topi Buryat. Buryat, pakaian nasional. Kisah kostum kuno keluarga Ayuev

Stilisasi modern dari kostum nasional sangat populer di Buryatia. Stilisasi Degel digunakan panjang yang berbeda, sebagai gaun malam, pakaian luar. Potongan asli lengan, kerah, dengan sisipan dengan enger - pola garis-garis berwarna, dan manset digunakan.

Kain juga patut mendapat perhatian - sutra, satin dengan pola dan sulaman bertekstur, dijalin dengan benang perak dan emas, warna cerah tradisional - biru, merah, hijau, kuning, pirus.

Dalam mode modern, stilisasi kostum Buryat berupa gaun malam, blus, mantel, sulaman ornamen, pola tradisional sangat populer, pita satin dan kepang digunakan untuk dekorasi. Perhiasan perak dengan koral, pirus, dan batu akik digunakan secara aktif.

Dalam kehidupan sehari-hari, sepatu nasional bergaya UGG, high boots, dan boots semakin sering kita jumpai. Dan juga topi berbahan bulu bergaya nasional yang dipadukan dengan kulit asli dan suede.

Kostum tradisional Buryat dikenakan pada hari libur besar nasional - Sagaalgan ( Bulan putih- Malam tahun baru kalender lunar), Surkharban (festival olahraga musim panas), untuk pertunjukan teater, hari raya keagamaan, pertemuan tamu terhormat.

Model gaun pengantin modern ala nasional semakin populer. Banyak seniman menggunakan kostum nasional Buryat untuk penampilan panggung mereka.

Penampilan modis

Model luar biasa hangat dan nyaman yang terbuat dari wol domba dengan tambahan kasmir sangat berguna di cuaca beku Siberia. Ini bisa berupa versi celana panjang dengan atasan bergaya menyerupai kostum nasional Buryat - kerah stand-up, pinggiran berundak di dada, lengan yang tidak biasa, tudung. Atau pilihan dengan siluet lembut, ketat namun tidak membatasi gerak, dengan rok atau dress maxi-length, dengan motif etnik. Wol merupakan bahan tipis dan asli yang memberikan kehangatan di cuaca dingin dan sirkulasi udara di cuaca panas. Dengan menambahkan hiasan kepala asli bergaya etnik, penampilan Anda akan menjadi tak terlupakan.

Pakaian orisinal berwarna putih dengan trim dan aksen kontras berwarna perak cocok untuk acara malam hari dan sebagai gaun pengantin. Desain korset yang menarik dan asimetri bahu dengan pinggiran berwarna perak terlihat seperti sisipan enger berundak, ornamen samping di bagian pinggang dan tempat pemasangan jubah memberikan tampilan etnik dan lapang. Garis perak vertikal pada rok kembali membangkitkan motif nasional. Sementara itu, panjang gaun di atas lutut tidak terlihat provokatif. Dengan menambahkan perhiasan kepala unik dengan liontin samping berwarna perak, Anda pasti tak tertahankan.

Tampilan lain untuk keluar malam atau perayaan pernikahan dengan warna putih dan emas tidak akan terlupakan. Kostum nasional Buryat meliputi rok berpotongan dengan atasan, sulaman emas asli berupa ornamen, perhiasan nasional - gelang, kalung dada, dan hiasan kepala mewah. Gaun itu berlengan pendek dengan pinggiran emas, begitu pula korsetnya. Hiasan kepala tinggi berwarna emas dengan hiasan di dahi dan liontin menambah feminitas, keagungan, dan gaya. Kepenuhan dan panjang rok akan menonjolkan kelangsingan pinggang.

Teks karya diposting tanpa gambar dan rumus.
Versi lengkap pekerjaan tersedia di tab "File Kerja" dalam format PDF

Buryat Kostum nasional- Ini adalah bagian dari budaya masyarakat Buryat yang berusia berabad-abad. Ini mencerminkan budaya, estetika, kebanggaan dan semangatnya. Kostum salah satu masyarakat multibahasa yang mendiami Transbaikalia dan kawasan Baikal ini selalu menarik perhatian para pelancong, karena kostum suku Buryat mencerminkan nasib sejarah penduduk kawasan tersebut, sama uniknya dengan pemandangan dan alamnya.

Baik perempuan maupun laki-laki terlibat dalam produksi pakaian Buryat. Penjahit harus memiliki banyak pengetahuan dan keterampilan, khususnya seorang seniman dan penyulam, merekatkan dan membuat quilting, mendandani kulit, mengetahui pola dan warna. Pakaian adalah paspor seseorang yang menunjukkan afiliasi kelas suku (etnis) dan simbol yang mencirikan signifikansi sosialnya.

Pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. Suku Buryat mempertahankan pakaian tradisional. Namun sudah di pertengahan abad ke-20, kostum nasional semakin jarang ditemukan. Saat ini kostum nasional Buryat hanya bisa dilihat di festival atau produksi panggung. Namun kostum nasional, sulaman, dan potongannya merupakan gudang kekayaan budaya nasional Buryat. Seluruh generasi masyarakat tidak mengetahui budayanya sendiri, tidak mengingat titah nenek moyangnya, dan tidak memahami keindahan kostum nasional. Artinya generasi muda tidak hanya mengenal kostum nasional Buryat, tetapi juga mengetahui, menghargai dan melestarikannya untuk generasi mendatang.

Target- menarik perhatian generasi muda terhadap kostum nasional Buryat.

Tugas:

1) Mempelajari sejarah perkembangan kostum nasional.

2) Mempelajari macam-macam kostum nasional.

3) Perkenalkan kostum nasional kuno keluarga Ayuev.

Relevansi Penelitian kami diwujudkan dalam mempopulerkan kostum nasional untuk pengembangan selanjutnya minat terhadap budaya Buryat. Objek studi adalah kostum nasional Buryat. Subyek studi- sejenis kostum nasional Buryat. Hipotesis penelitian- Kostum nasional Buryat merupakan kenangan nenek moyang dan budaya bagi keturunannya.

1. Penelitian kostum nasional Buryat

1.1 Sejarah perkembangan dan ragam kostum nasional Buryat

Kostum Buryat merupakan hasil proses panjang perkembangan dari yang sederhana hingga yang kompleks, dari utilitarian hingga estetis. Bahan dan teknik pembuatannya bergantung pada tingkat perkembangan ekonomi dan budaya. Pekerjaan utama suku Buryat adalah beternak sapi. Kulit domba, kulit dan bahan baku olahan lainnya digunakan untuk membuat jas tersebut. Kulit binatang juga telah digunakan sejak lama. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, terjadi perpindahan sebagian kulit dan kulit tradisional serta penggunaan kain Rusia dan Barat yang dominan. Yang terakhir ini merupakan ciri khas Buryat di wilayah Baikal.

Di Transbaikalia, bersama dengan kain buatan Rusia, sebagian benang katun dan sutra Tiongkok terus digunakan. Suku Buryat menggunakan kain dalam kostum yang elegan; Kualitas bahan dan dekorasi membedakan kostum orang kaya. Perlu dicatat bahwa kostum Buryat sudah terkenal. Pakaian yang dipotong di bagian pinggang merupakan ciri khas kostum Buryat.

Pakaian adat baik laki-laki maupun perempuan terdiri dari bagian tubuh berupa kemeja (samsa), celana panjang lebar (umden), pakaian luar (degel) yang dililitkan di bagian kiri ke kanan dengan hiasan kepala khusus dan sepatu untuk keluarga Buryat. Pakaian wanita tidak mudah berubah dan, sebagai pilihan yang lebih konservatif, tetap mempertahankan banyak ciri kuno. Kajian terhadap potongan bagian kostum menunjukkan adanya dua jenis pakaian dalam: berayun (morin samsa) dan tertutup (urbaha, umasi). Kemeja terbuka pada hakikatnya adalah jubah pendek yang dililitkan di tepi kiri, disebut “kuvankhi”; "tervich". Kemeja dalam muncul di kalangan Buryat di bawah pengaruh penduduk tetangga Rusia, yang merupakan ciri khas kemeja seperti itu. Ada dua jenis pakaian pria. Jenis pertama meliputi pakaian berayun para penggembala – pengembara dengan ciri khas bau “zhedehi” (mantel bulu pria). Tipe kedua meliputi pakaian luar suku Buryat wilayah Cis-Baikal dengan potongan lurus di bagian depan, dengan keliman melebar ke arah bawah. Lengan yang meruncing ke bawah dijahit ke pinggang berpotongan lurus. Ciri khas jas pria memiliki ikat pinggang. Mereka berbeda dalam bahan, teknik dan tujuan: rajutan, jalinan, tenunan dari rambut, wol. Yang lebih elegan terbuat dari kulit dengan pelat berlapis perak. Mempelajarinya mengarah pada kesimpulan bahwa, untuk tujuan utilitarian, ikat pinggang diperlukan sebagai jimat, kemudian ikat pinggang adalah tanda kejantanan, tanda khas dalam hierarki resmi. Ornamen pelat logam pada ikat pinggang sangat tradisional dan mencerminkan pandangan dunia penciptanya. Motif-motif ini memiliki kesamaan dengan ornamen masyarakat lain di Asia Tengah dan Siberia Selatan serta menjadi ciri periode sejarah yang berbeda. Hiasan kepala bervariasi; selain hiasan kepala tradisional buatan sendiri, orang Buryat juga mengenakan hiasan kepala yang dibeli di toko. Mereka bervariasi berdasarkan wilayah. Di Transbaikalia, hiasan kepala dikaitkan dengan afiliasi klan. Yang paling kuno adalah topi Juden dengan penutup telinga dan tonjolan setengah lingkaran menutupi leher, yang dikenakan saat cuaca buruk. Suku Buryat di wilayah Baikal memiliki hiasan kepala yang umum dengan atasan bundar dan jahitan sempit di sepanjang tepinya “Tatar mamay” (topi Tatar). Topi “penangkap” juga dikenal di sini. Kemudian diganti dengan topi kubanka.Jas pria menjadi indikator kedudukan pemakainya dalam hierarki pelayanan. Pakaian rakyat jelata berbeda dengan pakaian pegawai. “Orang Ulus” memakai pakaian yang terbuat dari bahan katun: dalyambas, soyembas. Hak untuk mengenakan sutra dan brokat adalah hak istimewa para pangeran dan orang kaya: kaum bangsawan mengenakan pakaian yang terbuat dari kain berwarna biru. Jubah bergambar naga (bordir, tenun) menunjukkan kedudukan tinggi dan asal usul pemakainya. Hiasan kepala bermahkota tinggi dengan batu berwarna biru, putih, dan merah menjadi ciri khas kostum petugas. Anak-anak dari kedua jenis kelamin mengenakan pakaian yang mirip dengan pakaian pria. Sebelum menikah, seorang gadis bisa mengenakan pakaian seperti itu dengan ikat pinggang. Pakaian wanita bercirikan potongan pinggang - pinggang terdiri dari rok lebar dan korset, lengan dilipat dengan embusan atau lurus tanpa embusan. Seorang wanita yang sudah menikah tidak berhak memakai ikat pinggang. Kostum seorang wanita berdasarkan usia berubah seiring peralihan dari satu periode usia ke periode usia lainnya, serta dengan perubahan status perkawinannya. Semua ini disertai dengan ritual yang sesuai. Jika sampai masa dewasa pakaian anak perempuan tetap mempertahankan potongan pakaian laki-laki yang dikenakan dengan ikat pinggang, maka anak perempuan dewasa mengenakan pakaian yang dipotong di bagian pinggang, tetapi dengan bagian lengan yang tetap mempertahankan potongan lengan jubah laki-laki. . Tambalan dekoratif melingkari pinggang, untuk wanita yang sudah menikah hanya di bagian depan. Lengkap dengan tatanan rambut dan perhiasan serta sesuai dengan status sosialnya, pakaian luar anak perempuan ini berbeda dengan kostum kelompok umur lainnya. Pada pakaian luar wanita yang sudah menikah, terlihat beberapa orisinalitas, berdasarkan detail, dalam prinsip desain dekoratif dan teknologi pelaksanaan. Pakaian pintar muda wanita yang sudah menikah dalam bentuk lengkapnya, ia membedakan beberapa subtipe lokal. Pakaian wanita yang lebih tua dicirikan oleh bentuk dan dekorasi yang disederhanakan. Kemunculan gaun berpotongan Eropa menjadi salah satu fenomena yang paling mencolok di dunia pakaian wanita Buryat abad ke-19 - awal abad ke-20. Namun kemeja “samsa” memanjang di Transbaikalia dan gaun yang terbuat dari kain lurus dengan kuk “Khalday” masih ada di wilayah Baikal. untuk waktu yang lama. Berdasarkan kostum Buryat di wilayah Baikal, pembagian teritorial dan klan dapat ditelusuri: kostum Buryat Bokhan, Alar, dan Lena Atas, yang dapat diklasifikasikan sebagai Bulagat dan Ekhirits. Menarik untuk diketahui bahwa salah satu tanda pemisahnya adalah sepatu.

1.2 Kisah kostum kuno keluarga Ayuev

Pada tahun 1987, para etnografer dari Ulan-Ude datang ke Zakhody untuk mengunjungi keluarga Ayuev. Desas-desus mencapai ibu kota Buryatia bahwa di tepi kiri Angara, di ulus kuno Zahody, kostum nasional yang berusia lebih dari seratus tahun telah dilestarikan. Nenek Anfisa, yang telah hidup di dunia selama 101 tahun, meninggalkan empat anak dan cucu dan, mungkin yang paling penting, kenangan indah akan rasa cinta, kebijaksanaan, kasih sayang, dan tangan perhatian yang penuh hormat. Tangan-tangan inilah yang mewariskan kepada keturunannya suatu hal yang menakjubkan - degel kuno, pakaian musim dingin nasional wanita Buryat. Pada akhir abad yang lalu, mantel ini diberikan kepada Anfisa oleh ibunya untuk pernikahannya. Itu sangat elegan dan karena itu dipakai pada acara-acara khusus tertentu. Mungkin itu sebabnya Degel, yang diturunkan dari Anfisa Andreevna setelah kematiannya ke saudara perempuannya, dan dari saudara perempuannya ke cucunya Galina, masih terlihat seperti baru. Tapi usia degel sudah satu setengah abad - sungguh hal yang langka. Galina Georgievna Ayueva dibujuk oleh pengunjung yang sopan untuk menjual pusaka keluarganya demi banyak uang, tetapi mereka tidak membawa apa-apa. Cucu dari nenek Anfisa ini tak mampu menjual kenangan akan nenek tercintanya, namun ia selalu senang mengirimkan degel ke pameran. Biarkan kaum muda melihat bagaimana nenek buyut mereka berpakaian di masa lalu. Bagaimanapun, ini adalah sejarah, budaya masyarakat kita. Waktu akan berlalu dan pakaian seperti itu hanya akan terlihat di foto dan gambar. Oleh karena itu, ada baiknya untuk memikirkan secara rinci deskripsi degel. Pemilik pakaian Buryat kuno, Galina Georgievna Ayueva, memberi tahu kami tentang hal ini. - Degel adalah pakaian luar musim dingin. Nenek buyutku menjahitnya. Sejak itu, pakaian itu hampir tidak pernah direstorasi. Itu dijahit dengan tangan dari kulit dan bulu. Dasarnya adalah merlushka berambut panjang, ditutupi dengan beludru hijau tua, dipangkas dengan garis-garis dekoratif: sutra Cina hijau dan kuning dan beludru hitam. Lengkap dengan hiasan bulu berang-berang (halyuun). Mantelnya cukup panjang dan memberikan perlindungan yang baik dari angin stepa dan cuaca beku yang parah. Potongan degel di bagian pinggang: terdiri dari korset (sezhe), ujung lebar (hormoy), yang ditarik menjadi embel-embel di bagian pinggang, dan lengan yang dijahit (khamsa). Hupaahi (rompi tanpa lengan melebar yang terbuat dari beludru) dikenakan di atas mantel. Sisi-sisinya tidak bertemu di depan, ujung-ujungnya dipangkas dengan potongan kain mahal berwarna dan koin perak dijahit padanya. Mantel ini selalu dilengkapi dengan topi (bortogoi maegai) yang terbuat dari bahan brokat dan dihias dengan bulu hallyuun. Bagian atas tutupnya dihiasi dengan rumbai yang terbuat dari benang emas dan tembaga (zala) yang dipilin dan koin perak dipasang di atasnya.

Bella Fedorovna Mushkirova (sepupu Galina Georgievna) menceritakan cara mereka membuat arkhan (kulit domba), sebelum menjahit pakaian, mereka membuatnya dengan urutan sebagai berikut:

1. Rendam dalam penghuni pertama (yogurt) dan biarkan selama 2-3 hari.

2.Kemudian kulit domba dilipat dan dibiarkan selama satu hari.

3. Setelah itu, mereka mengambil sebatang tongkat yang panjangnya 30-40 cm dan diameter 6-8 cm, lalu melilitkan kaki belakang kulit domba pada tongkat tersebut. Dan sisi leher ditempelkan ke dinding pada batang khusus, dan mereka mulai memutarnya, lalu ke satu arah atau yang lain selama 3-4 hari.

4. Kemudian mereka menggenggam kulit dengan kaki dan mengeluarkan daging di bagian lutut, menggunakan alat khusus gar khederge (pisau tumpul melengkung dengan dua gagang) dan khyl khederge. Kulit domba dibunyikan setelah diproses, mis. berdesir.

5.Setelah dibalut, kulit domba dicuci dengan air dengan tambahan sedikit whey, kemudian diremas dengan tangan sambil dijemur di musim panas atau di dekat kompor di musim dingin.

6. Di dalam kawanan, mereka menggali lubang sedalam sekitar 50 cm dan diameter 20-30 cm, ditaruh buah pinus dan pupuk kandang kering agar apinya tidak menyala, melainkan berasap.

7. Kemudian mereka menjahit kedua kulit itu menjadi satu dan meletakkannya di atas api dalam bentuk yurt. Kulitnya dipenuhi asap, memperoleh warna tertentu, dan baru setelah itu pakaian luar dijahit darinya. Alih-alih benang, digunakan urat hewan, yang juga dikeringkan dan kemudian dibagi menjadi potongan-potongan tipis berbentuk benang. Semua kerja keras ini dilakukan oleh perempuan.

Kesimpulan

Hidup tidak berhenti, kemajuan dan peradaban perlahan atau cepat akan mengubah hidup kita. Bahasa kita, cara hidup kita, pakaian kita - semuanya berubah seiring berjalannya waktu. Di satu sisi, fenomena ini tidak bisa dipungkiri, segala sesuatu di dunia pasti berubah seiring berjalannya waktu, berkembang, dan tidak berhenti. Di sisi lain, dalam arus hal-hal baru, kita kehilangan sesuatu yang berkesan, berharga dan tak tergantikan - sejarah dan budaya kita. Dan itu tergantung pada kita sendiri apakah kita bisa melestarikan sejarah, budaya, ingatan nenek moyang kita dan mewariskannya kepada keturunan kita. Atau mengesampingkan Perjanjian Lama sebagai gema masa lalu yang tidak perlu dan melanjutkan hidup Anda tanpa dukungan, tanpa bantuan nenek moyang, tanpa kekayaan dan keragaman budaya kita.

Berdasarkan tugas yang diberikan, saya menarik kesimpulan sebagai berikut:

1) Kostum nasional Buryat telah berubah seiring berjalannya waktu.

2) Ragam kostum nasional Buryat tunduk pada status sosial.

3) Kostum nasional Buryat kuno merupakan kenangan bagi keturunan, khususnya keluarga Ayuev.

4) Dari cerita tentang kostum ini anda akan belajar tentang kerja keras kehidupan petani.

Bibliografi

1. Materi disediakan oleh pojok museum sekolah.

2. Bahan dari arsip keluarga Ayueva G.G.

3. Bahan dari sumber internet: www.vikipedia.ru.

Lampiran 1

Natasha Prikazchikova mendemonstrasikan kostum langka keluarga Ayuev.

Kostum nasional Buryat adalah bagian dari budaya masyarakat Buryat yang berusia berabad-abad. Ini mencerminkan budaya, estetika, kebanggaan dan semangatnya. Baik perempuan maupun laki-laki terlibat dalam produksi pakaian Buryat. Penjahit harus memiliki banyak pengetahuan dan keterampilan, khususnya seorang seniman dan penyulam, merekatkan dan membuat quilting, mendandani kulit, mengetahui pola dan warna.

Pakaian tradisional pria Buryat disajikan dalam dua jenis - degel (jubah musim dingin) dan terlig (musim panas). Pakaian luar memiliki sandaran lurus. Bahan utama pakaian musim dingin adalah kulit domba, yang diberi pinggiran beludru dan kain lainnya. Degel sehari-hari ditutupi dengan kain katun, dan degel yang meriah ditutupi dengan sutra dan beludru.

Pada gilirannya, degel memiliki dua lantai - atas (gadar hormoi) dan bawah (dotor hormoi), belakang (ara tala), depan, korset (seezhe), samping (enger). Jubah pria biasanya terbuat dari kain berwarna biru, terkadang coklat, hijau tua, atau merah anggur. Hiasan utama pakaian luar pria terdapat pada bagian dada mantel atas (enger). Desain engernya stabil, meski ada unsur perbedaan teritorial dan klan.

Atribut wajib jubah pria adalah ikat pinggang, bervariasi dalam bahan, teknik pembuatan, dan ukuran. Bagian atas hingga pinggang seperti saku besar. Di bagian dalam pakaian mereka, orang-orang menyimpan mangkuk di dalam wadah yang lembut - dengan cara ini mereka memastikan kebersihan pribadi. Kapan saja dan di yurt mana pun Anda dapat menggunakan piring Anda sendiri untuk membuat teh aromatik atau kaldu kental.

Pakaian nasional bangsa Mongol dan Buryat disesuaikan dengan gaya hidup nomaden. Panjang degel menutupi kaki saat berjalan dan bersepeda, yang mencegah kaki membeku bahkan dalam cuaca beku yang parah. Pakaian ini tidak hanya ideal untuk bersepeda, tetapi juga dapat berfungsi sebagai tempat tidur darurat - Anda dapat berbaring di satu lantai dan bersembunyi di lantai lainnya. Ada sekitar 400 jenis degel, 20 jenis sepatu nasional, dan 10 jenis ikat pinggang.

Pakaian wanita (jubah, rompi tanpa lengan) memiliki karakteristik usia, ini sangat sesuai dengan usia perempuan, berubah sesuai dengan peralihan dari satu usia ke usia lainnya dan dengan perubahan posisi dalam masyarakat dan keluarga. Anak perempuan mengenakan terlig panjang atau degel musim dingin, diikat dengan ikat pinggang kain yang menonjolkan pinggang mereka yang tipis dan fleksibel. Ikat pinggang sehari-hari terbuat dari dalemba, dan ikat pinggang elegan terbuat dari sutra bergaris. Pada usia 14-15 tahun, anak perempuan mengubah gaya rambut dan potongan gaun mereka, yang dipotong di bagian pinggang, dan kepang dekoratif tuuz menutupi garis jahitan di sekitar pinggang. Setelan gadis itu tidak memiliki rompi tanpa lengan.

Ketika anak perempuan menikah, mereka mengepang dua kepang, sesuai dengan ritual uhe zahaha (“mengepang rambut”). Kerabat dekat mempelai pria dan pengiring pengantin berkumpul untuk melakukan ritual ini. Rambut disisir dengan sisir ibu mempelai pria, berbeda dengan ritual Rusia, di mana, sebaliknya, dua kepang anak perempuan dikepang menjadi satu kepang wanita. Jenis perhiasan wanita Buryat didesain untuk sepasang kepang.

Pakaian pernikahan wanita - degeley - dikenakan di atas gaun, membiarkan bagian depan terbuka, dengan belahan di bagian belakang keliman.

Pakaian luar wanita yang sudah menikah dipotong di bagian pinggang. Jubah musim panas wanita paling sering dibuat dari sisir biru, garis jahitan hanya ditutupi di bagian depan dengan jalinan dekoratif.

Pakaian wanita lanjut usia dicirikan oleh bentuk dan dekorasi yang disederhanakan. Jubah sehari-hari terbuat dari kain yang lebih murah dan bernuansa gelap, lengannya lebih terang dibandingkan pakaian lainnya. Rompi tanpa lengan (Uuzha) yang melengkapi pakaian merupakan elemen wajib dari kostum wanita yang sudah menikah dari semua suku dan klan Buryat.

Ada dua jenis ular - pendek dan berambut panjang. Rompi pendek tanpa lengan (esegyn uuzha) berakhir di pinggang; hal ini disebabkan oleh adat Buryat kuno, ketika seorang wanita di hadapan laki-laki, terutama ayah mertuanya, hanya bisa tampil dengan kepala dan punggung tertutup, itu adalah, dengan topi dan jaket tanpa lengan. Wanita menggunakan kain berwarna cerah dengan lubang lengan yang dalam, punggung sempit, dan belahan lurus di depan.

Uzha bertepi panjang dikenakan oleh Buryat Cis-Baikal di wilayah Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky, dan oleh Buryat Tunkinsky, Barguzinsky, dan Aginsky di Transbaikalia. Pada dasarnya, untuk membuat rompi tanpa lengan seperti itu, diambil versi pendeknya, yang mana pinggang yang diselipkan dijahit. rok panjang dengan belahan di bagian belakang. Uuzha jenis ini digunakan untuk berkuda dan disebut morin uuzha.

Ada banyak hubungannya dengan rompi tanpa lengan. fakta Menarik. Jadi, pada masa Jenghis Khan, negara mengatur pakaian dan warnanya. Saat memotong, orang Mongol menggunakan teknik pengukuran khusus: berdasarkan warna dan kualitas kain dari mana pakaian itu dibuat, dimungkinkan untuk menentukan kelas seseorang.

Situs bersejarah Bagheera - rahasia sejarah, misteri alam semesta. Rahasia kerajaan besar dan peradaban kuno, nasib harta karun yang hilang dan biografi orang-orang yang mengubah dunia, rahasia badan intelijen. Kronik perang, deskripsi pertempuran dan pertempuran, operasi pengintaian masa lalu dan masa kini. Tradisi dunia, kehidupan modern di Rusia, Uni Soviet yang tidak diketahui, arah utama budaya, dan topik terkait lainnya - segala sesuatu yang tidak diketahui oleh ilmu pengetahuan resmi.

Pelajari rahasia sejarah - ini menarik...

Sedang membaca

Pada senja malam tanggal 9 Januari 1905, sebuah kereta luncur berisi orang mati dikendarai di sepanjang Nevsky Prospekt menuju kamar mayat. Mereka dipenuhi dengan anak laki-laki berusia enam hingga dua belas tahun yang dibunuh, yang dijemput di taman Angkatan Laut. Di pagi hari mereka naik ke pepohonan untuk melihat bagaimana tsar sendiri menerima petisi dari rakyat... Tembakan senapan pertama jatuh menimpanya...

Rahasia pemerintahan yang tepat dari masyarakat telah diketahui pada zaman kuno: Anda perlu memberi orang roti dan sirkus, dan kemudian ketegangan sosial dalam masyarakat akan dijaga pada tingkat yang dapat diterima. Para penguasa Romawi kuno menganut aturan ini, jadi mereka bersusah payah membangun struktur yang mengesankan untuk mengadakan kompetisi - Colosseum, di gerbang tempat tepung dibagikan secara gratis kepada semua orang. Dua kesenangan, bisa dikatakan, di satu tempat.

Jika Anda kebetulan berada di salah satu negara pada tanggal 17 Oktober tahun ini yang mayoritas penduduknya menganut agama Hindu (misalnya Nepal, Bangladesh dan khususnya India), maka sejenak Anda akan merasa seperti sedang merayakan Natal Katolik. Jaya Durga atau Dashahra, salah satu festival Hindu paling populer dan penuh warna, dirayakan di sana selama sepuluh hari. Sembilan malam dikhususkan untuk ibadah (semua ini juga disebut Navratri, yaitu, "festival sembilan malam"), dan hari kesepuluh dirayakan sebagai hari pemujaan ibu dewi Durga, oleh karena itu nama lain untuk hari libur tersebut - Durga Puja, atau Durgotsav.

Salah satu tindakan pertama undang-undang perpajakan Soviet setelah Revolusi Oktober adalah dekrit Dewan Komisaris Rakyat tanggal 21 November 1917 “Tentang pemungutan pajak langsung,” yang menetapkan pajak atas peningkatan keuntungan dari perusahaan perdagangan dan industri. dan pendapatan dari kerajinan pribadi. Sejak tanggal inilah Layanan Pajak Federal Rusia saat ini memulai sejarahnya. Pada tanggal 21 November, petugas pajak merayakan hari libur mereka.

Alexander Ivanovich Herzen adalah salah satu tokoh kultus dalam sastra kita. Memoarnya yang terkenal, The Past and Thoughts, menjadi gudang informasi yang nyata tentang kehidupan masyarakat Rusia pada pertengahan abad ke-19, pencarian dan perjuangan ideologisnya. Mereka juga memiliki satu bab penuh yang didedikasikan untuk drama keluarga penulis dan filsuf hebat.

Jika Anda pernah ke Gereja ortodok Selama hari libur gereja, kami melihat gambar berikut: setelah liturgi, seluruh barisan umat beriman berbaris di altar, dan imam meletakkan tanda pemberkatan di dahi setiap orang - sebuah salib. Dia menggunakan minyak aromatik untuk tujuan ini. Dalam Ortodoksi disebut mur.

Siapa yang tak kenal dengan legenda Raja Arthur yang mulia! Dia pernah memerintah di Inggris, tinggal di Kastil Camelot, tempat Meja Bundar berdiri, tempat duduk para ksatria terkenal, pilar kekuasaannya. Kartun Disney dibuat tentang Raja Arthur, dan ada banyak film. Tapi apakah dia benar-benar ada? Dan apakah hidupnya persis seperti yang digambarkan dalam literatur ksatria?

Pada musim semi tahun 2019, internet dan televisi dipenuhi dengan laporan bahwa “Armada Utara Rusia telah menemukan sebanyak lima pulau baru di Arktik.” Penjelajah kutub besar Rusia Georgy Sedov dan Georgy Brusilov, yang melakukan banyak hal untuk memastikan bahwa kepulauan Franz Josef Land adalah milik Rusia, pantas mendapatkan dua pulau yang baru ditemukan tersebut dengan nama mereka. Nah, untuk saat ini hanya ada gletser yang diberi nama sesuai nama penjelajah kutub tersebut.

Pakaian nasional Buryat terdiri dari "dygil" - sejenis kaftan yang terbuat dari kulit domba, yang memiliki potongan segitiga di bagian atas dada, dipangkas, serta lengan, menggenggam erat tangan, dengan bulu, kadang-kadang sangat berharga; Di musim panas, beberapa orang Buryat mengganti “dygil” dengan kaftan kain dengan potongan serupa.

Di musim panas, gaun ganti sangat berguna, orang miskin punya yang terbuat dari kertas, dan yang kaya punya yang sutra. Lantai kiri dililit sisi kanan dan diikat di samping. Jubah itu diikat dengan ikat pinggang kulit atau kain. Di masa sulit, selain dygil di Transbaikalia, juga dikenakan “saba”, sejenis mantel dengan kragen panjang; dan pada musim dingin, khususnya di jalan raya, “dakha”, sejenis jubah lebar yang terbuat dari kulit kecokelatan, dengan wol menghadap ke luar. Dygil (degil) diikat di pinggang dengan ikat pinggang, di mana pisau dan aksesoris merokok digantung: batu api, hansa (pipa kecil dengan chibouk pendek) dan kantong tembakau. Orang Buryat adalah pemburu besar rokok, jadi semua orang merokok, tidak terkecuali wanita dan anak-anak.

Pakaian dalam - celana dan kemeja - potongan Rusia. Celana ketat dan panjang terbuat dari kulit kasar (rovduga); Kemeja yang biasanya terbuat dari wol biru ini tidak dicuci atau dilepas hingga dipakai oleh sebagian besar penduduk. Sepatu tersebut terdiri dari “sepatu bot tinggi”, sesuatu seperti sepatu bot yang terbuat dari kulit anak kuda - atau sepatu bot biasa; Di musim panas, di beberapa daerah, sepatu rajutan dari bulu kuda dengan sol kulit dikenakan. Pria dan wanita menutupi kepala mereka dengan topi bundar berwarna abu-abu dengan pinggiran kecil dan rumbai merah di bagian atas. Pria biasanya memotong pendek rambutnya; beberapa memakai kepang kecil, pendeta Lamais mencukur kepala mereka.

Pakaian wanita berbeda dengan perhiasan pria dan sulaman; Jadi, untuk wanita, digil dililitkan dengan kain berwarna, di bagian belakang - di bagian atas, sulaman berbentuk persegi dibuat dengan kain, dan di samping itu, hiasan tembaga dan perak dari kancing dan koin dijahit. pakaian. Tidak ada dekorasi seperti itu di Transbaikalia; jubah wanita terdiri dari jaket pendek yang dijahit ke rok; Wanita Budha yang telah mengambil sumpah spiritual terkenal mengenakan pita kain merah di bahu mereka. Kostum gadis itu dibedakan dengan tidak adanya "uji" (sejenis rompi tanpa lengan yang harus dikenakan semua wanita di atas dygil) dan hiasan kepala - lingkaran yang dihiasi koral dan perak.

Wanita Buryat berusaha keras untuk mendekorasi kepala mereka: karena tidak adanya rambut panjang alami, mereka digantikan oleh rambut kuda; wanita yang sudah menikah mengepang rambut mereka menjadi dua kepang, sering kali menghubungkannya dengan cincin logam; ujung kepang ditempatkan di penutup beludru, dihiasi dengan karang dan perak, dan turun ke dada; anak perempuan memiliki 10 hingga 20 kepang, dihiasi banyak koin; Wanita Buryat memakai koral, koin perak dan emas di leher mereka. Anting-anting besar digantung di telinga, ditopang oleh tali yang dipasang di atas kepala, dan “poltas” (liontin) terlihat di belakang telinga; di tangan ada “bugaki” perak atau tembaga (sejenis gelang berbentuk lingkaran), dll. Semua perhiasan, dan terutama perhiasan kepala, sangat bervariasi menurut tingkat kekayaan dan tempat tinggal.