बुर्यातिया में राष्ट्रीय पोशाक की आधुनिक शैली बेहद लोकप्रिय है। डीगल शैलीकरण का उपयोग किया जाता है अलग लंबाई, जैसा शाम की पोशाक, बाहरी वस्त्र। आस्तीन, कॉलर का मूल कट, एंगर के साथ आवेषण के साथ - रंगीन धारियों का एक चरणबद्ध पैटर्न, कफ का उपयोग किया जाता है।
कपड़े भी ध्यान देने योग्य हैं - रेशम, साटन के चित्र और बनावट वाली कढ़ाई, चांदी और सोने के धागों के साथ, पारंपरिक चमकीले रंग - नीला, लाल, हरा, पीला, फ़िरोज़ा।
शाम की पोशाक, ब्लाउज, कोट, आभूषणों के साथ कढ़ाई, पारंपरिक पैटर्न के रूप में बूरीट पोशाक की शैली आधुनिक फैशन में लोकप्रिय है, सजावट के लिए साटन रिबन और ब्रैड का उपयोग किया जाता है। मूंगा, फ़िरोज़ा, सुलेमानी के साथ चांदी से बने आभूषण सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं।
रोजमर्रा की जिंदगी में, अधिक से अधिक बार आप ओग बूट्स, हाई फर बूट्स और बूट्स के रूप में स्टाइलिश राष्ट्रीय जूते देख सकते हैं। साथ ही प्राकृतिक चमड़े, साबर के संयोजन में राष्ट्रीय शैली में फर के साथ टोपी।
परंपरागत बुरात पोशाकप्रमुख राष्ट्रीय अवकाशों पर पहना जाता है - सगलगन ( सफेद महीना- नववर्ष की पूर्वसंध्या चंद्र कैलेंडर), सुरखरबन (ग्रीष्मकालीन खेल उत्सव), नाट्य प्रदर्शन, धार्मिक अवकाश, सम्मानित अतिथियों से मुलाकात।
राष्ट्रीय शैली में शादी के कपड़े के आधुनिक मॉडल तेजी से लोकप्रिय हो रहे हैं। कई कलाकार अपनी मंचीय छवि के लिए राष्ट्रीय बुरात पोशाक का उपयोग करते हैं।
हाल के वर्षों में, फैशन डिजाइनरों की अंतर-क्षेत्रीय प्रतियोगिताओं का आयोजन किया गया है, उनके संग्रह में शैलीगत राष्ट्रीय वेशभूषा और जातीय रूपांकनों का उपयोग किया गया है। ऐसे शो से कई दिलचस्प मॉडल "जनता" में आते हैं और युवा लोगों के बीच लोकप्रिय हो जाते हैं।
फैशन चित्र
साइबेरियाई ठंढों में कश्मीरी के अतिरिक्त भेड़ की ऊन से बने असामान्य रूप से गर्म और आरामदायक मॉडल बहुत उपयोगी होते हैं। यह राष्ट्रीय बूरीट पोशाक के लिए एक स्टाइलिश टॉप के साथ एक पतलून संस्करण हो सकता है - एक स्टैंड-अप कॉलर, छाती पर एक स्टेप्ड बॉर्डर, एक असामान्य आस्तीन और एक हुड। या यह एक नरम सिल्हूट, तंग-फिटिंग के साथ एक विकल्प है, लेकिन जातीय पैटर्न के साथ मैक्सी-लेंथ स्कर्ट या ड्रेस के साथ आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करता है। ऊन एक पतली और मूल सामग्री है जो ठंड में गर्मी देती है और गर्मी में सांस लेती है। एक मूल जातीय शैली की हेडड्रेस जोड़कर, आपका लुक अविस्मरणीय हो जाएगा।
चांदी के विपरीत किनारे और लहजे के साथ सफेद में एक मूल पोशाक एक शाम के लिए और शादी की पोशाक के रूप में उपयुक्त है। चोली का दिलचस्प डिजाइन और चांदी की धार के साथ कंधे की विषमता एक स्टेप्ड एंगर इंसर्ट की तरह दिखती है, कमर पर एक साइड आभूषण और उस जगह पर जहां केप को बांधा जाता है, छवि को जातीयता और हवादारता देता है। स्कर्ट पर लंबवत चांदी की पट्टी फिर से राष्ट्रीय रूपांकनों को उद्घाटित करती है। वहीं, घुटनों के ऊपर ड्रेस की लंबाई खराब नहीं लगती। चांदी के साइड पेंडेंट के साथ अद्वितीय सिर के गहने जोड़कर, आप निश्चित रूप से अप्रतिरोध्य होंगे।
एक शाम बाहर या सोने के साथ सफेद में एक शादी का जश्न अविस्मरणीय होगा। राष्ट्रीय Buryat पोशाक से एक शीर्ष के साथ एक वियोज्य स्कर्ट है, एक आभूषण के रूप में मूल सोने की कढ़ाई, राष्ट्रीय गहने - कंगन, एक स्तन का हार और एक समृद्ध हेडड्रेस। चोली के रूप में पोशाक में सोने की पाइपिंग के साथ छंटनी की गई छोटी आस्तीन है। माथे और पेंडेंट पर एक आभूषण के साथ एक सुनहरा उच्च साफ़ा स्त्रीत्व, आलस्य और ठाठ देता है। स्कर्ट की भव्यता और लंबाई कमर की पतलीता पर जोर देगी।
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Buryat राष्ट्रीय पोशाक, Buryat लोगों की सदियों पुरानी संस्कृति का हिस्सा है। यह इसकी संस्कृति, सौंदर्यशास्त्र, गौरव और भावना को दर्शाता है। ट्रांसबाइकलिया और बैकाल क्षेत्र में रहने वाले बहुभाषी लोगों में से एक की पोशाक ने हमेशा यात्रियों का ध्यान आकर्षित किया है, क्योंकि बूरीट पोशाक इन क्षेत्रों की आबादी के ऐतिहासिक भाग्य को दर्शाती है, जो परिदृश्य और प्रकृति के रूप में अद्वितीय है।
Buryat कपड़े महिलाओं और पुरुषों दोनों द्वारा बनाए गए थे। दर्जी के पास बहुत ज्ञान और कौशल होना चाहिए, विशेष रूप से, वह एक कलाकार था और एक कशीदाकारी, सरेस से जोड़ा हुआ और रजाई बना हुआ, कपड़े पहने हुए, आभूषण, रंग जानता था। किसी व्यक्ति के कपड़े-पासपोर्ट उसके आदिवासी (जातीय) वर्ग की संबद्धता और एक प्रतीक को दर्शाता है जो उसके सामाजिक महत्व को दर्शाता है।
19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत। Buryats ने पारंपरिक कपड़े रखे। लेकिन पहले से ही 20 वीं शताब्दी के मध्य में, राष्ट्रीय पोशाक कम और कम पाई जा सकती थी। आजकल, Buryat राष्ट्रीय पोशाक केवल उत्सवों या मंच प्रदर्शन में पाई जा सकती है। लेकिन राष्ट्रीय पोशाक, इसकी कढ़ाई, कट, बूरीट्स की राष्ट्रीय संस्कृति के धन का एक संपूर्ण भंडार है। लोगों की पूरी पीढ़ियां अपनी संस्कृति को नहीं जानती हैं, अपने पूर्वजों के उपदेशों को याद नहीं रखती हैं, राष्ट्रीय पोशाक की सुंदरता को नहीं समझती हैं। इसका मतलब यह है कि युवा पीढ़ी को न केवल बुरात राष्ट्रीय पोशाक को पहचानना चाहिए, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए भी जानना, संजोना और स्टोर करना चाहिए।
लक्ष्य- युवा पीढ़ी का ध्यान Buryat राष्ट्रीय पोशाक की ओर आकर्षित करना।
कार्य:
1) राष्ट्रीय पोशाक के विकास के इतिहास का अध्ययन करें।
2) राष्ट्रीय पोशाक की किस्मों का अध्ययन करना।
3) आयुव परिवार की पुरानी राष्ट्रीय पोशाक से परिचित होना।
प्रासंगिकताहमारे शोध में Buryat संस्कृति में रुचि के बाद के विकास के लिए राष्ट्रीय पोशाक को लोकप्रिय बनाने में व्यक्त किया गया है। अध्ययन की वस्तु Buryat राष्ट्रीय पोशाक है। अध्ययन का विषय- एक प्रकार की बुरात राष्ट्रीय पोशाक। शोध परिकल्पना- Buryat राष्ट्रीय पोशाक भावी पीढ़ी के लिए पूर्वजों और संस्कृति की स्मृति है।
1. बुरात राष्ट्रीय पोशाक का अध्ययन
1. 1 बुरात राष्ट्रीय पोशाक के विकास और किस्मों का इतिहास
Buryat पोशाक उपयोगितावादी से सौंदर्यवादी तक, सरल से जटिल तक विकास की एक लंबी प्रक्रिया का परिणाम थी। सामग्री और निर्माण तकनीक अर्थव्यवस्था और संस्कृति के विकास के स्तर पर निर्भर करती है। Buryats का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन था। पोशाक बनाने के लिए चर्मपत्र, चमड़ा और अन्य संसाधित कच्चे माल का उपयोग किया गया था। जानवरों की खाल का भी काफी समय से इस्तेमाल किया जाता रहा है। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, पारंपरिक चमड़े और खाल का आंशिक विस्थापन हुआ और रूसी और पश्चिमी-निर्मित कपड़ों का प्रमुख उपयोग हुआ। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से बैकल क्षेत्र के बुरीट्स की विशेषता है।
ट्रांसबाइकलिया में, रूसी निर्मित कपड़ों के साथ, वे आंशिक रूप से चीनी कपास और रेशम के धागों का उपयोग करते रहे। Buryats ने सुरुचिपूर्ण सूट में कपड़े का इस्तेमाल किया; सामग्री और सजावट की गुणवत्ता ने अमीरों की पोशाक को प्रतिष्ठित किया। यह बुरीट पोशाक की प्रसिद्ध एकरूपता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। कमर पर कटे हुए कपड़े, बूरीट पोशाक की एक विशेषता है।
पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए पारंपरिक पोशाक में अंडरवियर शामिल है - एक शर्ट (संसा), एक विस्तृत कदम (उमडेन) के साथ पतलून, बाहरी वस्त्र (डीगेल) जिसमें एक विशिष्ट हेडड्रेस और जूते के साथ दाईं ओर बाईं मंजिल की गंध होती है। द बूरीट्स। महिलाओं के कपड़े परिवर्तन के अधीन कम हैं और अधिक रूढ़िवादी विकल्प के रूप में, कई पुरानी विशेषताओं को बरकरार रखा है। पोशाक के कुछ हिस्सों के कट के अध्ययन से दो प्रकार के अंडरवियर की उपस्थिति का पता चला: खुला (मोरिन संसा) और बहरा (उरबाहा, उमासी)। खुली शर्ट, संक्षेप में, बाईं मंजिल की गंध के साथ एक छोटा ड्रेसिंग गाउन है, इसका नाम "कुवांखी" था; "टरविच"। पड़ोसी रूसी आबादी के प्रभाव में बुरीट्स के बीच गहरी शर्ट दिखाई दी, जिनके लिए ऐसी शर्ट विशिष्ट है। पुरुषों के कपड़े दो प्रकार के होते थे। पहले प्रकार में चरवाहों के ढीले कपड़े शामिल हैं - खानाबदोश "ज़ेडेखी" (पुरुषों के फर कोट) की एक विशिष्ट गंध के साथ। दूसरे प्रकार में सिस-बाइकाल क्षेत्र के ब्यूरेट्स के बाहरी वस्त्र शामिल हैं, जिसमें सामने की ओर एक सीधा कट होता है, जिसमें एक हेम नीचे की ओर फैलता है। नीचे की ओर टेप करने वाली स्लीव्स को स्ट्रेट-कट कैंप में सिल दिया गया था। बानगी पुरुषों के सूट में बेल्ट थी। वे सामग्री, तकनीक और उद्देश्य में भिन्न थे: बुना हुआ, बुना हुआ, बालों से बुना हुआ, ऊन। चांदी की परत वाली प्लेटों के साथ चमड़े से अधिक सुरुचिपूर्ण बनाए गए थे। उनका अध्ययन इस निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि एक ताबीज के रूप में एक बेल्ट अनिवार्य था, फिर बेल्ट मर्दानगी का संकेत है, सेवा पदानुक्रम में एक विशिष्ट संकेत है। बेल्ट की धातु की प्लेटों का आभूषण गहरा पारंपरिक था और इसके रचनाकारों की विश्वदृष्टि को दर्शाता था। ये रूपांकन मध्य एशिया, दक्षिण साइबेरिया के अन्य लोगों के आभूषणों के साथ आम हैं और विभिन्न ऐतिहासिक काल की विशेषताएँ हैं। हेडड्रेस विविध थे, साथ ही पारंपरिक घर-निर्मित बूरीट्स ने भी खरीदे हुए कपड़े पहने थे। वे क्षेत्र के अनुसार भिन्न थे। ट्रांसबाइकलिया में, हेडड्रेस परिवार की संबद्धता से जुड़ी थी। सबसे प्राचीन युडेन टोपी है जिसमें ईयरमफ्स और एक अर्धवृत्ताकार फलाव है जो गर्दन को ढंकता है, जिसे खराब मौसम में पहना जाता था। बैकल क्षेत्र के बरीट्स में, "तातार ममई" (तातार टोपी) के किनारे के साथ एक गोल शीर्ष और एक संकीर्ण रेखा के साथ एक हेडड्रेस आम थी। "ट्रैपर" टोपी भी यहाँ जानी जाती थी। बाद में उन्हें क्यूबन कैप से बदल दिया गया। पुरुष सूट आधिकारिक पदानुक्रम में पहनने वाले के स्थान का संकेतक था। आम लोगों के कपड़े कर्मचारियों के कपड़ों से अलग होते थे। "यूलस लोग" सूती कपड़ों से बने कपड़े पहनते थे: दालियाम्ब्स, सोयोम्ब्स। रेशम और ब्रोकेड पहनने का अधिकार राजकुमारों और अमीरों का विशेषाधिकार था: कुलीन नीले कपड़े से बने कपड़े पहनते थे। एक ड्रैगन (कढ़ाई, बुनाई) की छवि के साथ एक ड्रेसिंग गाउन ने पहनने वाले की उच्च स्थिति और उत्पत्ति का संकेत दिया। नीले, सफेद, लाल रंगों के पत्थरों के साथ एक ऊंचे मुकुट वाली हेडड्रेस ने क्लर्क की पोशाक को अलग कर दिया। दोनों लिंगों के बच्चों ने पुरुषों के समान कपड़े पहने। शादी से पहले एक लड़की ऐसे कपड़े बेल्ट के साथ पहन सकती थी। महिलाओं के कपड़ों को एक वियोज्य कमर की विशेषता होती है - शिविर में एक विस्तृत स्कर्ट और चोली होती है, आस्तीन कश के साथ मिश्रित होते हैं या सीधे कश के बिना होते हैं। एक विवाहित महिला को बेल्ट पहनने की अनुमति नहीं थी। उम्र के हिसाब से महिलाओं की वेशभूषा, एक उम्र से दूसरी उम्र में संक्रमण के साथ-साथ उनकी वैवाहिक स्थिति में बदलाव के साथ बदल जाती है। यह सब उचित अनुष्ठानों के साथ था। यदि परिपक्वता की अवधि से पहले, लड़की के कपड़ों ने पुरुषों के कपड़ों के कट को बरकरार रखा, जिसे उन्होंने सैश के साथ पहना था, तो वयस्क लड़कियों ने कमर पर कटे हुए कपड़े पहने थे, लेकिन आस्तीन के साथ जो एक आदमी के बागे की आस्तीन के कट को बरकरार रखते थे। कमर के चारों ओर एक सजावटी पट्टी थी, केवल विवाहित महिलाओं के सामने। बालों और गहनों के साथ पूरा, सामाजिक स्थिति के अनुरूप भी, लड़कियों के बाहरी वस्त्र अन्य आयु समूहों की पोशाक से भिन्न होते हैं। सजावटी डिजाइन और निष्पादन प्रौद्योगिकी के सिद्धांतों में, विवरण के आधार पर, विवाहित महिलाओं के बाहरी कपड़ों में कुछ ख़ासियतें देखी गईं। स्मार्ट कपड़े युवा शादीशुदा महिलाअपने पूर्ण रूप में कई स्थानीय उपप्रकारों को अलग करता है। एक बुजुर्ग महिला के कपड़े उनके सरल रूपों और सजावट से अलग थे। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बूरीट महिलाओं के कपड़ों में यूरोपीय कट के कपड़े की उपस्थिति सबसे अधिक ध्यान देने योग्य घटनाओं में से एक है। लेकिन ट्रांसबाइकलिया में लम्बी "संसा" शर्ट और योक "खलदाई" पर सीधे कपड़े से बनी एक पोशाक लंबे समय तक बैकल क्षेत्र में मौजूद थी। बैकल क्षेत्र के ब्यूरेट्स की वेशभूषा के अनुसार, क्षेत्रीय और जनजातीय विभाजनों का पता लगाया जा सकता है: बोखन, अलार और ऊपरी लीना ब्यूरेट्स की पोशाक, जिसे बुलगेट्स और एखिरिट्स के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह जानना दिलचस्प है कि विशिष्ट विशेषताओं में से एक जूते हैं।
1.2 आयुव परिवार की प्राचीन वेशभूषा की कहानी
1987 में, उलान-उडे के नृवंशविज्ञानियों ने आयुव परिवार के लिए ज़खोडी आए। एक अफवाह बुर्यातिया की राजधानी तक पहुंच गई कि अंगारा के बाएं किनारे पर, पुराने उलूस जाखोडी में, एक राष्ट्रीय पोशाक को संरक्षित किया गया था, जो सौ साल से अधिक पुराना है। दादी अनफिसा, 101 वर्षों तक दुनिया में रहने के बाद, वह अपने पीछे चार बच्चे और पोते-पोतियां छोड़ गईं, और शायद, सबसे महत्वपूर्ण बात, प्यार, ज्ञान, स्नेह और देखभाल करने वाले हाथों की कांपती भावना की एक अच्छी स्मृति। यह वे हाथ थे जो अपने वंशजों को एक अद्भुत चीज देते थे - एक पुराने कट का डेगेल, बुरात महिलाओं के राष्ट्रीय शीतकालीन कपड़े। पिछली शताब्दी के अंत में, यह कोट अनफिसा को उसकी मां ने शादी के लिए भेंट किया था। यह बहुत ही सुरुचिपूर्ण था और इसलिए कुछ विशेष अवसरों पर पहना जाता था। शायद इसीलिए, अपनी बहन की मृत्यु के बाद अनफिसा एंड्रीवाना से और उसकी बहन से उसकी पोती गैलिना तक, अभी भी नया जैसा दिखता है। लेकिन डेगेल पहले से ही एक सदी है - यह वास्तव में दुर्लभ चीज है। विनम्र आगंतुकों ने गैलीना जॉर्जीवना अयुएवा को बहुत सारे पैसे के लिए परिवार की विरासत बेचने के लिए राजी किया, लेकिन वे कुछ भी नहीं छोड़ पाए। दादी अनफिसा की पोती अपनी प्यारी दादी की याद नहीं बेच सकती थी, लेकिन वह प्रदर्शनियों में डेगल भेजने में हमेशा खुश रहती है। युवाओं को देखने दें कि उनकी परदादी पुराने दिनों में कैसे कपड़े पहनती थीं। आखिर यह हमारे लोगों का इतिहास और संस्कृति है। समय बीत जाएगा और ऐसे कपड़े केवल तस्वीरों और रेखाचित्रों में ही देखे जा सकते हैं। इसलिए, यह degel के विवरण पर विस्तार से ध्यान देने योग्य है। पुराने बुरीट पोशाक की मालकिन गैलिना जॉर्जीवना अयुवा ने हमें इस बारे में बताया। - डेगल सर्दियों के लिए बाहरी वस्त्र है। इसे मेरी परदादी ने सिलवाया था। तब से, संगठन को शायद ही बहाल किया गया हो। यह चमड़े और फर से हाथ से सिला जाता है। आधार पर एक लंबे बालों वाली मेमने की खाल होती है, जो गहरे हरे रंग की आलीशान से ढकी होती है, जिसे सजावटी धारियों से सजाया जाता है: हरे और पीले चीनी रेशम और काले मखमल। ओटर फर ट्रिम (हल्युन) के साथ पूरक। कोट काफी लंबा है और अच्छी तरह से स्टेपी हवाओं और गंभीर ठंढों से सुरक्षित है। कमर लाइन के साथ डीगेल वियोज्य: इसमें एक चोली (सीज़े), एक विस्तृत हेम (खोर्मॉय) होता है, जिसे कमर पर एक फ्रिल में खींचा जाता है, और सिलना-आस्तीन (हम्सा) होता है। कोट के ऊपर एक हुपाही (आलीशान से बनी एक फ्लेयर्ड स्लीवलेस जैकेट) पहनी जाती है। पक्ष सामने नहीं मिलते हैं, किनारों को महंगे कपड़े की रंगीन पट्टी के साथ छंटनी की जाती है और उन्हें चांदी के सिक्कों से सिल दिया जाता है। इस कोट को हमेशा ब्रोकेड से बनी टोपी (सीमांत मागई) द्वारा पूरक किया गया था और हालुन फर के साथ छंटनी की गई थी। टोपी के शीर्ष को मुड़े हुए सोने और तांबे के धागों (ज़ाला) से सजाया गया है और शीर्ष पर एक चांदी का सिक्का तय किया गया है।
बेला फ्योदोरोव्ना मुश्किरोवा (गैलिना जॉर्जिवना की चचेरी बहन) ने बताया कि कपड़े सिलने से पहले अरहान (चर्मपत्र) कैसे बनाया जाता था, इसे निम्नलिखित क्रम में बनाया गया था:
1. जामन (दही) में भिगोकर 2-3 दिन के लिए छोड़ दें।
2. तब उन्होंने भेड़ की खाल को मोड़कर एक दिन के लिथे छोड़ दिया।
3. उसके बाद, उन्होंने 30-40 सेंटीमीटर लंबी और 6-8 सेंटीमीटर व्यास वाली एक छड़ी ली, इस छड़ी के चारों ओर भेड़ की खाल के हिंद पैर लपेटे गए। और गर्दन के किनारे को एक विशेष पट्टी पर दीवार से जोड़ा गया था, और वे 3-4 दिनों के लिए एक दिशा या दूसरी दिशा में मुड़ने लगे।
4. फिर उन्होंने अपने पैरों से त्वचा को जकड़ लिया और विशेष उपकरणों का उपयोग करके अपने घुटनों पर मेज़ड्रा को हटा दिया (एक कुंद, दो हैंडल के साथ घुमावदार चाकू) और हुल हेजेज। चर्मपत्र प्रसंस्करण के बाद लग रहा था, अर्थात। सरसराहट।
5. ड्रेसिंग के बाद, भेड़ की खाल को थोड़ी मात्रा में मट्ठे के साथ पानी में धोया जाता था, और फिर गर्मियों में धूप में या सर्दियों में चूल्हे पर हाथ से झुर्रियाँ पड़ती थीं।
6. एक झुंड में, उन्होंने लगभग 50 सेमी गहरा और 20-30 सेमी व्यास का एक छेद खोदा, उन्होंने वहाँ पाइन शंकु और सूखे खाद डाल दिए ताकि आग जले नहीं, बल्कि धुआँ निकले।
7. फिर दो खालें आपस में सिलकर आग के ऊपर यर्त के रूप में रख दी गईं। त्वचा को धुएँ से संतृप्त किया गया था, एक निश्चित रंग का अधिग्रहण किया गया था, और उसके बाद ही बाहरी कपड़ों को सिल दिया गया था। धागे के बजाय, पशु कण्डरा का उपयोग किया जाता था, जिसे सुखाया भी जाता था और फिर धागे के रूप में पतली पट्टियों में विभाजित किया जाता था। यह सारा श्रमसाध्य कार्य महिलाओं द्वारा किया जाता था।
निष्कर्ष
जीवन स्थिर नहीं रहता है, प्रगति और सभ्यता धीरे-धीरे या जल्दी से हमारे जीवन को बदल देगी। हमारी भाषा, हमारा रहन-सहन, हमारे पहनावे- सब कुछ समय के साथ बदल जाता है। एक ओर, ऐसी घटना निर्विवाद है, दुनिया में सब कुछ समय के साथ बदलना चाहिए, विकसित होना चाहिए, स्थिर नहीं होना चाहिए। दूसरी ओर, नई चीजों की ऐसी धारा में, हम कुछ यादगार, प्रिय और अपूरणीय - अपना इतिहास और संस्कृति खो रहे हैं। और यह केवल हम पर निर्भर करता है कि क्या हम अपने इतिहास, संस्कृति, अपने पूर्वजों की स्मृति को संरक्षित कर सकते हैं और इसे अपने वंशजों तक पहुंचा सकते हैं। या पुरानी वाचाओं को अतीत की एक अनावश्यक प्रतिध्वनि के रूप में अलग कर दें और हमारे जीवन को बिना समर्थन के, हमारे पूर्वजों की सहायता के बिना, हमारी संस्कृति की समृद्धि और विविधता के बिना जारी रखें।
कार्यों के आधार पर, मैंने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले:
1) समय के साथ राष्ट्रीय बुरात पोशाक बदल गई है।
2) बुरात राष्ट्रीय पोशाक की किस्में सामाजिक स्थिति के अधीन थीं।
3) प्राचीन राष्ट्रीय बुरात पोशाक वंशजों के लिए एक स्मृति है, विशेष रूप से आयुव परिवार में।
4) इस पोशाक की कहानी से आप किसान जीवन की कड़ी मेहनत के बारे में सीखते हैं।
ग्रन्थसूची
1. स्कूल संग्रहालय कोने द्वारा प्रदान की जाने वाली सामग्री।
2. अयुवा जीजी के परिवार संग्रह की सामग्री।
3. इंटरनेट संसाधनों की सामग्री: www.wikipedia.ru.
परिशिष्ट 1
नताशा प्रिकाज़चिकोवा आयुव परिवार की एक दुर्लभ पोशाक का प्रदर्शन करती है।
Buryat राष्ट्रीय पोशाक, Buryat लोगों की सदियों पुरानी संस्कृति का हिस्सा है। यह इसकी संस्कृति, सौंदर्यशास्त्र, गौरव और भावना को दर्शाता है। Buryat कपड़े महिलाओं और पुरुषों दोनों द्वारा बनाए गए थे। दर्जी के पास बहुत ज्ञान और कौशल होना चाहिए, विशेष रूप से, वह एक कलाकार था और एक कशीदाकारी, सरेस से जोड़ा हुआ और रजाई बना हुआ, कपड़े पहने हुए, आभूषण, रंग जानता था।
पारंपरिक बुरीट पुरुषों के कपड़ों को दो प्रकारों में प्रस्तुत किया जाता है - डिगेल (शीतकालीन बागे) और टेर्लिग (ग्रीष्म)। बाहरी वस्त्र सीधे वापस आ गया था। सर्दियों के कपड़ों के लिए मुख्य सामग्री चर्मपत्र थी, जिसे मखमल और अन्य कपड़ों से सजाया गया था। हर दिन degel सूती कपड़े, और उत्सव - रेशम, मखमल के साथ कवर किया गया था।
बदले में, degels की दो मंजिलें होती हैं - ऊपरी (गदर हॉर्मॉय) और निचला (dotor hormoy), पीछे (आरा ताल), सामने, चोली (seezhe), भुजाएँ (enger)। पुरुषों का ड्रेसिंग गाउन आमतौर पर नीले कपड़े, कभी-कभी भूरे, गहरे हरे और बरगंडी से सिल दिया जाता था। पुरुषों के बाहरी वस्त्रों की मुख्य सजावट ऊपरी मंजिल (एंगर) के छाती भाग पर गिर गई। एंगर के डिजाइन की प्रकृति स्थिर है, हालांकि इसमें क्षेत्रीय और सामान्य अंतर के तत्व थे।
एक आदमी के ड्रेसिंग गाउन की एक अनिवार्य विशेषता बेल्ट, विभिन्न सामग्री, निर्माण तकनीक और आकार थी। कमर से ऊपर का हिस्सा एक बड़ी जेब की तरह होता है। लोग अपने कपड़ों की गहरी छाती में एक नरम मामले में एक कटोरा रखते थे - इस तरह उन्होंने व्यक्तिगत स्वच्छता सुनिश्चित की। किसी भी समय और किसी भी समय आप सुगंधित चाय या समृद्ध शोरबा के लिए अपने स्वयं के व्यंजन का उपयोग कर सकते हैं।
मंगोलों और ब्यूरेट्स के राष्ट्रीय कपड़े खानाबदोश जीवन शैली के अनुकूल हैं। डिगेल की लंबाई पैरों को चलते समय और सवारी करते समय दोनों को कवर करती है, जो गंभीर ठंढ में भी पैरों को जमने नहीं देती है। कपड़े न केवल सवारी के लिए आदर्श हैं, बल्कि एक आपातकालीन बिस्तर के रूप में भी काम कर सकते हैं - आप एक मंजिल पर लेट सकते हैं और दूसरे पर कवर कर सकते हैं। लगभग 400 प्रकार के डिगल्स, 20 प्रकार के राष्ट्रीय जूते और 10 प्रकार के बेल्ट हैं।
महिलाओं के कपड़े (बागे, बिना आस्तीन का जैकेट) है आयु सुविधाएँ, यह सख्ती से महिलाओं की उम्र से मेल खाती है, एक उम्र से दूसरी उम्र में संक्रमण के अनुसार बदलती है और समाज, परिवार में स्थिति में बदलाव के साथ। लड़कियों ने लंबे टेर्लिग्स या विंटर डीगल्स पहने, कपड़े की कमरबंद से जकड़ी हुई थी, जो एक पतली, लचीली कमर पर जोर देती थी। हर रोज़ दलेम्बा से बने होते थे, और सुरुचिपूर्ण धारीदार रेशम से बने होते थे। 14-15 साल की उम्र में, लड़कियों ने अपने बालों को बदल दिया और पोशाक को काट दिया, जो कमर पर काटा गया था, और ट्यूज के सजावटी ब्रेड ने कमर के चारों ओर सीम लाइन को बंद कर दिया। लड़की के सूट में स्लीवलेस जैकेट नहीं थी।
शादी करते समय, लड़कियां उहे ज़हाहा ("बुनाई बाल") संस्कार के अनुसार, दो चोटी बनाती हैं। इस रस्म को करने के लिए दूल्हे, दुल्हन की सहेलियां के करीबी रिश्तेदार इकट्ठा होते हैं। बालों को दूल्हे की मां की कंघी से कंघी किया जाता है, रूसी समारोह के विपरीत, जहां, इसके विपरीत, दो लड़कियों की चोटी से एक महिला चोटी को लटकाया गया था। Buryat महिलाओं के गहनों का प्रकार ब्रैड्स की एक जोड़ी के लिए डिज़ाइन किया गया है।
महिलाओं की शादी की पोशाक - देगेली - पोशाक के ऊपर पहनी जाती है, सामने को खुला छोड़ दिया जाता है, हेम के पीछे एक भट्ठा होता है।
विवाहित महिलाओं के बाहरी वस्त्र कमर से काटे जाते हैं। ग्रीष्मकालीन महिलाओं के ड्रेसिंग गाउन को अक्सर नीले रंग के ऊन से सिल दिया जाता है, सीम लाइन केवल सामने की तरफ सजावटी ब्रैड के साथ बंद होती है।
वृद्ध महिलाओं के कपड़े रूपों और सजावट के सरलीकरण से अलग होते हैं। हर दिन के वस्त्र सस्ते कपड़ों और गहरे रंगों से बने होते हैं, आस्तीन अन्य कपड़ों की तुलना में हल्के होते हैं। एक स्लीवलेस जैकेट (उझा) जो पोशाक को पूरा करती है, सभी बुरात जनजातियों और कुलों की एक विवाहित महिला की पोशाक का एक अनिवार्य तत्व है।
दो प्रकार के होते हैं - लघु और दीर्घ। एक छोटी बिना आस्तीन की जैकेट (एसेगिन उझा) कमर रेखा पर समाप्त होती है, यह प्राचीन बूरीत रिवाज के कारण है, जब पुरुषों की उपस्थिति में एक महिला, विशेष रूप से उसके ससुर, केवल अपने सिर और पीठ को ढके हुए दिखाई दे सकते थे, यानी कैप और स्लीवलेस जैकेट में। महिलाओं ने गहरे आर्महोल, एक संकीर्ण पीठ और सामने एक सीधी भट्ठा के साथ चमकीले कपड़े का इस्तेमाल किया।
ट्रांसबाइकलिया के एखिरिट-बुलगात्स्की, काचुग्स्की, ओलखोन्स्की क्षेत्रों, टंकिंस्की, बरगुज़िंस्की और एग्ंस्की बुरीट्स में सिस-बाइकाल बुर्यात द्वारा लंबी बाजू वाले ओझा पहने जाते हैं। मूल रूप से, इस तरह के स्लीवलेस जैकेट के निर्माण के लिए, एक छोटा संस्करण लिया गया था, जिसके लिए उन्होंने कमर पर एक सुडौल सिलाई की थी लंबी लहंगापीठ पर एक भट्ठा के साथ। ऐसी उझा सवारी के लिए प्रयोग की जाती है और इसे मोरिन उझा कहा जाता है।
स्लीवलेस जैकेट के साथ बहुत कुछ जुड़ा हुआ है रोचक तथ्य. इसलिए, चंगेज खान के समय में, राज्य ने कपड़ों और उसके रंगों को नियंत्रित किया। काटते समय, मंगोलों ने एक विशेष मापने की तकनीक का इस्तेमाल किया: जिस कपड़े से कपड़े बनाए गए थे, उसके रंग और गुणवत्ता से यह निर्धारित करना संभव था कि कोई व्यक्ति किस वर्ग का है।
बघीरा का ऐतिहासिक स्थल - इतिहास के रहस्य, ब्रह्मांड के रहस्य। महान साम्राज्यों और प्राचीन सभ्यताओं के रहस्य, खोए हुए खजाने का भाग्य और दुनिया को बदलने वाले लोगों की जीवनी, विशेष सेवाओं के रहस्य। युद्ध का क्रॉनिकल, युद्धों और लड़ाइयों का वर्णन, अतीत और वर्तमान के टोही संचालन। विश्व परंपराएं, रूस में आधुनिक जीवन, अज्ञात यूएसएसआर, संस्कृति की मुख्य दिशाएं और अन्य संबंधित विषय - यह सब आधिकारिक विज्ञान के बारे में चुप है।
जानिए इतिहास के रहस्य - यह दिलचस्प है ...
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9 जनवरी, 1905 को शाम के धुंधलके में, मृतकों के साथ एक बेपहियों की गाड़ी नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ मुर्दाघर की ओर लाई गई थी। वे छह या बारह साल के मारे गए लड़कों से भरे हुए थे जिन्हें एडमिरल्टी के बगीचे में उठाया गया था। सुबह वे पेड़ों पर चढ़ गए यह देखने के लिए कि कैसे राजा ने खुद लोगों की याचिका स्वीकार कर ली ... पहली राइफल सल्वो उस पर गिरी ...
लोगों के सही प्रबंधन का रहस्य प्राचीन काल में भी जाना जाता था: आपको लोगों को रोटी और सर्कस देने की जरूरत है, और फिर समाज में सामाजिक तनाव को स्वीकार्य स्तर पर रखा जाएगा। प्राचीन रोमन शासकों ने इस नियम का पालन किया, इसलिए उन्होंने प्रतियोगिताओं के आयोजन के लिए एक प्रभावशाली संरचना के निर्माण में भाग लिया - कोलोसियम, जिसके द्वार पर सभी को मुफ्त में आटा वितरित किया गया। दो सुख, कहने के लिए, एक ही स्थान पर।
यदि आप इस वर्ष 17 अक्टूबर (उदाहरण के लिए, नेपाल, बांग्लादेश और विशेष रूप से भारत) को उन देशों में से एक में जाते हैं, जिनकी अधिकांश आबादी हिंदू धर्म को मानती है, तो किसी बिंदु पर आपको ऐसा लगेगा कि आपने खुद को उत्सव में पाया है। कैथोलिक क्रिसमस का। दस दिनों के लिए, जया दुर्गा या दशहरा मनाया जाता है - सबसे लोकप्रिय और रंगीन हिंदू छुट्टियों में से एक। नौ रातें पूजा के लिए समर्पित होती हैं (इन सभी को नवरात्रि भी कहा जाता है, अर्थात "नौ रातों का पर्व"), और दसवें दिन को देवी दुर्गा की पूजा के दिन के रूप में मनाया जाता है, इसलिए छुट्टी का दूसरा नाम - दुर्गा-पूजा, या दुर्गोत्सव।
अक्टूबर क्रांति के बाद सोवियत कर कानून के पहले कृत्यों में से एक 21 नवंबर, 1917 को "प्रत्यक्ष करों के संग्रह पर" काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स का फरमान था, जिसने वाणिज्यिक और औद्योगिक उद्यमों से मुनाफे में वृद्धि पर एक कर स्थापित किया। और व्यक्तिगत शिल्प से आय। यह इस तिथि से है कि रूस की वर्तमान संघीय कर सेवा अपने इतिहास की गणना कर रही है। 21 नवंबर को कर अधिकारियों के कर्मचारी अपनी छुट्टी मनाते हैं।
अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन हमारे साहित्य के पंथ के आंकड़ों में से एक हैं। उनका प्रसिद्ध संस्मरण "द पास्ट एंड थॉट्स" 19 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी समाज के जीवन, इसकी वैचारिक खोजों और संघर्ष के बारे में जानकारी का एक वास्तविक भंडार बन गया। उनके पास महान लेखक और दार्शनिक के पारिवारिक नाटक को समर्पित एक पूरा अध्याय भी है।
यदि आप गए हैं परम्परावादी चर्चचर्च की छुट्टियों के दौरान, हमने निम्नलिखित चित्र देखा: मुकदमेबाजी के बाद, विश्वासियों की एक पूरी पंक्ति वेदी पर खड़ी होती है, और पुजारी सभी के माथे पर आशीर्वाद का चिन्ह लगाता है - एक क्रॉस। इसके लिए वह खुशबूदार तेल का इस्तेमाल करते हैं। रूढ़िवादी में, इसे लोहबान कहा जाता है।
महान राजा आर्थर की कथा को कौन नहीं जानता! वह एक बार ब्रिटेन में शासन करता था, कैमलॉट के महल में रहता था, जहाँ एक गोल मेज थी, जिसके पीछे उसकी शक्ति की रीढ़, प्रसिद्ध शूरवीर बैठे थे। किंग आर्थर के बारे में एक डिज्नी कार्टून बनाया गया था और कई फिल्में हैं। लेकिन क्या वह वास्तव में मौजूद था? और क्या उनका जीवन ठीक वैसा ही था जैसा शिष्ट साहित्य में वर्णित है?
2019 के वसंत में, इंटरनेट और टेलीविजन रिपोर्टों से भरे हुए थे कि "रूसी उत्तरी बेड़े ने आर्कटिक में पांच नए द्वीपों की खोज की है।" महान रूसी ध्रुवीय खोजकर्ता जियोर्जी सेडोव और जॉर्जी ब्रूसिलोव, जिन्होंने फ्रांज जोसेफ लैंड द्वीपसमूह को रूसी बनाने के लिए बहुत कुछ किया, उनके नाम पर दो नए खोजे गए द्वीपों के नाम रखने के लायक हैं। इस बीच, इन ध्रुवीय खोजकर्ताओं के नाम पर केवल ग्लेशियर हैं।
Buryats के राष्ट्रीय कपड़ों में एक "डाइगिल" होता है - कपड़े पहने भेड़ की खाल से बना एक प्रकार का काफ्तान, जिसमें छाती के शीर्ष पर एक त्रिकोणीय पायदान होता है, यौवन, साथ ही आस्तीन कसकर हाथ ब्रश को पकड़कर, फर के साथ, कभी-कभी बहुत किमती; गर्मियों में, कुछ बूरीट्स के बीच, "डाइगिल" को एक समान कट के कपड़े के काफ्तान से बदल दिया जाता है।
गर्मियों में, ड्रेसिंग गाउन गरीबों के लिए, और अमीरों के लिए - रेशम के बहुत काम आता है। बायाँ तल चारों ओर लिपटा हुआ था दाईं ओरऔर साइड में बांध दिया। ड्रेसिंग गाउन को चमड़े या कपड़े से बने बेल्ट से बांधा गया था। बारिश के समय में, एक "सबा", एक लंबे क्रैगन के साथ एक प्रकार का ओवरकोट, ट्रांसबाइकलिया में डाइगिल के ऊपर रखा जाता है; और ठंड के मौसम में, विशेष रूप से सड़क पर - "दहा", एक प्रकार का विस्तृत ड्रेसिंग गाउन, कपड़े की खाल से सिलना, बाहर की ओर ऊन के साथ। डायगिल (डिगिल) को एक बेल्ट सैश के साथ कमर पर खींचा जाता है, जिस पर एक चाकू और धूम्रपान का सामान लटका होता है: एक चकमक पत्थर, एक गांजा (एक छोटी टांग वाला एक छोटा पाइप) और एक तंबाकू की थैली। धूम्रपान करने से पहले बुरीट बड़े शिकारी हैं, इसलिए महिलाओं और बच्चों को छोड़कर हर कोई धूम्रपान करता है।
अंडरवियर - पतलून और एक शर्ट - रूसी कट के हैं। संकीर्ण और लंबे पतलून मोटे तौर पर तैयार किए गए चमड़े (रोवडुगा) से बने होते हैं; शर्ट, आमतौर पर नीले रंग के डाबा की, अधिकांश आबादी से तब तक धोया या हटाया नहीं जाता जब तक कि यह पहना न जाए। जूतों में "अनट्स" होते हैं, कुछ जैसे कि झाग की खाल से बने जूते - या साधारण जूते; गर्मियों में, कुछ क्षेत्रों में, चमड़े के तलवों के साथ घोड़े के बाल से बने जूते पहने जाते हैं। पुरुष और महिलाएं अपने सिर को एक गोल ग्रे टोपी के साथ कवर करते हैं, जिसमें छोटे किनारे होते हैं और शीर्ष पर एक लाल लटकन होता है। पुरुष आमतौर पर अपने बाल छोटे कटवाते हैं; कुछ छोटी चोटी पहनते हैं, लामावादी पादरी अपना सिर मुंडवा लेते हैं।
महिलाओं के कपड़े से अलग है पुरुष आभूषणऔर कढ़ाई; इसलिए, महिलाओं के कुत्ते को रंगीन कपड़े के साथ पीछे की ओर घुमाया जाता है - एक वर्ग के रूप में कढ़ाई को शीर्ष पर कपड़े से बनाया जाता है और इसके अलावा, बटन और सिक्कों से बने तांबे और चांदी के गहने कपड़े पर सिल दिए जाते हैं। ट्रांसबाइकलिया में ऐसी कोई सजावट नहीं है; महिलाओं के ड्रेसिंग गाउन में एक छोटी जैकेट होती है जिसे स्कर्ट से सिल दिया जाता है; बौद्ध महिलाएं जिन्होंने एक निश्चित आध्यात्मिक व्रत लिया है, वे अपने कंधों पर लाल कपड़े के रिबन पहनती हैं। लड़की की पोशाक "उजी" (एक प्रकार की बिना आस्तीन की जैकेट जो सभी महिलाओं को एक डायगिल के ऊपर पहननी चाहिए) और एक हेडड्रेस - कोरल और चांदी से सजाए गए घेरा की अनुपस्थिति से अलग होती है।
Buryats अपने सिर को सजाने के लिए विशेष रूप से महान प्रयास करते हैं: लंबे प्राकृतिक बालों की अनुपस्थिति में, उन्हें घोड़े के बालों से बदल दिया जाता है; विवाहित महिलाएं अपने बालों को 2 चोटियों में बांधती हैं, अक्सर उन्हें धातु की अंगूठी से जोड़ती हैं; ब्रैड्स के सिरों को मखमली आवरण में रखा जाता है, जिसे मूंगा और चांदी से सजाया जाता है, और छाती तक जाता है; लड़कियों की 10 से 20 तक चोटी होती है, कई सिक्कों से सजाया जाता है; Buryats अपने गले में मूंगा, चांदी और सोने के सिक्के पहनते हैं। कानों में विशाल झुमके लटकते हैं, जो सिर के ऊपर फेंकी गई रस्सी द्वारा समर्थित होते हैं, और कानों के पीछे "पोल्टी" (पेंडेंट) दिखाई देते हैं; हाथों पर चांदी या तांबे के "बगक" (हुप्स के रूप में एक प्रकार के कंगन), आदि हैं। सभी गहने, और विशेष रूप से सिर के गहने, धन और निवास स्थान के मामले में बहुत भिन्न होते हैं।
