiresti vastu. Protestantlik Euroopa pidas pikka aega vastu, kuid peamiselt vastuolu vaimule paavsti troonile – uue kronoloogia mugavust tunnustati sealgi. Kõige kauem, kuni 1752. aastani, pidasid vastu konservatiivsed britid ja rootslased, kuid lõpuks alistusid ka nemad.
Vene impeerium ei olnud ilma põhjuseta uhke Kolmanda Rooma tiitli üle – see oli lõpuni truu Rooma Juliuse kalendrile. Pärast Oktoobrirevolutsiooni aga ühendas Rahvakomissaride Nõukogu 26. jaanuari 1918. aasta määrusega kronoloogiasüsteem Venemaal kogu maailmaga. Juliuse kalendrile jäi truuks ainult Vene õigeusu kirik, kes ei allunud jumalakartmatutele bolševikele, kes selle riigist välja ekskommunitseerisid. Nii tekkis vene uusaastapühade fenomen - jõulud pärast uut aastat ja traditsioon tähistada vana uut aastat 13.-14. jaanuarini ehk "vana stiili järgi" meie elu lahutamatu osana. Uusaasta eepos.
Vassiljevi päev
Vana uusaastapüha võlgneb oma välimuse nii nõukogude kodanike väljajuurimatule harjumusele leida põhjust midagi rõõmsa pidusöögiga tähistada, kui ka rahvarituaalidele ja usutraditsioonidele, mis on seotud eelkõige kirikupüha - Basiiliku Suure päevaga, mis langes 14. jaanuarile vanas stiilis. Pole saladus, et vene rahvakombestikus, eriti talupojakombestikus, on kristlikud riitused lahutamatult ja orgaaniliselt põimunud eelkristliku pärandiga.
Hilis-Rooma ajastu kristlikku pühakut, religioonifilosoofi ja kirjanikku, Kaisarea peapiiskop Basiliust kutsus vene talupoeg Vassili Solnovorot, mida seostatakse talvise pööripäevaga, ja seakasvatuse kaitsepühakuks on seaaut Vassili. . Basiilikupäev langeb range advendiaja lõppu (28. november – 6. jaanuar), mil usklikud hoiduvad uusaasta pidustustest.
Püha Vassiliuse austamise päev sobib jõuluaega - jõulude ja kolmekuningapäeva vahele jääb 12 rõõmsat päeva, mil ei ole keelatud rõõmustada ja lõbutseda, samuti pidulauas paastu katkestada. Seetõttu oli sellel päeval austusavaldusena sealaudale Vassili eine traditsiooniliseks kaunistuseks küpsetatud seapea, röstitud sealiha või muud sealiharoad ning vaesemates majades - küpsised sigade või muude kariloomade kujul.
Kuid huvitav rahvarituaal slaavlaste seas - õigeusu riikides 13.–14. jaanuaril läbiviidud külvamine või külvamine - on selgelt kristluse-eelsete juurtega ja ajastatud talvise pööripäevaga, mil valgusti "kevade poole pöördub" ja tähendab meelitamist. tulevane külv ja saak. Sellest ka teine, vene talupoegade keeles levinud Vassili päeva nimetus – Ovsen, aga ka Busen ja Tausen Ukrainas ja Valgevenes.
Teraviljakasvatajate riitused on seotud viljakultusega kui talupojakogukonna heaolu ja püsimajäämise tagatisega. Tänapäeval säilitavad neid eeskätt folklooritraditsioonide taastajad, kuid veel sada aastat tagasi olid nad au sees igas suures patriarhaalses taluperes Bugist ja Karpaatidest Siberini. Puhkuse avasid kevade ja sigimise sümbolid lapsed, kes käisid majast majja ja "külvasid" varrukast või kotist teri ütlusega: "Õnneks, terviseks, uueks suveks sünnitage. , Jumal, ela, nisu ja kogu põllumaa. Maja perenaine - "suur naine" - korjas siis selle vilja põlle sisse ja just nendega sai kevadkülv lahti tehtud.
Alates 13. jaanuari õhtust pandi uue stiili kohaselt majja pidulik putru, tavaliselt tatar, mis polnud mitte ainult maiuspala pidulauale, vaid ka ennustamisvahend tulevase saagi ja heaolu eest. majast. Pärast puhaste nutikate särkide vastu vahetamist ja palvetamist asusid pere vanim mees ja naine tööle. Tema tõi vett, naine võttis laudast välja teravilja või teravilja, sulatas pliidi ja keetis sobivate lausete ja viisidega putru. Pere nooremad liikmed jälgisid rituaali aupaklikus vaikuses, et mitte peletada eemale Zhitseni - paganliku iidse slaavi vaimu zhiti, teraviljakasvatajate kaitsepühaku - majast.
Kui "maagiline" pruul noomiti, asetati see lauale ja uuriti hoolikalt. Kui puder "jooks ära" - oodake probleeme "üle ääre". Ka pragunenud pott ei tõotanud head. Kui terad on karmid, on talu vähemalt, kuid see kestab. Negatiivse prognoosi korral visati puder jõkke. Ja kui puder õnnestus, on saak hea, pere õitseb ja maiustusi saab kodus serveerida.
Caroling ja suuremeelsus
laululaulud
Vassili päeva õhtul käisid noored külas kariles. Kuna selle puhkuse algne tähendus oli helde saagi loits, kutsuti seda ka - olema helde. Ukrainlaste ja valgevenelaste jaoks sai see õhtu helde nime.
Mõned rahvaluuleteadlased peavad "Vassili helduse" refrääne veelgi mitmekesisemaks kui jõululaulude omad ja näevad selles paganlike rituaalsete laulude kajasid. Nendes ei unustata aga tänase päeva kristlikku patrooni Püha Vassiliust: "Anna Vassiljevi õhtuks siga ja vits."
Peremees pidi valjuhäälsetele kesköölauljatele maiuste ja väikese rahaga võimalikult palju kinkima, mitte ainult selleks, et nad kiiresti naabrite juurde karjuma läheksid, vaid ka õnn põllutöödel ja saagikoristusel ei pöördunud temast eemale. Kohal vasiilipäeva suuremeelsuses ja rongkäigus mummidega, millel on paljudes piirkondades eripära. Tavalisi slaavi mummereid - "kits", "hunt", "tuur", "karu" saadab näiteks mõnes Valgevene piirkonnas kaunis elegantne tüdruk - helde ning Ukrainas - Vasil ja Malanka.
Ööl vastu vana-aastat on kombeks ka tüdrukutel oma kihlatu kohta ennustada - pähklikoortel, kammkarpidel, sütel, pirukatel jne, kuigi see komme kehtib kogu jõuluaja jooksul.
"Heldemeelsuse" traditsioon ja vana-aastaõhtu koristamise traditsioon eksisteerib kõigi slaavi ja enamiku Euroopa rahvaste seas erinevates vormides. Samal ajal on see katoliiklaste ja protestantide, aga ka mõne välismaise õigeuskliku jaoks seotud Gregoriuse kalendriga.
Vana uusaasta teistes riikides
Talvine Belgrad
Lisaks Vene õigeusu kirikule jäävad Juliuse kronoloogiasüsteemile truuks mitmed kohalikud kirikud - Jeruusalemma, Gruusia ja Serbia õigeusu kirikud, Ukraina kreeka-katoliku kirikud, mitmed iidsed idakirikud, sh Etioopia jpt. Sellega on seotud 13.-14. jaanuaril vana uue aasta ja Püha Vassiliuse tähistamise traditsioonid, mis on säilinud mitmes riigis.
Serblased kutsuvad vana uut aastat isegi serbiaks (Srpska Nova Godina). Muide, vaatamata seakasvatuse ajaloolisele populaarsusele Serbias, peetakse Vassiljevi päeva Serbia talupoegade seas "professionaalseks" pühaks mitte seakarjustele, vaid juustutootjatele. Puhkusega kaasneb ka mummerite rongkäik - noored poisid, kes kujutavad koomilist pulmarongkäiku. Mõnes riigi piirkonnas on komme tuua Basiilik Suurel majja "badnyak" - keerukalt kaunistatud tammeokstest kimp või lihtsalt tammepalk, mis valmistatakse jõuludeks ja põletatakse jõululaupäeval koldes. või tuleriidal.
Loomulikult ei möödu Vassiljevi päev selliste maitsva toidu armastajate seas, nagu serblased, ilma kulinaarse "eriala". Lauale serveeritakse "vasilitsi" - suussulavad maisipirukad kaimakiga - paks kohupiimakoor, aga ka "poparu" - kuuma piimaga täidetud maisileiva roog, millele on lisatud juustu, võid ja oliive.
Vana-aastavahetust tähistatakse ka Makedoonias ja aeg-ajalt ka Bulgaarias, kuid seal on see pigem sotsialismiajastul venelastelt üle võetud komme. Lisaks ei istu Lääne-Euroopas ööl vastu 13. ja 14. jaanuari pidutsema mitte ainult endise NSV Liidu inimesed. Ka Šveitsi poolkantoni Appenzell-Innerodeni asukad, karmid protestantlikud mägismaalased, ei nõustunud 16. sajandil paavst Gregoriuse kalendrireformiga ja kaitsesid oma õigust tähistada uut aastat Juliuse kalendri järgi.
Mihhail Kozhemyakin
Kas nägite tekstis viga? Valige see ja vajutage "Ctrl + Enter"
Vana uue aasta tähistamise traditsioon on seotud kahe kalendri lahknemisega: Juliuse - "vana stiili" kalender ja Gregoriuse - "uue stiili" kalender, mille järgi tänapäeva inimesed elavad. See lahknevus XX–XXI sajandil on 13 päeva ja vana stiili järgi uut aastat tähistatakse öösel vastu 13.–14. jaanuari.
Alates 1. märtsist 2100 on Juliuse ja Gregoriuse kalendri vahe 14 päeva. Alates 2101. aastast tähistatakse vana uut aastat päev hiljem.
Peaaegu kõik Euroopa protestantlikud riigid läksid 18. sajandil üle Gregoriuse kronoloogiale, eemaldades kalendrist mõned lisapäevad. Venemaa läks aga uuele kalendrile üle alles 1918. Rahvakomissaride Nõukogu 26. jaanuari 1918 määrusega tuli pärast 31. jaanuari 1918 kohe 14. veebruar.
Uuele kronoloogiale ülemineku tulemusena on uue aasta alguse kuupäev muutunud. Uus stiil 1. jaanuar langeb Juliuse kalendri järgi 19. detsembrile ja 14. jaanuar uue stiili järgi on Juliuse kalendri järgi 1. jaanuar.
Vene õigeusu kirik tähistab jätkuvalt kõiki kiriklikke pühi Juliuse kalendri järgi: nii Issanda ümberlõikamist (kuni 1918. aastani, mis langeb kokku tsiviiluusaastaga) kui ka Kristuse sündi. Kaasaegne uusaasta langeb jõulueelsele paastule – õigeusu neljakümnepäevasele paastule jõulude auks. Vana stiili kohaselt kulges kõik tavapäraselt – Kristuse sündimise pühale eelnes advendipaast, mille järel tähistati kuus päeva hiljem uut aastat.
Seetõttu on vanastiilis uusaasta oluline õigeusklike jaoks, kes elavad riikides, kus kirik kasutab jätkuvalt Juliuse kalendrit.
Venemaal langes kuni 1918. aastani uusaasta saabumine jõuluajale, nii et kõik rahvapärased uusaastamärgid kehtivad rohkem just vanale uusaastale. Inimesed uskusid, et kui uusaasta hommikul tuleb kõigepealt majja naine, toob see paratamatult kaasa ebaõnne, kui mees - õnne. Kui uusaastapäeval on majas raha, ei lähe sul seda aasta läbi vaja, vaid ainult tingimusel, et sa kellelegi ei laena. Lisaks teati ka järgmisi märke: "Kui aasta esimene päev on rõõmsameelne (õnnelik), siis tuleb aasta selline"; "Uuel aastal langenud lumi või udu tähistab saaki"; "Täielik veeauk ja udu uusaastaks tähistavad suurt üleujutust"; "Kui uuel aastal on tuul - pähklite saagiks"; "Uus aasta – keerake kevade poole"; "Uus aasta – kelk liikvel"; "Uusaasta esimene tund päevast koguneb."
Lisaks nimetati 14. jaanuari (1. jaanuar, vanasti) vanasti Vassili päevaks – Püha Vassiliku mälestuspäeva tähistamiseks. Kaisarea Basiilik Suur – ja oli kogu aasta jaoks otsustava tähtsusega.
Sel päeval oli kombeks läbi viia igasuguseid ennustamisi ja iidseid rituaale. Eelnevat õhtut (praegu 13. jaanuari) kutsuti Vassiljevi õhtuks. Eriti ootasid teda vallalised tüdrukud, kes tol ajal meelsasti arvasid. Nad uskusid: see, mida te Vassili päeval arvate, saab kindlasti tõeks.
Püha Vassiliust peeti "sealaudaks" – seakasvatajate ja sealihatoodete kaitsepühakuks ning nad uskusid, et kui Vassili päevale eelneval õhtul on laual palju sealiha, siis sigivad need loomad ohtralt ja toovad. omanikele head kasumit.
Seetõttu oli Vassili päeva peamiseks piduroaks siga, mis röstiti tervelt ning valmisid ka jänes ja kukk. Legendi järgi annab seapraad tulevaks aastaks heaolu; nad sõid jäneseliha, et olla väledad nagu jänes, ja kukeliha, et olla kerge nagu lind.
Huvitav oli majast majja käimise riitus sealiharoogadega. Kindlasti tuli Vassili õhtul külalisi toita sealihapirukate, keedetud või küpsetatud seajalgadega ja üldiselt kõigi sealiha sisaldavate roogadega. Lauale pandi ka seapea.
Vassili päeval oli ka kombeks putru keeta spetsiaalsete rituaalidega. Vana-aastaõhtul kell 2 tõi naistest vanim laudast teravilja (tavaliselt tatart), vanim mees kaevust või jõest vett. Teravilja ja vett oli võimatu puudutada enne, kui ahi oli köetud - need lihtsalt seisid laual. Siis istusid kõik laua taha ja vanim naistest hakkas potis putru segama, lausudes samal ajal teatud rituaalseid sõnu.
Siis tõusid kõik laua tagant püsti ja perenaine pani pudru ahju - kaarega. Valmis puder võeti ahjust välja ja uuriti hoolikalt. Kui pott oli lihtsalt täis ja puder rammus ja murenev, siis võis oodata õnnelikku aastat ja rikkalikku saaki - sellist putru sõid nad hommikul. Kui puder tuli potist välja või oli väike ja valge ning pott läks mõranema, ei tõotanud see majaomanikele head ja siis oli oodata hädasid ja puder visati minema.
Vanasti käisid talupojad Vassiljevi päeval majast majja õnnitluste ja heaolusoovidega. Samal ajal viidi läbi iidne riitus, mida tunti erinevate nimede all: avsen, ovsen, sügis jne. Selle olemus seisnes selles, et talupoegade lapsed, olles enne missat kokku kogunenud, käisid majast majja kaerateri külvamas. , tatra-, rukki- ja muud pätsid ja samal ajal lauldi külvilaulu.
Majaomanikud kinkisid vihmutile midagi ning tema poolt laiali puistatud terad korjati hoolega kokku, säilitati kevadeni ning segati kevadvilja külvamisel teiste seemnetega.
Ka Venemaal on vana aastavahetuse ööl kombeks voolida ja keeta pelmeene, millest osa on ka üllatustega. Igas paikkonnas (isegi igas peres) võivad üllatuste tähendused erineda.
Kui taevas on märkide järgi öösel enne Vassiljevi päeva selge ja tähistaeline, siis tuleb rikkalik marjasaak. Levinud arvamuse kohaselt on St. Basiilik Suur kaitseb aedu usside ja kahjurite eest. Vana uusaasta hommikul peate kõndima läbi aia iidse vandenõu sõnadega: "Nii nagu ma raputan maha (nime) valge karvaga lume, nii raputab püha Vassilius maha uss-roomaja. igal kevadel!"
Mõnes Venemaa piirkonnas on vana uue aasta tähistamiseks oma traditsioonid. Näiteks Saranski (Mordovia) äärelinnas Yalgas kogunevad elanikud uusaastatule juurde, tantsivad ja põletavad koos vanade asjadega ära kõik aasta jooksul kogunenud hädad. Samuti on neil kombeks koomiline ennustamine vana saapa või viltsaabastega. Yalga elanikud seisavad ringis ja annavad üksteisele "võlusussi", milles on heade soovidega sedelid. Nad usuvad, et saapast välja tõmmatud sedel toob kindlasti õnne.
Vana uue aasta tähistamise traditsioon on säilinud mitte ainult Venemaal, vaid ka endistes liiduvabariikides. Valgevenes ja Ukrainas nimetatakse 14. jaanuari eelõhtut "heldeks", kuna kombeks on süüa teha "helde kutya" - rikkalik laud pärast jõulupaastu. Nii Gruusia kui ka Abhaasia tähistavad vana uut aastat.
Abhaasias on 13. jaanuar ametlikult loetletud kui Azhyrnykhua või Hechkhuama – loomispäev, värskendus. See on pidulik ja mittetöötav. Uuenemise või maailma loomise püha saab alguse riigi paganlikust minevikust ja on seotud seppade kaitsepühaku, jumaluse Šašva austusega. Traditsiooniliselt tapetakse sel päeval kukkesid ja kitsi ohverdusena Šašvale. Puhkus koguneb perekonna pühamu - "sepikoja" - katuse alla kõik isapoolsed sugulased. Võõraste perede esindajad - naised ja tütred jäävad koju.
Vana uut aastat tähistatakse ka mõnes teises riigis.
Endises Jugoslaavias (Serbias, Montenegros ja Makedoonias) tähistatakse vana uut aastat ka ööl vastu 13.–14. jaanuari, kuna Serbia õigeusu kirik, nagu ka Venemaa, elab jätkuvalt Juliuse kalendri järgi.
Serblased nimetavad seda puhkust "Serbia uusaastaks" või väikesteks jõuludeks. Mõnikord toovad serblased sel päeval majja "badnyaki" - ühe kahest palgist, mille nad valmistasid jõululaupäeval jõuludeks ja väikesteks jõuludeks.
Montenegros on tavaks nimetada seda puhkust "Nova Godina õigusteks", mis tähendab "õiget uut aastat".
Vasilitsad valmistatakse vanaks uusaastaks: maisitainast valmistatud ümmargused pirukad kaymakiga - juustu moodi kalgendatud koor. Mõnikord valmistatakse maisitainast veel üks roog - parennitsa.
Ööl vastu 14. jaanuari kogunetakse piduliku laua taha, et tähistada uue aasta saabumist Kreekas. Seda Kreeka püha nimetatakse Püha Vassili päevaks, mis on tuntud oma lahkuse poolest. Seda pühakut oodates jätavad kreeka lapsed oma kingad kaminate äärde, nii et Püha Vassilius paneb neisse kingitusi.
Rumeenias tähistatakse vana uut aastat sagedamini kitsas pereringis, harvem sõpradega. Pidulikule lauale valmistavad nad uusaastapirukaid üllatustega: mündid, portselanist kujukesed, sõrmused, kuumad paprikad. Pirukast leitud sõrmus tõotab suurt õnne.
Vana uut aastat tähistatakse ka Šveitsi kirdeosas mõnes saksakeelses kantonis. 16. sajandil ei aktsepteerinud Appenzelli kantoni elanikud paavst Gregoriuse reformi ja tähistavad seda püha endiselt öösel vastu 13.–14. jaanuari. 13. jaanuaril tähistatakse püha Sylvesteri vana päeva, kes legendi järgi püüdis aastal 314 kinni kohutava koletise.
Usuti, et aastal 1000 pääseb koletis vabaks ja hävitab maailma, kuid seda ei juhtunud. Sellest ajast peale riietuvad Šveitsi elanikud uusaastaööl maskeraadikostüümidesse, panevad pähe veidrad nukumaja või botaanikaaeda meenutavad ehitised ning kutsuvad end Sylvester Clause’ideks. Mööda tänavaid kõndides lärmavad ja karjuvad kohalikud, ajades seeläbi välja kurje vaime ja kutsudes ligi häid vaime.
Lisaks tähistatakse vanastiilis uut aastat väikeses Walesis Ühendkuningriigi lääneosas asuvas Walesis. 13. jaanuaril tähistavad nad "Khen Galanit". Sel päeval pole ilutulestikku ega šampanjat. "Khen Galanit" tervitatakse esivanemate traditsioonide kohaselt laulude, laulude ja kohaliku koduõllega.
Alates 1752. aastast Ühendkuningriigis Kehtib Gregoriuse kalender, uusaasta on 1. jaanuar. Kuid väike Walesi talunike kogukond, mille keskus asub külas nimega Gwayne Valley, tähistab Juliuse kalendri järgi uue aasta algust ja erinevalt ülejäänud riigist on neil 13. jaanuaril ametlik puhkus.
Põhjus, miks Gwayne Valley ja seda ümbritsevad talud on ajast maha jäänud, on praegu teadmata. Mõned ütlevad, et see oli katoliku kirikule vastandliku kohaliku feodaali tahe. Teised usuvad, et see oli kogu kogukonna tahe, kes otsustas oma traditsioonilist eluviisi kaitsta.
Lapsed alustavad puhkust. Varahommikust peale laulavad nad kogu orus, kogudes kingitusi ja raha. Täiskasvanutele saabub lõbu hilisel pärastlõunal. Kogu küla ja lähedalasuvad talud kogunevad kohalikku pubisse. Väljastpoolt külastajaid ei lubata. Iidses pubis, mis on üks väheseid Ühendkuningriigis, kus õlut pruulitakse ja kohe kannudesse valatakse, ei pakuta peale õlle midagi. Kohalikud toovad oma toidu kaasa. Pubis lauldakse akordioni saatel kõmrikeelseid laule, mida esitasid nende vanaisad ja vanaisad.
Kohalike elanike jaoks on Khen Galan heanaaberlikkuse ja "avatud uste" puhkus – kuid avatud nende omadele. Legendi järgi käisid oru elanikud iidsetel aegadel majast majja külla laulude saatel.
Vana uusaasta on mitteametlik, kuid ebatavaliselt soe, rõõmus ja maagiline püha, mida tähistatakse öösel vastu 13.–14. jaanuari. See täiendav aastavahetus tulenes kronoloogia järjekorra muutumisest, mistõttu võib seda pidada kultuurilooliseks nähtuseks.
Kust see puhkus tuli?
Segadused vana aastavahetuse tähistamisega said alguse 1918. aastal, kui Juliuse kalendri asemel võeti kasutusele Gregoriuse kalender ning meie ellu sisenes mõiste "vana" ja "uus" stiil. Samal ajal “nihkus” päev, mida sajandeid peeti esimeseks jaanuariks, kalendris 14. jaanuarile. Neile, kes oma harjumusi muuta ei tahtnud, jäi ta puhkuseks.
Lisaks osutus uue aasta tähistamine 13.-14. jaanuarini loogilisemaks õigeusklike jaoks, kes on harjunud seda tähistama 6 päeva pärast. Õigeusu jõulud. Kuid 31. detsembrist 1. jaanuarini üritati puhkust mitte tähistada, sest see langes advendile, kui ei saa katta pidulikku lauda, ei saa veini juua ja sul ei ole lõbus. Ja üldiselt peeti 19. sajandist alates avalikkuse meelest uut aastat rõõmsaks ja vägivaldseks pühaks.
"Uus aasta on sama, mis küla mummuliste kampaania," kirjutab oma essees ajaloolane Lev Lurie. - See on aeg, mil inimesed võivad käituda nagu sündsusetult. Pärast aastavahetust saabub üldse tüdrukute ennustamise aeg. Nad mõistatasid muidugi kosilasi - lasid kukel kaera nokitseda, uputasid vaha, panid vaagnasse potentsiaalsete kosilaste nimedega paberid, kasutasid peeglit. Ennustamistraditsioonid on paganlikud, õigeusu kirik neid mitte ainult ei tervitanud, vaid ka keelatud. Loomulikult oli paastu ajal seda kõike ilmselgelt kohatu.
Miks me seda ikkagi tähistame
Muide, uue aasta alguseks pole teaduslikult põhjendatud kuupäeva. See on ühiskondliku lepingu objekt. Inimestel on lihtsalt mugavam kalender ühtlustada ja eeldada, et kõigis riikides algab kalendri uus aasta ööl vastu 31. detsembrit 1. jaanuarini.
Niisiis, miks mitte peatuda sellel kaunil kohtingul? Lõppude lõpuks ei keeldu nüüd isegi õigeusklikud kõigiga koos uut aastat tähistamast. Samas iga-aastane Levada keskuse küsitlused näitavad, et vana aastavahetuse traditsioon meie ühiskonnas mitte ainult ei sure välja, vaid ainult tugevneb aasta-aastalt. Selle püha tähistajate arv kasvab ning viimastel aastatel on see olnud 43-47% vastanutest.
Teadlased usuvad, et sellel on mitu põhjust. Esimene on see, et meie kultuur tervitab traditsiooniliselt kõike, mis kinnitab ideed vene hinge saladusest. "Meie inimestele üldiselt meeldib idee, et Venemaal on oma ainulaadne kolmas tee," ütleb poliitikatehnoloogiate keskuse ekspert, sotsiaalpsühholoog Aleksei Roštšin. - Seetõttu on meil oma konkreetne puhkus - vana uusaasta. See võimaldab meil tunda, et paistame globaliseerumise taustal silma. Ausalt öeldes tuleb aga öelda, et vana uut aastat ei tähistata mitte ainult Venemaal, vaid ka enamikus SRÜ riikides, aga ka endistes Jugoslaavia vabariikides.
Teine põhjus peitub psühholoogide sõnul selles, et meie pikk külm talv ja valguse puudumine provotseerivad meid hooajalise bluusi poole. Ja pühad parim ravim temaga võitlema. Pidulikud vanikud, mitmevärvilised laternad, rõõmsameelne segadus, pidusöök, soov ennast toidu ja alkoholiga lubada. Seega haarame igast võimalusest kinni, et mitte langeda talvemasendusse. Kuidas muidu saad teda võita
Kolmas allikas, miks me nii innukalt pikendame uusaasta pühad, tuleneb eelmisest. "Fakt on see, et uusaastapühad sobivad kõige paremini selleks, et tunda end lapsena ja hellitada meie "sisemist last", mis on peidus meist igaühe hinges," ütleb psühholoog Oksana Poleštšuk. - Jõulupuu, mandariinid, lumi, liuväli, kohvik, kino, võimalus lihtsalt lõbutseda, olla hoolimatu, lükata igapäevase vastutuse koorem, lõõgastuda, istuda teleri ees, süüa, mida tahad, kaloreid lugemata ja lõpuks lihtsalt mitte midagi tegemata. Paljudel meist tegelikult sellest ei piisa ja pärast pühi on selline puudus kõige teravamalt tunda.
Selle kohta on isegi Yunna Moritzi imelisi luuletusi, mille Sergei Nikitin muusikasse seadis ja tulemuseks oli ebatavaliselt lüüriline imeline laul:
Ta on vana, ta on vana, ta pole üldse uus,
Ja ikkagi oleme lapsed, oleme jõulupuul,
Ja me lendame selle kummitusliku lisandi järele,
Pöördumatute ja ainulaadsete jaoks,
Lisage meile vähemalt vana uusaasta.
Tee oma unistused teoks
Lõpuks on vana aastavahetuse populaarsuse kasvu oluline põhjus see, et meie killustunud maailmas kogevad inimesed iga kümnendiga üha enam inimliku mõistmise puudumist. Ja nii vajame me üha enam sooja ja kiirustamata osadust. Mis kõige parem - piduliku laua taga, kõige lähedasemate ja mõistvamate inimeste ringis. Võib-olla just seetõttu jääbki puhkus 31. detsembrist 1. jaanuarini vägivaldseks ja meeleolukaks, tulistamist ja tantsu tantsitakse hommikuni. Kuid vanale uusaastale on nüüd määratud pigem vaikse, siira, sooja ja maagilise puhkuse roll.
Nii et kui tunned, et tähistasid uut aastat mitte nii, nagu tahaksid, vaid “nagu inimesed teevad”: hoolimatute ostlemiste ja salatikaussidega, siis on sul veel võimalus oma varjatud soove realiseerida ja vana uut aastat tähistada nagu seda nagu soovite. Või lihtsalt unistage, vabastage oma unistused erakordsetesse kaugustesse, uskuge imedesse ja pöörduge vähemalt korraks tagasi sellisesse imelisse maailma - lapsepõlve maailma!
Tatjana Rubleva
Ööl vastu 13. ja 14. jaanuari tähistavad peamiselt Ukraina ja Venemaa kodanikud vana uut aastat – paljudele välismaalastele arusaamatut püha.
Keegi ei oska õieti seletada, mille poolest vana uusaasta traditsioonilisest erineb, kuid versioone on mitu: uusaasta alguskuupäeva muutmine Venemaal ja Vene õigeusu kiriku kangekaelsus, mis ei tahtnud vahetada. uuele stiilile.
Vana uusaasta ajalugu
Pagana ajal tähistati Venemaal uut aastat 22. märtsil - sellel päeval kevadine pööripäev, ja see oli seotud põllumajandustsükliga. Kristluse vastuvõtmisega Venemaal hakkas Bütsantsi kalender järk-järgult asendama vana ja nüüd algas uus aasta 1. septembril. Pikka aega valitses ikka ebakõla ja mõnel pool jätkus aastavahetust ka kevadel. Alles 15. sajandi lõpus määrati Venemaal ametlikult uue aasta algus - 1. september.
Peeter I dekreediga 1699. aastal viidi uusaasta vana stiili järgi 1. jaanuarile, see tähendab uue stiili järgi 14. jaanuarile. Pärast 1918. aasta revolutsiooni "tühistasid" bolševikud veel 13 päeva aastas, mis moodustas erinevuse meie ja Euroopa kronoloogia vahel. Nii moodustati kaks uusaasta tähistamist - vastavalt uuele ja vanale stiilile.
Kirik vanast uusaastast
Komme tähistada vana uut aastat ööl vastu 13. ja 14. jaanuari on tingitud sellest, et Vene õigeusu kirik tähistab jätkuvalt nii uut aastat kui ka jõule Juliuse kalendri järgi, mis seni erineb üldtunnustatud gregooriuse kalendrist. kalender 13 päevaks. Kuid juba alates 1. märtsist 2100 on see erinevus 14 päeva, kuna erinevus Juliuse ja Gregoriuse kalendri vahel suureneb ühe päeva võrra iga 100 aasta järel, kui sadade arv aastas alates Kristuse sündimisest ei ole mitmekordne neli. Alates 2101. aastast hakatakse jõule ja vana aastavahetust tähistama päev hiljem.
Paljude usklike jaoks on vana uusaasta erilise tähtsusega, sest nad saavad seda kogu hingest tähistada alles pärast jõulupaastu lõppu, jõulupühade ajal.
Teadlaste arvamused vana uue aasta kohta
Vana uusaasta on ebateaduslik kuupäev, väidavad astronoomid. Nende sõnul sunnib planeetide liikumise range mehaanika inimesi arvestuses muudatusi tegema. Juliuse kalender, mis kehtis meil 1918. aastani, jääb 13 päeva võrra maha Gregoriuse kalendrist, mille järgi Euroopa elab. Fakt on see, et Maa ei pöörle ümber oma telje täpselt 24 tunniga. Sellele ajale lisanduvad sekundid, mis järk-järgult kogunevad, liidetakse päevadega. Kahekümnenda sajandi alguseks muutusid need 13 päevaks, mis moodustas erinevuse vana Juliuse ja uue Gregoriuse süsteemi vahel. Uus stiil vastab rohkem astronoomia seadustele.
Vana uue aasta tähistamine
Hoolimata asjaolust, et see päev pole kõigi jaoks puhkus ega ole isegi puhkepäev, kasvab vana aastavahetuse populaarsus. Igal aastal suureneb vana aastavahetuse soovijate arv ja on juba üle 60%. “Vana” uusaasta tähistajate hulgas on suurem osa õpilasi ja üliõpilasi, töötajaid, ettevõtjaid, koduperenaisi ja üldiselt alla 40-aastaseid keskeri- ja keskharidusega ning suhteliselt kõrge sissetulekuga inimesi.
Traditsioonid vanaks uueks aastaks
Seda päeva kutsuti vanasti Vassili päevaks ja see oli määrava tähtsusega terve aasta jaoks. Tähistati Vassiljevi päeva põllutöö puhkus, mida seostati tulevase saagikoristusega ja sooritas külviriituse – sellest ka püha nimetus "Sügis" või "Avsen". See riitus erines riigi eri piirkondades: näiteks Tulas puistasid lapsed suvinisu mööda maja laiali, samal ajal palvetades rikkaliku saagi eest, ja perenaine korjas selle seejärel kokku ja hoidis seda kuni külviajani. Ukraina rituaale eristasid lõbu, tantsud ja laulud.
Ja seal oli ka rituaal pudru keetmine. Vana-aastaõhtul kell 2 tõi naistest vanim laudast teravilja ja vanim mees kaevust või jõest vett. Nad keetsid ahjus putru, siis võtsid selle välja ja uurisid hoolikalt. Kui pott oli lihtsalt täis ja puder rammus ja murenev, siis võis oodata õnnelikku aastat ja rikkalikku saaki - sellist putru sõid nad hommikul. Kui puder potist välja tuli või pott mõranes, ei tõotanud see majaomanikele head ja siis oli oodata hädasid ja puder visati minema.
huvitav majast majja rituaal sealiha sööma. Kindlasti tuli Vassili õhtul külalisi toita sealihapirukate, keedetud või küpsetatud seajalgadega ja üldiselt kõigi sealiha sisaldavate roogadega. Lauale pandi ka seapea. Fakt on see, et Vassilit peeti seakasvatajate ja sealihatoodete kaitsepühakuks ning nad uskusid, et kui sel õhtul on laual palju sealiha, sigivad need loomad talus ohtralt. toovad omanikele head kasumit.
Ja siin on traditsioon vanaks uueks aastaks pelmeene vormimaüllatustega ilmus mitte nii kaua aega tagasi - keegi ei mäleta täpselt, kus ja millal, kuid paljud inimesed jälgivad seda mõnuga. Mõnes linnas tehakse neid peaaegu igas majas – pere ja sõpradega ning siis korraldatakse lõbus pidusöök ja süüakse neid pelmeene, oodates, kes ja mis üllatusega kokku puutub. See koomiline ennustamine meeldib eriti lastele; mõnikord toodetakse selliseid pelmeene sageli kohalikes toiduettevõtetes - vahetult enne vana uut aastat.
