כובע בוריאט. בוריאטים, בגדים לאומיים. סיפור התלבושת העתיקה של משפחת איוב

הסגנון המודרני של התלבושת הלאומית פופולרי מאוד בבוריאטיה. נעשה שימוש בסגנונות דגל אורכים שונים, כפי ש שמלת ערב, הלבשה עליונה. החיתוך המקורי של השרוולים, הצווארונים, עם תוספות עם אנגר - דפוס מדורג של פסים צבעוניים, חפתים משמשים.

גם בדים ראויים לתשומת לב - משי, סאטן עם רישומים ורקמה במרקם, שזורים בחוטי כסף וזהב, צבעים בהירים מסורתיים - כחול, אדום, ירוק, צהוב, טורקיז.

סטייליזציות של תחפושת בוריאט בצורה של שמלת ערב, חולצה, מעיל, רקמה עם קישוטים, דפוסים מסורתיים פופולריים באופנה מודרנית, סרטי סאטן וצמה משמשים לקישוט. תכשיטים עשויים כסף עם אלמוגים, טורקיז, אגת משמש באופן פעיל.

בחיי היומיום, לעתים קרובות יותר ויותר אתה יכול לראות נעליים לאומיות מסוגננות בצורה של מגפי ugg, מגפי פרווה גבוהים ומגפיים. כמו גם כובעים עם פרווה בסגנון לאומי בשילוב עם עור טבעי, זמש.

התלבושת המסורתית של בוריאט לובשת בחגים לאומיים מרכזיים - Sagaalgan ( חודש לבן- ערב ראש השנה האזרחית לוח שנה ירחי), סוחרבן (פסטיבל ספורט קיץ), הצגות תיאטרון, חגים דתיים, מפגש עם אורחים מכובדים.

מודלים מודרניים של שמלות כלה בסגנון לאומי הופכים פופולריים יותר ויותר. אמנים רבים משתמשים בתחפושת הלאומית של בוריאט לתמונת הבמה שלהם.

תמונות אופנה

דגמים חמים ונעימים בצורה יוצאת דופן עשויים צמר כבשים בתוספת קשמיר שימושיים מאוד בכפור סיבירי. זה יכול להיות גרסת מכנסיים עם חלק עליון מסוגנן לתחפושת הלאומית של בוריאטית - צווארון עמיד, גבול מדורג על החזה, שרוול יוצא דופן וקפוצ'ון. או שזו אופציה עם צללית רכה, צמודה, אך לא מגבילה תנועה, עם חצאית או שמלה באורך מקסי, עם דפוסים אתניים. צמר הוא חומר דק ומקורי שנותן חום בקור ונושם את החום. על ידי הוספת כיסוי ראש בסגנון אתני מקורי, המראה שלך יהפוך לבלתי נשכח.

תלבושת מקורית בלבן עם שוליים והדגשים מנוגדים מכסף מתאימה לבילוי ערב וכשמלת כלה. העיצוב המעניין של המחוך והא-סימטריה של הכתף עם שוליים כסופים נראים כמו תוספת אגר מדורגת, קישוט צד במותניים ובמקום מהודקת השכמייה נותן אתניות ואווריריות לתמונה. פס הכסף האנכי על החצאית מעורר שוב מוטיבים לאומיים. יחד עם זאת, אורך השמלה מעל הברכיים אינו נראה מתריס. על ידי הוספת תכשיטי ראש ייחודיים עם תליונים צדדיים כסופים, אין ספק שאי אפשר לעמוד בפניך.

מראה נוסף לבילוי ערב או לחגיגת חתונה בלבן עם זהב יהיה בלתי נשכח. מהתלבושת הלאומית בוריאט יש חצאית מתפרקת עם חלק עליון, רקמת זהב מקורית בצורת קישוט, תכשיטים לאומיים - צמידים, שרשרת חזה וכיסוי ראש עשיר. לשמלה יש שרוולים קצרים עם צנרת זהב, וכך גם המחוך. כיסוי ראש גבוה זהוב עם עיטור על המצח והתליונים מעניק נשיות, ממלכתיות ושיק. הפאר והאורך של החצאית ידגישו את רזה של המותניים.

הטקסט של העבודה מוצב ללא תמונות ונוסחאות.
גרסה מלאההעבודה זמינה בלשונית "קבצי עבודה" בפורמט PDF

בוריאט התלבושת הלאומיתהוא חלק מהתרבות בת מאות השנים של העם הבוריאט. הוא משקף את התרבות, האסתטיקה, הגאווה והרוח שלו. התלבושת של אחד העמים הרב-לשוניים המאכלסים את טרנסבייקליה ואזור באיקל תמיד משכה את תשומת הלב של המטיילים, משום שהתלבושת הבוריאטית שיקפה את גורלה ההיסטורי של אוכלוסיית האזורים הללו, ייחודיים כמו הנוף והטבע.

בגדי בוריאט יוצרו על ידי נשים וגברים כאחד. החייט היה צריך להיות בעל ידע וכישורים רבים, בפרט, הוא היה אמן ורקם, מודבק ומרופד, לבוש עורות, הכיר את הקישוט, הצבעים. לבוש-דרכון של אדם מעיד על השתייכותו המעמדית השבטית (האתנית) וסמל המאפיין את משמעותו החברתית.

בסוף המאה ה-19 - ראשית המאה ה-20. בוריאטים שמרו על בגדים מסורתיים. אבל כבר באמצע המאה ה-20 אפשר היה למצוא פחות ופחות את התלבושת הלאומית. כיום ניתן למצוא את התחפושת הלאומית בוריאט רק בחגיגות או במופעי במה. אבל התלבושת הלאומית, הרקמה שלה, חתוכה היא מאגר שלם של עושר התרבות הלאומית של הבוריאטים. דורות שלמים של אנשים אינם מכירים את התרבות שלהם, אינם זוכרים את מצוות אבותיהם, אינם מבינים את יופייה של התלבושת הלאומית. המשמעות היא שהדור הצעיר צריך לא רק להכיר בתחפושת הלאומית של בוריית, אלא גם להכיר, להוקיר ולאחסן לדורות הבאים.

יַעַד- להסב את תשומת הלב של הדור הצעיר לתלבושת הלאומית בוריאט.

משימות:

1) למד את ההיסטוריה של התפתחות התלבושת הלאומית.

2) ללמוד את זני התלבושות הלאומיות.

3) להכיר את התלבושת הלאומית הישנה של משפחת איוב.

רלוונטיותמהמחקר שלנו מתבטא בפופולריזציה של התלבושת הלאומית להתפתחות שלאחר מכן של עניין בתרבות הבוריאטית. מושא לימודהיא התלבושת הלאומית של בוריאט. נושא לימוד- מעין תחפושת לאומית בוריאט. השערת מחקר- התלבושת הלאומית בוריאט היא זיכרון אבות ותרבות לדורות הבאים.

1. לימוד התלבושת הלאומית בוריאט

1. 1 תולדות ההתפתחות והזנים של התלבושת הלאומית בוריאטית

תחפושת הבוריאט הייתה תוצאה של תהליך ארוך של פיתוח מפשוט למורכב, מתועלתני לאסתטי. החומר וטכניקת הייצור תלויים ברמת הפיתוח של הכלכלה והתרבות. עיסוקם העיקרי של הבוריאטים היה גידול בקר. לייצור התחפושת נעשה שימוש בעור כבש, עור וחומרי גלם מעובדים אחרים. גם עורות של בעלי חיים שימשו כבר זמן רב. בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, חלה תזוזה חלקית של עורות ועורות מסורתיים והשימוש השולט בבדים מתוצרת רוסית ומערב. האחרון אופייני במיוחד לבוריאטים של אזור באיקל.

בטרנסבייקליה, יחד עם בדים מתוצרת רוסיה, המשיכו להשתמש חלקית בחוטי כותנה ומשי סיניים. הבוריאטים השתמשו בבדים בחליפה אלגנטית; איכות החומר והקישוטים הבחינו בתלבושת העשירים. יש לציין את האחידות הידועה של התחפושת הבוריאטית. לבוש חתוך במותניים הוא מאפיין של התחפושת הבוריאטית.

התחפושת המסורתית, הן לגברים והן לנשים, כללה תחתונים - חולצה (סמסה), מכנסיים עם מדרגה רחבה (אומדן), הלבשה עליונה (דגל) עם ריח הרצפה השמאלית בצד ימין עם כיסוי ראש ספציפי ונעליים עבור הבוריאטים. בגדי נשים פחות נתונים לשינוי, וכאפשרות שמרנית יותר, שמר על רבים מהתכונות הישנות. המחקר של חיתוך חלקי התחפושת הראה נוכחות של שני סוגים של תחתונים: פתוח (מורין סמסה) וחירש (urbaha, umasi). החולצה הפתוחה, במהותה, היא חלוק קצר עם ריח של הרצפה השמאלית, היה לה השם "קווואנקי"; "טרביץ'". החולצה העמוקה הופיעה בקרב הבוריאטים בהשפעת האוכלוסייה הרוסית השכנה, שחולצה כזו אופיינית לה. היו שני סוגים של בגדי גברים. הסוג הראשון כולל בגדים רפויים של פסטורליסטים - נוודים עם ריח אופייני של "ז'דקי" (מעיל פרווה לגברים). הסוג השני כולל הלבשה עליונה של הבוריאטים של אזור ציס-באיקל עם חיתוך ישר מלפנים, עם מכפלת המתרחבת לכיוון התחתון. השרוולים המתחדדים לתחתית נתפרו למחנה חתוך ישר. סימן היכר לחליפת הגברים היו חגורות. הם נבדלו בחומר, בטכניקה ובמטרה: סרוגים, ארוגים, ארוגים משיער, צמר. אלגנטיים יותר היו עשויים מעור עם צלחות בציפוי כסף. העיון בהם מוביל למסקנה שהתכלית האוליטרית, החגורה הייתה חובה כקמע, ואז החגורה היא סימן לגבריות, סימן מובהק בהיררכיית השירות. הקישוט של לוחות המתכת של החגורות היה מסורתי עמוק ושיקף את תפיסת העולם של יוצריו. מוטיבים אלו נפוצים עם עיטורים של עמים אחרים ממרכז אסיה, דרום סיביר ומאפיינים תקופות היסטוריות שונות. כיסויי ראש היו מגוונים, יחד עם בוריאטים תוצרת בית מסורתיים לבשו גם כיסויים קנויים. הם השתנו לפי אזור. בטרנסבייקליה, כיסוי הראש היה קשור לשיוך משפחתי. העתיק ביותר הוא כובע יודן עם אטמי אוזניים ובליטה חצי עגולה המכסה את הצוואר, שנלבש במזג אוויר סגרירי. בקרב הבוריאטים של חבל באיקל היה נפוץ כיסוי ראש עם חלק עליון עגול וקו צר בשולי ה"טאטר מאמאי" (כובע טטארי). גם כובע ה"לוכד" היה מוכר כאן. מאוחר יותר הם הוחלפו בכובע קובאן.החליפה הגברית הייתה אינדיקטור למקומו של הלובש בהיררכיה הרשמית. הבגדים של פשוטי העם היו שונים מבגדי העובדים. "אנשי אולוס" לבשו בגדים מבדי כותנה: דלימבים, סויומבים. הזכות ללבוש משי וברוקד הייתה פריבילגיה של הנסיכים והעשירים: האצולה לבשה בגדים מבד כחול. חלוק עם דמות של דרקון (רקמה, אריגה) הצביע על מיקומו הגבוה ומוצאו של הלובש. כיסוי ראש עם כתר גבוה, עם אבנים בצבעי כחול, לבן ואדום ייחד את תחפושת הפקיד. ילדים משני המינים לבשו בגדים דומים לגברים. ילדה לפני הנישואין יכולה ללבוש בגדים כאלה עם חגורה. בגדי נשים מתאפיינים במותניים ניתנות להסרה - המחנה כלל חצאית רחבה ומחוך, השרוולים היו מורכבים עם פחזניות או ישרים ללא פחזניות. לאשה נשואה אסור היה ללבוש חגורה. תחפושת נשים לפי גיל, נשים התחלפו עם המעבר מתקופת גיל אחת לאחרת, כמו גם עם שינוי במצבה המשפחתי. כל זה לווה בטקסים מתאימים. אם לפני תקופת הבגרות, בגדי הילדה שמרו על גזרת בגדי הגברים, שאותם לבשו עם אבנט, הרי שנערות בוגרות לבשו בגדים חתוכים במותניים, אך עם שרוולים ששמרו על הגזרה של שרוולים של גלימת גבר. פס דקורטיבי עבר סביב המותניים, לנשים נשואות רק מלפנים. עם שיער ותכשיטים, התואמים גם הם למעמד החברתי, הלבוש החיצוני של הבנות היה שונה מהתלבושות של קבוצות גיל אחרות. בלבוש החיצוני של נשים נשואות, נצפו כמה מוזרויות, המבוססות על פרטים, בעקרונות של עיצוב דקורטיבי וטכנולוגיית ביצוע. בגדים חכמים צעירים אישה נשואהבצורתו המלאה מבחין בין מספר תתי סוגים מקומיים. הבגדים של אישה מבוגרת היו מובחנים בצורות הפשטות ובקישוטים שלהם. הופעתן של שמלות בגזרה אירופאית היא אחת התופעות הבולטות ביותר בבגדי נשים בוריאט במאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. אבל חולצות "סמסה" מוארכות בטרנסבייקליה ושמלה מבדים ישרים על עול "חלדאי" היו קיימים באזור באיקל זמן רב. לפי התלבושת של הבוריאטים של חבל באיקל, אפשר להתחקות אחר החטיבות הטריטוריאליות והשבטיות: תלבושת הבוריאטות הבוקאן, אלאר ולנה העליונה, אותה ניתן לייחס לבולגטס ואחיריט. מעניין לדעת שאחד המאפיינים הבולטים הוא נעליים.

1.2 סיפור התלבושת העתיקה של משפחת איוב

ב-1987 הגיעו אתנוגרפים מאולן-אודה לזאחודי למשפחת איוב. לבירת בוריאטיה הגיעה שמועה כי בגדה השמאלית של האנגרה, באולוס זכודי הישן, נשתמרה תחפושת לאומית בת יותר ממאה שנים. סבתא אנפיסה, לאחר שחייתה בעולם במשך 101 שנים, היא הותירה אחריה ארבעה ילדים ונכדים ואולי, הכי חשוב, זיכרון טוב של תחושה רועדת של אהבה, חוכמה, חיבה וידיים דואגים. הידיים הללו הן שהעבירו לצאצאיהן דבר מדהים - דגל של גזרה ישנה, ​​בגדי החורף הלאומיים של נשות בוריאט. בסוף המאה הקודמת, מעיל זה הוצג לאנפיסה לנישואין על ידי אמה. הוא היה מאוד אלגנטי ולכן נלבש באירועים חגיגיים מסוימים. אולי זו הסיבה שהדגל, לאחר שעברה מאנפיסה אנדרייבנה לאחר מותה לאחותה, ומאחותה לנכדתה גלינה, עדיין נראית כמו חדשה. אבל דגל זה כבר מאה וחצי - זה דבר נדיר באמת. מבקרים מנומסים שכנעו את גלינה ג'ורג'יבנה אייבה למכור את הירושה המשפחתית תמורת הרבה כסף, אבל הם עזבו בלי כלום. הנכדה של סבתא אנפיסה לא יכלה למכור את זכרה של סבתה האהובה, אבל היא תמיד שמחה לשלוח דגל לתערוכות. תן לצעירים לראות איך התלבשו הסבתות הגדולות שלהם בימים עברו. אחרי הכל, זו ההיסטוריה והתרבות של עמנו. הזמן יעבור ובגדים כאלה ניתן לראות רק בתמונות ובציורים. לכן, כדאי להתעכב בפירוט על התיאור של דגל. גלינה ג'ורג'יבנה אייבה, המאהבת של הלבוש הישן של בוריאטה, סיפרה לנו על כך. - דגל הוא הלבשה עליונה לחורף. זה נתפר על ידי סבתא רבא שלי. מאז, התלבושת כמעט ולא שוחזרה. הוא תפור ביד מעור ופרווה. בבסיסו עור טלה ארוך שיער, מכוסה בקטיפה ירוקה כהה, מעוטר בפסים דקורטיביים: משי סיני ירוק וצהוב וקטיפה שחורה. משלימים עם עיטור פרוות לוטרה (halyuun). המעיל ארוך למדי ומוגן היטב מפני רוחות הערבות וכפור חמור. דגל ניתנת להסרה לאורך קו המותניים: מורכבת מחוך (seezhe), מכפלת רחבה (חורמוי), הנמשכת לסלסול במותניים, ושרוולים תפורים (חמסה). חופהי (ז'קט נטול שרוולים מתרחב עשוי קטיפה) נלבש על המעיל. הצדדים אינם מתכנסים בחזית, הקצוות גזוזים ברצועה צבעונית של בד יקר ותופרים להם מטבעות כסף. את המעיל הזה השלים תמיד כובע (מאגאי שולי) עשוי ברוקד ומעוטר בפרוות הלואון. חלקו העליון של הכובע מעוטר בציצית של חוטי זהב ונחושת מעוותים (זאלה) ומעליו קבוע מטבע כסף.

בלה פיודורובנה מושקירובה (בת דודתה של גלינה ג'ורג'יבנה), סיפרה כיצד נוצר ארהאן (עור כבש), לפני תפירת בגדים, הוא נעשה ברצף הבא:

1. הושרו במחמצת (יוגורט) ונשאר למשך 2-3 ימים.

2. אחר כך קיפלו את עור הכבש והשאירו אותו ליום אחד.

3. לאחר מכן לקחו מקל באורך 30-40 ס"מ ובקוטר 6-8 ס"מ, סביב המקל הזה כרכו את הרגליים האחוריות של עור הכבש. והצד של הצוואר היה מחובר לקיר על בר מיוחד, והם התחילו להתפתל, ואז לכיוון זה או אחר במשך 3-4 ימים.

4. אחר כך חיברו את העור ברגליים והסירו את המזדרה על הברכיים, בעזרת מכשירים מיוחדים gar hedge (סכין קהה ומעוקלת עם שתי ידיות) והול hedge. עור כבש נשמע לאחר עיבוד, כלומר. רשרש.

5. לאחר ההלבשה שטפו את עור הכבש במים בתוספת כמות קטנה של מי גבינה, ולאחר מכן התקמטו ביד בישיבה בשמש בקיץ או ליד הכיריים בחורף.

6. בלהקה חפרו בור בעומק של כ-50 ס"מ ובקוטר של 20-30 ס"מ, שמו שם אצטרובלים וזבל יבש כדי שהאש לא תבער אלא תעשן.

7. לאחר מכן תפרו שני עורות והונחו מעל האש בצורת יורט. העור היה רווי בעשן, קיבל צבע מסוים, ורק לאחר מכן נתפרו ממנו בגדים עליונים. במקום חוט נעשה שימוש בגידים של בעלי חיים, שגם אותם יובשו ולאחר מכן חולקו לרצועות דקות בצורת חוטים. כל העבודה הקפדנית הזו נעשתה על ידי נשים.

סיכום

החיים לא עומדים במקום, הקידמה והציוויליזציה ישנו לאט או מהר את חיינו. השפה שלנו, אורח החיים שלנו, הבגדים שלנו - הכל משתנה עם הזמן. מצד אחד, אין להכחיש תופעה כזו, כל דבר בעולם חייב להשתנות עם הזמן, להתפתח, לא לעמוד במקום. מצד שני, בזרם כזה של דברים חדשים, אנחנו מאבדים משהו בלתי נשכח, יקר וחסר תחליף - ההיסטוריה והתרבות שלנו. וזה תלוי רק בנו אם נוכל לשמר את ההיסטוריה שלנו, את התרבות, את זכר אבותינו ולהעבירו לצאצאינו. או להפריש בריתות ישנות כהד מיותר לעבר ולהמשיך את חיינו ללא תמיכה, ללא עזרת אבותינו, ללא העושר והמגוון של תרבותנו.

על סמך המשימות הגעתי למסקנות הבאות:

1) התלבושת הלאומית של בוריאט השתנתה עם הזמן.

2) זני התלבושת הלאומית של בוריאט היו כפופים למעמד חברתי.

3) התלבושת הלאומית הבוריאטית העתיקה היא זיכרון לצאצאים, בפרט במשפחת איוב.

4) מהסיפור על התחפושת הזו, אתה לומד על העבודה הקשה של חיי האיכרים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. חומרים מסופקים על ידי פינת מוזיאון בית הספר.

2. חומרי ארכיון המשפחה של אייבה ג.ג.

3. חומרים של משאבי אינטרנט: www.wikipedia.ru.

נספח 1

נטשה פריקז'יקובה מדגימה תחפושת נדירה של משפחת איוב.

התלבושת הלאומית הבוריאטית היא חלק מהתרבות בת מאות השנים של בני הבוריאט. הוא משקף את התרבות, האסתטיקה, הגאווה והרוח שלו. בגדי בוריאט יוצרו על ידי נשים וגברים כאחד. החייט היה צריך להיות בעל ידע וכישורים רבים, בפרט, הוא היה אמן ורקם, מודבק ומרופד, לבוש עורות, הכיר את הקישוט, הצבעים.

בגדי גברים בוריאטים מסורתיים מוצגים בשני סוגים - דגל (חלוק חורף) וטרליג (קיץ). הבגדים העליונים היו ישרים מאחור. החומר העיקרי לבגדי חורף היה עור כבש, שהיה מוקף בקטיפה ובדים אחרים. דגל יומיומי היה מכוסה בבד כותנה, וחגיגי - עם משי, קטיפה.

בתורו, לדג'לים יש שתי קומות - עליונה (גאדר הורמוי) ותחתית (דוטור הורמוי), מאחור (ארה טאלה), חזית, מחוך (seezhe), צדדים (אנגר). חלוק הגברים נתפר בדרך כלל מבדים כחולים, לפעמים חומים, ירוקים כהים ובורדו. התפאורה העיקרית של הלבשה עליונה לגברים נפלה על חלק החזה של הקומה העליונה (enger). אופיו של עיצוב האגר יציב, אם כי היו בו אלמנטים של הבדלים טריטוריאליים וגנריים.

תכונה חובה של חלוק גבר היו חגורות, שונות בחומר, בטכניקת ייצור ובגודל. החלק העליון למותניים הוא כמו כיס גדול. בחיקם העמוק של בגדיהם שמרו אנשים קערה בתיק רך - כך הבטיחו היגיינה אישית. בכל עת ובכל יורט, אתה יכול להשתמש בכלים שלך עבור תה ריחני או מרק עשיר.

הבגדים הלאומיים של המונגולים והבוריאטים מותאמים היטב לאורח החיים הנוודים. אורך הדגל מכסה את הרגליים הן בהליכה והן ברכיבה, מה שלא מאפשר לרגליים לקפוא גם בכפור עז. הבגדים לא רק אידיאליים לרכיבה, אלא יכולים לשמש גם כמיטת חירום - אפשר לשכב על קומה אחת ולחסות בקומה השנייה. ישנם כ-400 סוגי דג'לים, 20 סוגי נעליים לאומיות ו-10 סוגי חגורות.

בגדי נשים (חלוק, ז'קט ללא שרוולים) יש תכונות גיל, הוא מתאים בהחלט לגיל הנשים, משתנה בהתאם למעבר מגיל אחד למשנהו ועם שינוי בעמדה בחברה, במשפחה. בנות לבשו טרליגים ארוכים או דג'לים חורפיים, חגורים באבנטים מבד שהדגישו מותניים דקים וגמישים. אבנטים יומיומיים היו עשויים מדלמבה, ואלה האלגנטיים היו עשויים משי פסים. בגיל 14-15 בנות משנות את תסרוקתן וגזרת השמלה שנכרתה בקו המותן, והצמה הדקורטיבית של ה-tuuz סגרה בה את קו התפר סביב המותניים. לא היה ז'קט ללא שרוולים בחליפת הילדה.

כאשר מתחתנות, בנות צורמות שתי צמות, בהתאם לטקס uhe zahaha ("אריגת שיער"). כדי לערוך את הטקס הזה, מתאספים קרובי משפחה של החתן, שושבינות. השיער מסורק במסרק של אמו של החתן, בניגוד לטקס הרוסי, שבו, להיפך, צמה נשית אחת נקלעה משתי צמות של ילדה. סוג תכשיטי הנשים בוריאט מיועד לזוג צמות.

בגדי חתונה לנשים - דגלה - לובשים מעל השמלה, ומשאירים את החלק הקדמי פתוח, היה שסע בחלק האחורי של המכפלת.

הבגדים העליונים של נשים נשואות נחתכים במותניים. חלוקים לנשים בקיץ נתפרים לרוב מצמר כחול, קו התפר נסגר רק מלפנים עם צמה דקורטיבית.

הבגדים של נשים מבוגרות נבדלים על ידי פישוט של צורות ועיטורים. גלימות יומיומיות עשויות מבדים זולים יותר וגוונים כהים, השרוולים בהירים יותר מתלבושות אחרות. ז'קט ללא שרוולים (Uuzha) המשלים את התלבושת הוא מרכיב הכרחי בתחפושת של אישה נשואה מכל השבטים והחמולות הבוריאטיות.

ישנם שני סוגים - קצר וארוך. ז'קט קצר ללא שרוולים (esegyn uuzha) מסתיים בקו המותניים, זה נובע ממנהג הבוריאט הקדום, כאשר אישה בנוכחות גברים, במיוחד חמה, יכלה להופיע רק כשהיא מכוסה ראש וגבה, כלומר, בכיפה ובז'קט ללא שרוולים. נשים השתמשו בבדים בהירים עם חורי זרוע עמוקים, גב צר וחריץ ישר מלפנים.

אוז'ות עם שרוולים ארוכים לובשים על ידי בוריאטים של Cis-Baikal באזורי Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky, Tunkinsky, Barguzinsky ו-Aginsky Buryats של טרנסבייקליה. בעיקרון, לייצור ז'קט ללא שרוולים כזה, נלקחה גרסה קצרה, שאליה תפרו מסודר במותניים חצאית ארוכהעם חריץ מאחור. אוז'ה כזו משמשת לרכיבה ונקראת מורין אוז'ה.

הרבה קשור למעילים ללא שרוולים עובדות מעניינות. אז, בתקופתו של ג'ינגיס חאן, המדינה הסדירה את הלבוש והצבעים שלו. בעת החיתוך השתמשו המונגולים בטכניקת מדידה מיוחדת: לפי צבע ואיכות הבד ממנו עשויים הבגדים, ניתן היה לקבוע לאיזו מעמד משתייך אדם.

האתר ההיסטורי של באגירה - סודות ההיסטוריה, מסתורי היקום. סודות של אימפריות גדולות וציוויליזציות עתיקות, גורלם של אוצרות אבודים וביוגרפיות של אנשים ששינו את העולם, סודות השירותים המיוחדים. כרוניקה של המלחמה, תיאור קרבות וקרבות, פעולות סיור של עבר והווה. מסורות עולמיות, החיים המודרניים ברוסיה, ברית המועצות הלא ידועה, הכיוונים העיקריים של התרבות ונושאים קשורים אחרים - כל מה שהמדע הרשמי שותק לגביו.

למד את סודות ההיסטוריה - זה מעניין ...

קורא עכשיו

בדמדומי הערב ב-9 בינואר 1905 הובאה מזחלת עם מתים לאורך נייבסקי פרוספקט לעבר חדר המתים. הם התמלאו בנערים שנרצחו בני שש או שתים עשרה שנאספו בגן האדמירליות. בבוקר הם טיפסו על העצים כדי לראות איך הצאר עצמו קיבל את העתירה מהעם... נפל עליו מלוח הרובה הראשון...

סוד הניהול הנכון של האנשים היה ידוע עוד בימי קדם: אתה צריך לתת לאנשים לחם וקרקסים, ואז המתח החברתי בחברה יישמר ברמה מקובלת. השליטים הרומאים הקדומים דבקו בהלכה זו, ולכן נקטו בבניית מבנה מרשים לקיום תחרויות - הקולוסיאום, שבשעריו חולק קמח חינם לכולם. שתי הנאות, כביכול, במקום אחד.

אם יצא לכם להיכנס לאחת המדינות שרוב אוכלוסייתן מצהירה השנה על הינדואיזם ב-17 באוקטובר (לדוגמה, נפאל, בנגלדש ובעיקר הודו), אז בשלב מסוים ייראה לכם שמצאתם את עצמכם בחגיגה של חג המולד הקתולי. במשך עשרה ימים נחגגים שם ג'יה דורגה או דאשהרה - אחד החגים ההינדיים הפופולריים והצבעוניים ביותר. תשעה לילות מוקדשים לפולחן (כל זה נקרא גם נבארטרי, כלומר "משתה של תשעת הלילות"), והיום העשירי נחגג כיום הפולחן של אלת האם דורגה, ומכאן שם נוסף לחג - Durga-puja, או Durgotsav.

אחד הפעולות הראשונות של חקיקת המס הסובייטית לאחר מהפכת אוקטובר היה הצו של מועצת הקומיסרים העממיים מ-21 בנובמבר 1917 "על גביית מסים ישירים", אשר קבע מס על הגדלת הרווחים ממפעלים מסחריים ותעשייתיים. והכנסה ממלאכה אישית. מתאריך זה סופר שירות המס הפדרלי הנוכחי של רוסיה את ההיסטוריה שלו. ב-21 בנובמבר חוגגים עובדי רשויות המס את חגם.

אלכסנדר איבנוביץ' הרזן הוא אחת מדמויות הפולחן של הספרות שלנו. זיכרונותיו המפורסמים "העבר והמחשבות" הפכו למחסן אמיתי של מידע על חיי החברה הרוסית באמצע המאה ה-19, חיפושיה האידיאולוגיים ומאבקה. יש להם גם פרק שלם המוקדש לדרמה המשפחתית של הסופר והפילוסוף הגדול.

אם הייתם כנסיה אורתודוקסיתבמהלך חגי הכנסייה ראינו את התמונה הבאה: לאחר הליטורגיה, שורה שלמה של מאמינים עומדת בתור ליד המזבח, והכומר מניח אות ברכה על המצח של כולם - צלב. הוא משתמש בשמן ארומטי למטרה זו. באורתודוקסיה קוראים לזה מור.

מי לא מכיר את האגדה של המלך ארתור האציל! פעם הוא שלט בבריטניה, גר בטירת קמלוט, שם היה שולחן עגול, שמאחוריו ישבו האבירים המפורסמים, עמוד השדרה של כוחו. נוצרה סרט מצויר של דיסני על המלך ארתור, ויש הרבה סרטים. אבל האם הוא באמת קיים? והאם חייו היו בדיוק כמו המתוארים בספרות האבירותית?

באביב 2019, האינטרנט והטלוויזיה התמלאו בדיווחים ש"הצי הצפוני הרוסי גילה לא פחות מחמישה איים חדשים באזור הארקטי". חוקרי הקוטב הרוסים הגדולים גאורגי סדוב וג'ורג'י ברוסילוב, שעשו כל כך הרבה כדי להפוך את ארכיפלג ארץ פרנץ יוזף לרוסי, ראויים שיקראו על שמם שניים מהאיים החדשים שהתגלו. בינתיים, יש רק קרחונים על שם חוקרי הקוטב האלה.

הלבוש הלאומי של הבוריאטים מורכב מ"דיגיל" - מעין קפטן עשוי עורות כבשים לבושות, בעל חריץ משולש בחלק העליון של החזה, התבגרות, וכן שרוולים מהדקים בחוזקה את מברשת היד, עם פרווה, לפעמים. מאוד חשוב; בקיץ, בקרב חלק מהבוריאטים, ה"דיגיל" מוחלף בקפטן בד בגזרה דומה.

בקיץ, חלוקים נמצאים בשימוש רב, לעניים - נייר, ולעשירים - משי. הרצפה השמאלית הייתה עטופה צד ימיןומהודקים בצד. החלוק היה חגור בחגורה עשויה עור או בד. בזמנים גשומים לובשים "סאבה", מעין מעיל עם קרגן ארוך, מעל הדיגיל בטרנסבייקליה; ובעונה הקרה, בעיקר בדרכים - "דהא", מעין חלוק רחצה רחב, תפור מעורות לבושים, עם צמר כלפי חוץ. הדיגיל (דגיל) נמשך יחדיו במותניים עם אבנט חגורה, עליו תלויים סכין ואביזרי עישון: צור, גנזה (מקטרת קטנה עם שוק קצר) ונרתיק טבק. הבוריאטים הם ציידים גדולים לפני העישון, אז כולם מעשנים, לא כולל נשים וילדים.

התחתונים - מכנסיים וחולצה - בגזרה רוסית. מכנסיים צרים וארוכים עשויים מעור לבוש גס (rovduga); החולצה, בדרך כלל של דאבה כחולה, אינה נכבסת או מוסרת מרוב האוכלוסייה עד שהיא נשחקת. הנעלה מורכבת מ"אונטות", משהו כמו מגפיים העשויות מעור סייח - או מגפיים רגילות; בקיץ, באזורים מסוימים, נועלים נעליים סרוגות משיער סוס עם סוליות עור. גברים ונשים מכסים את ראשם בכובע אפור עגול עם שוליים קטנים ועם ציצית אדומה בחלק העליון. גברים בדרך כלל חותכים את שיערם קצר; חלקם עונדים צמות קטנות, הכמורה הלמאיסטית מגלחת את ראשם.

בגדי נשים שונה מ תכשיטים לגבריםורקמה; אז, הדוגיל של נשים מסובב עם בד צבעוני, על הגב - רקמה בצורת ריבוע עשויה עם בד בחלק העליון, ובנוסף, תכשיטי נחושת וכסף העשויים מכפתורים ומטבעות נתפרים על בגדים. אין עיטורים כאלה בטרנסבייקליה; חלוקים לנשים מורכבים ממעיל קצר תפור לחצאית; נשים בודהיסטיות שנדרו נדר רוחני מסוים לובשות סרטי בד אדומים על כתפיהן. התחפושת של הילדה נבדלת בהיעדר "אוג'י" (מעין ז'קט ללא שרוולים שכל הנשים חייבות ללבוש מעל דיגיל) וכיסוי ראש - חישוק מעוטר באלמוגים וכסף.

הבוריאטים עושים מאמצים גדולים במיוחד לקשט את ראשם: בהיעדר שיער טבעי ארוך, הם מוחלפים בשיער סוס; נשים נשואות קולעות את שיערן ב-2 צמות, לעתים קרובות מחברות אותן יחד עם טבעת מתכת; את קצות הצמות מכניסים לכיסויי קטיפה, מעוטרים באלמוגים וכסף, ויורדים אל החזה; לבנות יש צמות מ-10 עד 20, מעוטרות במטבעות רבים; בוריאטים עונדים אלמוגים, מטבעות כסף וזהב סביב צווארם. עגילים ענקיים תלויים באוזניים, נתמכים בחוט שנזרק על הראש, ו"פולטי" (תליונים) נראים מאחורי האוזניים; על הידיים "באגקים" מכסף או נחושת (מעין צמידים בצורת חישוקים) וכו'. כל התכשיטים, ובעיקר תכשיטי הראש, משתנים מאוד מבחינת עושר ומקום מגורים