Cappello da buriato. Buriati, vestiti nazionali. La storia dell'antico costume della famiglia Ayuev

La moderna stilizzazione del costume nazionale è estremamente popolare in Buriazia. Vengono utilizzate le stilizzazioni Degal diverse lunghezze, come abito da sera, capispalla. Viene utilizzato il taglio originale di maniche, colletti, con inserti con enger - un motivo a gradini di strisce colorate, polsini.

Anche i tessuti meritano attenzione: seta, raso con disegni e ricami testurizzati, intrecciati con fili d'argento e d'oro, colori vivaci tradizionali: blu, rosso, verde, giallo, turchese.

Le stilizzazioni del costume Buryat sotto forma di abito da sera, camicetta, cappotto, ricami con ornamenti, motivi tradizionali sono popolari nella moda moderna, nastri di raso e trecce sono usati per la decorazione. I gioielli in argento con coralli, turchese, agata vengono utilizzati attivamente.

Nella vita di tutti i giorni, sempre più spesso puoi vedere scarpe nazionali stilizzate sotto forma di stivali ugg, stivali alti di pelliccia e stivali. Oltre a cappelli con pelliccia in stile nazionale in combinazione con pelle naturale, pelle scamosciata.

Tradizionale Costume da buriato indossato durante le principali festività nazionali - Sagaalgan ( Mese bianco- Vigilia di Capodanno calendario lunare), Surkharban (festival degli sport estivi), spettacoli teatrali, festività religiose, incontro con ospiti d'onore.

I modelli moderni di abiti da sposa in stile nazionale stanno diventando sempre più popolari. Molti artisti usano il costume nazionale Buryat per la loro immagine scenica.

immagini di moda

I modelli insolitamente caldi e accoglienti realizzati in lana di pecora con l'aggiunta di cashmere sono molto utili nelle gelate siberiane. Può essere una versione dei pantaloni con un top stilizzato per il costume nazionale Buryat: un colletto rialzato, un bordo a gradini sul petto, una manica insolita e un cappuccio. Oppure questa è un'opzione con una silhouette morbida, attillata, ma che non limita i movimenti, con una gonna o un vestito maxi, con motivi etnici. La lana è un materiale sottile e originale che dona calore al freddo e respira il caldo. Aggiungendo un copricapo originale in stile etnico, il tuo look diventerà indimenticabile.

Un abito originale in bianco con bordi e accenti a contrasto argento è adatto per una serata fuori e come abito da sposa. L'interessante disegno del corpetto e l'asimmetria della spalla con un bordo d'argento sembra un inserto a gradini, un ornamento laterale in vita e nel punto in cui è allacciato il mantello conferisce etnia e ariosità all'immagine. La striscia argentata verticale sulla gonna evoca ancora una volta motivi nazionali. Allo stesso tempo, la lunghezza del vestito sopra le ginocchia non sembra provocatoria. Aggiungendo gioielli unici per la testa con ciondoli laterali in argento, sarai sicuramente irresistibile.

Un altro look per una serata fuori o una celebrazione del matrimonio in bianco con oro sarà indimenticabile. Dal costume nazionale Buryat c'è una gonna staccabile con un top, ricami in oro originali a forma di ornamento, gioielli nazionali - braccialetti, una collana al seno e un ricco copricapo. L'abito ha maniche corte rifinite con profili dorati, così come il corpetto. Un copricapo alto dorato con un ornamento sulla fronte e pendenti dona femminilità, maestosità e chic. Lo sfarzo e la lunghezza della gonna metteranno in risalto la magrezza della vita.

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Il costume nazionale Buryat fa parte della cultura secolare del popolo Buryat. Riflette la sua cultura, estetica, orgoglio e spirito. Il costume di uno dei popoli multilingue che abitano la Transbaikalia e la regione del Baikal ha sempre attirato l'attenzione dei viaggiatori, perché il costume Buryat rifletteva il destino storico della popolazione di queste regioni, uniche come il paesaggio e la natura.

L'abbigliamento Buryat era realizzato sia da donne che da uomini. Il sarto doveva avere molte conoscenze e abilità, in particolare era un artista e un ricamatore, incollava e trapuntava, vestiva pelli, conosceva l'ornamento, i colori. L'abbigliamento-passaporto di una persona indica la sua appartenenza alla classe tribale (etnica) e un simbolo che caratterizza il suo significato sociale.

Alla fine del XIX - inizio del XX secolo. I buriati conservavano abiti tradizionali. Ma già a metà del XX secolo il costume nazionale si trovava sempre meno. Al giorno d'oggi, il costume nazionale Buryat può essere trovato solo durante le feste o negli spettacoli teatrali. Ma il costume nazionale, i suoi ricami, il taglio è un intero deposito della ricchezza della cultura nazionale dei Buriati. Intere generazioni di persone non conoscono la propria cultura, non ricordano i precetti degli antenati, non comprendono la bellezza del costume nazionale. Ciò significa che le giovani generazioni non dovrebbero solo riconoscere il costume nazionale Buryat, ma anche conoscere, amare e conservare per le generazioni future.

Obbiettivo- attirare l'attenzione delle giovani generazioni sul costume nazionale Buryat.

Compiti:

1) Studia la storia dello sviluppo del costume nazionale.

2) Studiare le varietà del costume nazionale.

3) Conoscere il vecchio costume nazionale della famiglia Ayuev.

Rilevanza della nostra ricerca si esprime nella divulgazione del costume nazionale per il successivo sviluppo dell'interesse per la cultura buriata. Oggetto di studioè il costume nazionale dei Buriati. Materia di studio- una specie di costume nazionale dei Buriati. Ipotesi di ricerca- Il costume nazionale Buryat è il ricordo degli antenati e della cultura per i posteri.

1. Studio del costume nazionale dei Buriati

1. 1 Storia dello sviluppo e varietà del costume nazionale Buryat

Il costume Buryat è stato il risultato di un lungo processo di sviluppo dal semplice al complesso, dall'utilitaristico all'estetico. Il materiale e la tecnica di fabbricazione dipendono dal livello di sviluppo dell'economia e della cultura. L'occupazione principale dei Buriati era l'allevamento del bestiame. Pelle di pecora, pelle e altre materie prime lavorate sono state utilizzate per realizzare il costume. Anche le pelli degli animali sono state utilizzate per molto tempo. Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, ci fu un parziale spostamento di pelli e pelli tradizionali e l'uso predominante di tessuti di fabbricazione russa e occidentale. Quest'ultimo è particolarmente caratteristico dei Buriati della regione del Baikal.

In Transbaikalia, insieme ai tessuti di fabbricazione russa, hanno continuato a utilizzare parzialmente cotone cinese e fili di seta. I Buriati usavano tessuti in un abito elegante; la qualità del materiale e delle decorazioni distingueva il costume dei ricchi. Va notato la ben nota uniformità del costume Buryat. L'abbigliamento tagliato in vita è una caratteristica del costume Buryat.

Il costume tradizionale, sia per uomo che per donna, consisteva in biancheria intima: una camicia (samsa), pantaloni a passo largo (umden), capispalla (degel) con l'odore del pavimento sinistro a destra con un copricapo specifico e scarpe per i Buriati. L'abbigliamento femminile è meno soggetto a cambiamenti e, come opzione più conservativa, ha mantenuto molte delle vecchie caratteristiche. Lo studio del taglio di parti del costume ha mostrato la presenza di due tipi di biancheria intima: aperta (morin samsa) e sorda (urbaha, umasi). La camicia aperta, in sostanza, è una vestaglia corta con l'odore del pavimento sinistro, aveva il nome "kuvankhi"; "tervic". La camicia profonda è apparsa tra i Buriati sotto l'influenza della vicina popolazione russa, per la quale una tale camicia è tipica. C'erano due tipi di abbigliamento maschile. Il primo tipo comprende gli abiti larghi dei pastori - nomadi con un caratteristico odore di "zhedekhi" (pelliccia da uomo). Il secondo tipo comprende capispalla dei Buriati della regione Cis-Baikal con taglio dritto davanti, con orlo che si allarga verso il basso. Le maniche che si assottigliano verso il basso sono state cucite su un campo dal taglio dritto. segno distintivo l'abito da uomo aveva le cinture. Differivano per materiale, tecnica e scopo: lavorato a maglia, tessuto, tessuto da capelli, lana. Quelli più eleganti erano realizzati in pelle con placche argentate. Il loro studio porta alla conclusione che lo scopo ulitario, la cintura era obbligatoria come talismano, quindi la cintura è un segno di virilità, un segno distintivo nella gerarchia del servizio. L'ornamento delle piastre metalliche delle cinture era profondamente tradizionale e rifletteva la visione del mondo dei suoi creatori. Questi motivi sono comuni con gli ornamenti di altri popoli dell'Asia centrale, della Siberia meridionale e caratterizzano diversi periodi storici. I copricapi erano vari, insieme ai tradizionali Buriati fatti in casa indossavano anche quelli acquistati. Variavano in base alla regione. In Transbaikalia, il copricapo era associato all'affiliazione familiare. Il più antico è il cappello Yuden con paraorecchie e una sporgenza semicircolare che copre il collo, che veniva indossato in caso di maltempo. Tra i Buriati della regione del Baikal era comune un copricapo con una sommità rotonda e una linea stretta lungo il bordo del "Tatar mamai" (cappello tartaro). Qui era noto anche il cappello "trapper". Successivamente furono sostituiti da un berretto Kuban: l'abito maschile era un indicatore del posto di chi lo indossava nella gerarchia ufficiale. Gli abiti della gente comune differivano dagli abiti dei dipendenti. Il "popolo Ulus" indossava abiti fatti di tessuti di cotone: dalyambs, soyombs. Il diritto di indossare seta e broccato era privilegio dei principi e dei ricchi: la nobiltà indossava abiti di stoffa blu. Una vestaglia con l'immagine di un drago (ricamo, tessitura) indicava la posizione elevata e l'origine di chi la indossava. Un copricapo con un'alta corona, con pietre di colore blu, bianco, rosso distingueva il costume dell'impiegato. I bambini di entrambi i sessi indossavano abiti simili a quelli degli uomini. Una ragazza prima del matrimonio poteva indossare abiti del genere con una cintura. L'abbigliamento femminile è caratterizzato da una vita staccabile: il campo consisteva in un'ampia gonna e corpetto, le maniche erano composte con sbuffi o dritte senza sbuffi. A una donna sposata non era permesso indossare una cintura. Costume femminile per età, le donne sono cambiate con il passaggio da un periodo di età all'altro, nonché con un cambiamento del suo stato civile. Tutto questo è stato accompagnato da rituali appropriati. Se prima del periodo di maturità, gli abiti della ragazza conservavano il taglio degli abiti da uomo, che indossavano con una fascia, allora le ragazze adulte indossavano abiti tagliati in vita, ma con maniche che conservavano il taglio delle maniche di una veste da uomo. Una striscia decorativa girava intorno alla vita, per le donne sposate solo davanti. Completo di capelli e gioielli, corrispondente anche allo stato sociale, il capospalla delle ragazze differiva dal costume di altre fasce d'età. Nel capospalla delle donne sposate sono state osservate alcune peculiarità, basate sui dettagli, nei principi del design decorativo e della tecnologia di esecuzione. vestiti eleganti giovani donna sposata nella sua forma completa distingue diversi sottotipi locali. Gli abiti di una donna anziana si distinguevano per le loro forme e decorazioni semplicistiche. L'aspetto di abiti di taglio europeo è uno dei fenomeni più evidenti nell'abbigliamento femminile Buryat nel XIX e all'inizio del XX secolo. Ma le camicie "samsa" allungate in Transbaikalia e un vestito fatto di tessuti dritti su un giogo "Khaldai" esistevano da molto tempo nella regione del Baikal. Secondo il costume dei Buriati della regione del Baikal, si possono rintracciare le divisioni territoriali e tribali: il costume dei Buriati di Bokhan, Alar e dell'Alta Lena, che può essere attribuito a Bulagats ed Ekhirits. È interessante sapere che una delle caratteristiche distintive sono le scarpe.

1.2 La storia dell'antico costume della famiglia Ayuev

Nel 1987, gli etnografi di Ulan-Ude vennero a Zakhody dalla famiglia Ayuev. Nella capitale della Buriazia è giunta la voce che sulla riva sinistra dell'Angara, nel vecchio ulus Zakhody, fosse conservato un costume nazionale, che ha più di cento anni. Nonna Anfisa, dopo aver vissuto nel mondo per 101 anni, ha lasciato quattro figli e nipoti e, forse, soprattutto, un bel ricordo di un fremente sentimento di amore, saggezza, affetto e mani premurose. Sono state queste mani a trasmettere ai loro discendenti una cosa straordinaria: il degel di un vecchio taglio, l'abbigliamento invernale nazionale delle donne Buryat. Alla fine del secolo scorso, questo cappotto fu regalato ad Anfisa per il matrimonio dalla madre. Era molto elegante e quindi indossato in certe occasioni solenni. Forse è per questo che il degal, passato da Anfisa Andreevna dopo la sua morte a sua sorella, e da sua sorella a sua nipote Galina, sembra ancora nuovo. Ma degel è già un secolo e mezzo: questa è una cosa davvero rara. I visitatori educati hanno convinto Galina Georgievna Ayueva a vendere il cimelio di famiglia per un sacco di soldi, ma se ne sono andati senza niente. La nipote di nonna Anfisa non ha potuto vendere il ricordo della sua amata nonna, ma è sempre lieta di mandare degal alle mostre. Lascia che i giovani guardino come si vestivano le loro bisnonne ai vecchi tempi. Dopotutto, questa è la storia e la cultura della nostra gente. Il tempo passerà e tali vestiti possono essere visti solo in fotografie e disegni. Vale quindi la pena soffermarsi in dettaglio sulla descrizione di degel. Ce ne ha parlato Galina Georgievna Ayueva, l'amante del vecchio abbigliamento Buryat. - Degal è un capospalla per l'inverno. È stato cucito dalla mia bisnonna. Da allora, l'abito è stato appena restaurato. È cucito a mano in pelle e pelliccia. Alla base c'è una pelle di agnello a pelo lungo, ricoperta da un peluche verde scuro, rifinito con strisce decorative: seta cinese verde e gialla e velluto nero. Completato con finiture in pelliccia di lontra (halyuun). Il mantello è piuttosto lungo e ben protetto dai venti della steppa e dalle forti gelate. Degel staccabile lungo la linea di cintura: è costituito da un corpetto (seezhe), un orlo ampio (khormoy), che è tirato in una balza in vita e maniche cucite (hamsa). Un hupaahi (una giacca svasata senza maniche fatta di peluche) è indossato sopra il cappotto. I lati non convergono nella parte anteriore, i bordi sono rifiniti con una striscia colorata di tessuto costoso e vi sono cucite monete d'argento. Questo cappotto era sempre completato da un cappello (marginal maegai) di broccato e rifinito con pelliccia di halluun. La parte superiore del cappuccio è decorata con una nappa di fili d'oro e di rame ritorti (zala) e una moneta d'argento è fissata sulla parte superiore.

Bella Fyodorovna Mushkirova (cugina di Galina Georgievna), ha raccontato come è stato realizzato l'arhan (pelle di pecora), prima di cucire i vestiti, è stato realizzato nella seguente sequenza:

1. Immerso nel lievito naturale (yogurt) e lasciato per 2-3 giorni.

2. Quindi hanno piegato la pelle di pecora e l'hanno lasciata per un giorno.

3. Successivamente, hanno preso un bastoncino lungo 30-40 cm e con un diametro di 6-8 cm, le zampe posteriori della pelle di pecora sono state avvolte attorno a questo bastoncino. E il lato del collo era attaccato al muro su una barra speciale, e iniziarono a torcersi, poi in una direzione o nell'altra per 3-4 giorni.

4. Quindi afferrarono la pelle con i piedi e rimossero il mezdra sulle ginocchia, usando dispositivi speciali gar hederge (un coltello smussato e ricurvo con due manici) e hul hederge. La pelle di pecora suonava dopo l'elaborazione, ad es. frusciato.

5. Dopo la vestizione, la pelle di pecora veniva lavata in acqua con l'aggiunta di una piccola quantità di siero di latte, e poi raggrinzita a mano stando seduti al sole d'estate o accanto alla stufa d'inverno.

6. In un gregge scavavano una buca profonda circa 50 cm e di 20-30 cm di diametro, vi mettevano pigne e letame essiccato in modo che il fuoco non bruciasse, ma fumasse.

7. Quindi due pelli sono state cucite insieme e poste sul fuoco a forma di yurta. La pelle era satura di fumo, acquisiva un certo colore e solo dopo ne veniva cucito il capospalla. Al posto del filo venivano usati tendini di animali, anch'essi essiccati e poi divisi in sottili strisce sotto forma di fili. Tutto questo lavoro scrupoloso è stato svolto dalle donne.

Conclusione

La vita non si ferma, il progresso e la civiltà cambieranno lentamente o rapidamente le nostre vite. La nostra lingua, il nostro modo di vivere, i nostri vestiti: tutto cambia con il tempo. Da un lato, un fenomeno del genere è innegabile, tutto nel mondo deve cambiare nel tempo, svilupparsi, non fermarsi. D'altra parte, in un tale flusso di cose nuove, stiamo perdendo qualcosa di memorabile, caro e insostituibile: la nostra storia e cultura. E dipende solo da noi se possiamo preservare la nostra storia, cultura, memoria dei nostri antenati e trasmetterla ai nostri discendenti. Oppure mettere da parte le vecchie alleanze come un'eco inutile del passato e continuare la nostra vita senza sostegno, senza l'aiuto dei nostri antenati, senza la ricchezza e la diversità della nostra cultura.

Sulla base dei compiti, ho tratto le seguenti conclusioni:

1) Il costume nazionale Buryat è cambiato nel tempo.

2) Le varietà del costume nazionale Buryat erano soggette allo status sociale.

3) L'antico costume nazionale Buryat è un ricordo per i discendenti, in particolare nella famiglia Ayuev.

4) Dalla storia di questo costume impari a conoscere il duro lavoro della vita contadina.

Bibliografia

1. Materiali forniti dall'angolo museo scolastico.

2. Materiali dell'archivio di famiglia di Ayueva G.G.

3. Materiali delle risorse Internet: www.wikipedia.ru.

Appendice 1

Natasha Prikazchikova mostra un raro costume della famiglia Ayuev.

Il costume nazionale Buryat fa parte della cultura secolare del popolo Buryat. Riflette la sua cultura, estetica, orgoglio e spirito. L'abbigliamento Buryat era realizzato sia da donne che da uomini. Il sarto doveva avere molte conoscenze e abilità, in particolare era un artista e un ricamatore, incollava e trapuntava, vestiva pelli, conosceva l'ornamento, i colori.

L'abbigliamento maschile tradizionale Buryat è presentato in due tipi: degel (veste invernale) e terlig (estate). I capispalla erano dritti. Il materiale principale per l'abbigliamento invernale era la pelle di pecora, bordata di velluto e altri tessuti. Il degel quotidiano era ricoperto di tessuto di cotone e festivo - con seta, velluto.

A loro volta, i degel hanno due piani: superiore (gadar hormoy) e inferiore (dotor hormoy), posteriore (ara tala), anteriore, corpetto (seezhe), laterali (enger). La vestaglia da uomo era solitamente cucita con tessuti blu, a volte marroni, verde scuro e bordeaux. L'arredamento principale del capospalla maschile è caduto sulla parte del petto del piano superiore (enger). Il carattere del disegno dell'Enger è stabile, sebbene in esso vi fossero elementi di differenze territoriali e generiche.

Un attributo obbligatorio della vestaglia di un uomo erano le cinture, diverse per materiale, tecnica di fabbricazione e dimensioni. La parte superiore in vita è come una grande tasca. Nel seno profondo dei loro vestiti, le persone tenevano una ciotola in una custodia morbida - in questo modo assicuravano l'igiene personale. In qualsiasi momento e in qualsiasi yurta, potresti usare i tuoi piatti per tè profumato o brodo ricco.

Gli abiti nazionali dei mongoli e dei buriati si adattano bene allo stile di vita nomade. La lunghezza del degel copre le gambe sia quando si cammina che quando si pedala, il che non consente alle gambe di congelarsi anche in caso di forte gelo. I vestiti non sono solo ideali per la guida, ma possono anche fungere da letto di emergenza: puoi sdraiarti su un piano e coprirti sull'altro. Esistono circa 400 tipi di degel, 20 tipi di scarpe nazionali e 10 tipi di cinture.

L'abbigliamento femminile (accappatoio, giacca senza maniche) ha caratteristiche dell'età, corrisponde rigorosamente all'età delle donne, cambia in accordo con il passaggio da un'età all'altra e con un cambiamento di posizione nella società, la famiglia. Le ragazze indossavano lunghi terlig o degel invernali, cinti da fusciacche di stoffa che enfatizzavano una vita sottile e flessibile. Le fusciacche di tutti i giorni erano fatte di dalemba e quelle eleganti erano di seta a righe. All'età di 14-15 anni, le ragazze cambiano pettinatura e taglio del vestito, che è stato tagliato in vita, e la treccia decorativa del tuuz ha chiuso la linea di cucitura intorno alla vita. Non c'era una giacca senza maniche nel vestito della ragazza.

Quando si sposano, le ragazze intrecciano due trecce, secondo il rito uhe zahaha ("intrecciare i capelli"). Per eseguire questa cerimonia, si riuniscono i parenti stretti dello sposo, le damigelle. I capelli sono pettinati con il pettine della madre dello sposo, a differenza della cerimonia russa, dove, al contrario, una treccia femminile era intrecciata da due trecce femminili. Il tipo di gioielli da donna Buryat è progettato per un paio di trecce.

L'abito da sposa femminile - degelei - è indossato sopra l'abito, lasciando la parte anteriore aperta, c'era uno spacco sul retro dell'orlo.

Il capospalla delle donne sposate è tagliato in vita. Le vestaglie da donna estive sono spesso cucite in pile blu, la linea di cucitura è chiusa solo nella parte anteriore con una treccia decorativa.

Gli abiti delle donne anziane si distinguono per la semplificazione delle forme e delle decorazioni. Gli abiti di tutti i giorni sono realizzati con tessuti più economici e tonalità scure, le maniche sono più chiare di altri abiti. Una giacca senza maniche (Uuzha) che completa l'outfit è un elemento indispensabile del costume di una donna sposata di tutte le tribù e clan Buryat.

Esistono due tipi: corto e lungo. Una giacca corta senza maniche (esegyn uuzha) termina in vita, questo è dovuto all'antica usanza buriata, quando una donna in presenza di uomini, soprattutto suo suocero, poteva presentarsi solo con la testa e la schiena coperte, cioè in berretto e giacca senza maniche. Le donne usavano tessuti luminosi con giromanica profondo, schiena stretta e spacco dritto davanti.

Gli ouzha a maniche lunghe sono indossati dai Cis-Baikal Buryats nelle regioni Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky, Tunkinsky, Barguzinsky e Aginsky Buryats della Transbaikalia. Fondamentalmente, per la realizzazione di una giacca così senza maniche, è stata presa una versione corta, alla quale hanno cucito un orlo in vita gonna lunga con spacco sul retro. Tale uzha è usato per cavalcare ed è chiamato morin uzha.

Molto è collegato alle giacche senza maniche fatti interessanti. Quindi, ai tempi di Gengis Khan, lo stato regolava l'abbigliamento ei suoi colori. Durante il taglio, i mongoli utilizzavano una speciale tecnica di misurazione: in base al colore e alla qualità del tessuto con cui erano realizzati gli abiti, era possibile determinare a quale classe apparteneva una persona.

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L'abbigliamento nazionale dei Buriati consiste in un "dygil" - una specie di caftano fatto di pelli di pecora vestite, che ha una tacca triangolare sulla parte superiore del petto, pubescente, così come maniche che stringono strettamente il pennello a mano, con pelliccia, a volte molto apprezzabile; in estate, tra alcuni buriati, il "dygil" è sostituito da un caftano di stoffa di taglio simile.

In estate, le vestaglie sono di grande utilità, per i poveri - la carta e per i ricchi - la seta. Il pavimento sinistro era avvolto lato destro e fissato sul lato. La vestaglia era cinta da una cintura di pelle o tessuto. Nei periodi di pioggia, sopra il dygil in Transbaikalia viene indossato un "saba", una specie di soprabito con un lungo kragen; e nella stagione fredda, soprattutto per strada - "daha", una specie di ampia vestaglia, cucita da pelli vestite, con lana verso l'esterno. Il dygil (degil) è stretto in vita da una fascia da cintura, sulla quale pendono un coltello e gli accessori per fumare: una pietra focaia, una ganza (piccola pipa a cannello corto) e una borsa per il tabacco. I Buriati sono grandi cacciatori prima di fumare, quindi tutti fumano, donne e bambini esclusi.

La biancheria intima - pantaloni e camicia - è di taglio russo. I pantaloni stretti e lunghi sono realizzati in pelle grezza (rovduga); la camicia, solitamente di daba blu, non viene lavata o rimossa dalla maggior parte della popolazione fino a quando non è consumata. Le calzature sono costituite da "unt", qualcosa come stivali fatti di pelli di puledro - o stivali normali; in estate, in alcune zone, si indossano scarpe in maglia di crine con suola in cuoio. Uomini e donne si coprono la testa con un cappello rotondo grigio a tesa piccola e con una nappa rossa in cima. Gli uomini di solito si tagliano i capelli corti; alcuni indossano piccole trecce, il clero lamaista si rade la testa.

L'abbigliamento femminile è diverso da gioielli maschili e ricamo; così, il dogil delle donne è girato con stoffa colorata, sul retro - il ricamo a forma di quadrato è realizzato con stoffa nella parte superiore e, inoltre, sui vestiti sono cuciti gioielli in rame e argento fatti di bottoni e monete. Non ci sono tali decorazioni in Transbaikalia; le vestaglie da donna sono costituite da una giacca corta cucita a una gonna; Le donne buddiste che hanno fatto un certo voto spirituale indossano nastri di stoffa rossa sulle spalle. Il costume della ragazza si distingue per l'assenza di "uji" (una specie di giacca senza maniche che tutte le donne devono indossare sopra un dygil) e un copricapo - un cerchio decorato con coralli e argento.

I Buriati compiono sforzi particolarmente grandi per decorare la testa: in assenza di lunghi capelli naturali, vengono sostituiti da crine di cavallo; le donne sposate intrecciano i capelli in 2 trecce, spesso collegandole insieme con un anello di metallo; le estremità delle trecce sono messe in fodere di velluto, decorate con coralli e argento, e scendono fino al petto; le ragazze hanno trecce da 10 a 20, decorate con tante monete; I buriati indossano coralli, monete d'argento e d'oro al collo. Enormi orecchini pendono nelle orecchie, sostenuti da una corda gettata sopra la testa, e dietro le orecchie sono visibili i "polty" (pendenti); sulle mani ci sono "bugak" d'argento o di rame (una specie di braccialetti a forma di cerchi), ecc. Tutti i gioielli, e in particolare i gioielli per la testa, variano notevolmente in termini di ricchezza e luogo di residenza