Buitiniai yra reikšmingesni dieviškojo atpildo požiūriu nei tie, kurie vyko per tūkstantį mėnesių.
Šventasis Koranas sako:
„Iš tiesų, mes [sakome pasaulių Viešpats] jį nuleidome [ Šventasis Koranas] Laylatul-qadr mieste (Jėgos naktį).
Ir kaip tu [Muhamedas] žinai, kas yra Laylatul-qadr (Jėgos naktis)?!
Laylatul-kadr yra geriau nei tūkstantis mėnesių!
Šią naktį angelai nusileidžia [iki Žemės planetos ribų] ir ar-ruh [angelas Jabrailas (Gabrielis)] savo Viešpaties leidimu visuose poelgiuose. Pasaulis. (Arba: „Kiekviename versle šią naktį [sukuria] taiką, ramybę“). Tai [ši naktis trunka] iki aušros“ (Šventasis Koranas, 97).
Po Prisikėlimo jis pateikė šį Šventojo Rašto aiškinimą Emaus mokiniams, o paskui patiems apaštalams. „Dievas padarė tai nuodėme už mus“. Taip šventasis Petras sugebėjo suformuluoti apaštališkąjį tikėjimą pagal dieviškąjį išganymo planą: tu buvai išgelbėtas iš savo tėvų paveldėto kvailo elgesio ne kažkuo pasenusiu, auksu ar sidabru, bet brangiu krauju, kaip avinėlis be dėmės ir be dėmės, Kristus buvo iš anksto nulemtas prieš pasaulio sukūrimą ir dėl jūsų apsireiškė paskutiniais laikais. Žmogaus nuodėmės, kaip gimtosios nuodėmės pasekmė, yra sankcionuojamos mirtimi.
Sura paaiškinimas ir komentaras:
1. Tai, kad vienu metu paskutinis Raštas – Šventasis Koranas – buvo nuleistas iš Išsaugotos lentelės į pirmąjį dangiškąjį lygį iš septynių, egzistavusių tą pačią naktį, byloja apie jo neapsakomą didingumą ir ypatingumą prieš Visagalį Kūrėją.
2. „Laylatul-qadr“ kartojimas tris kartus nėra atsitiktinis. Toks požiūris į arabiškas rodo pagarbą ir svarbą.
Siųsdamas savo Sūnų į vergo, puolusios žmonijos, pasmerktos mirti nuo nuodėmės, būseną, Dievas padarė jį nuodėme už mus, kurie nepažino nuodėmės, kad mes jame taptume Dievo teisumu. Tačiau atperkančioje meilėje, kuri visada mus vienijo su Tėvu, jis atitolino mus nuo Dievo už mūsų nuodėmes tiek, kad savo vardu galėtume pasakyti ant kryžiaus: Mano Dieve, mano Dieve, kodėl tu palikai. aš?
Padaręs solidarumą su mumis, nusidėjėliais, „Dievas nepagailėjo savo Sūnaus, bet išdavė jį dėl mūsų visų“, kad mes „susitaikytume su Dievu per Jo Sūnaus mirtį“. Dievas turi visuotinės atperkamosios meilės iniciatyvą. Jis teigia, kad „atidavė savo gyvybę kaip išpirką už daugelį“; pastarasis terminas nėra ribojantis: jis susiduria su visa žmonija prieš vienintelį Atpirkėjo žmogų, kuris pasiduoda, kad ją išgelbėtų.
3. „Lailatul-qadr“ reiškia „Jėgos naktis“. Mokslininkai pateikė įvairių pasiūlymų, kodėl šis laikotarpis pavadintas būtent taip. Štai keletas iš jų:
- „jo galia ir didybė slypi tame, kad Šventasis Koranas buvo apreikštas būtent šią naktį“;
- „...dėl to, kad šią naktį į Žemę nusileidžia neįtikėtinai daug angelų“;
Bažnyčia, sekdama apaštalais, moko, kad Kristus mirė už visus be išimties žmones: „nėra nei vieno, nei kito, dėl kurio Kristus nebūtų kentėjęs“. Visas Kristaus gyvenimas yra auka Tėvui. Nuo pat pirmos savo įsikūnijimo akimirkos Sūnus priima dieviškąjį išganymo planą savo atpirkimo misijoje: „Mano maistas yra vykdyti valią To, kuris mane siuntė, ir daryti jo darbą“.
„Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmę“. Taip įrodėte, kad Jėzus taip pat yra kenčiantis Tarnas, tyliai susižavėjęs žmogžudyste ir apsunkintas daugybės nuodėmių, ir Izraelio atpirkimo Paschos avinėlio simbolis, kai jis šventė pirmąją Paschos šventę.
– „... pasaulių Viešpaties malonės, gailestingumo ir atleidimo apraiška šią naktį savo reikšme nepalyginama su kitomis naktimis“;
– „... tikintysis, praleidžiantis šią naktį maldoje, Visagalio malone įgyja neįprastai daug jėgų ir gyvybingumo“.
Žodis „al-qadr“ taip pat gali būti išverstas kaip „sandarumas“. Atsižvelgdami į šią prasmę, teologai sakė: „Šią naktį į žemę nusileidžia tiek daug angelų, kad ji jiems tiesiog „perpildyta“.
Kitas vertimas yra „ribojimas“. Aiškinimas iš čia yra toks: Visagalis riboja supratimą ir žinias apie tai, kuri iš kito Ramadano mėnesio naktų bus tiksliai Laylatul-qadr. Pranašo Mahometo suna (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pateikia tik apytiksles gaires.
Visas Kristaus gyvenimas išreiškia savo misiją: „Tarnaukite ir atiduokite savo gyvybę kaip išpirką už daugelį“. Jėzus laisvai priima išperkančią Tėvo meilę. Kaip kančiose, taip ir mirtyje jo žmogiškumas tapo laisvu ir tobulu jo dieviškosios meilės, kuri trokšta žmonių išganymo, instrumentu.
Taigi Dievo Sūnaus suvereni laisvė, kai jis pats eina link mirties. Jėzus tikėjosi nemokamo savo gyvybės aukos per vakarienę. Savo kančios išvakarėse, dar būdamas laisvas, Jėzus šią paskutinę vakarienę su apaštalais pavertė savo savanoriškos aukos Tėvui atminimui už žmonių išgelbėjimą: „Tai yra mano kūnas, kuris turi būti jums atiduotas“. „Tai yra mano sandoros kraujas, kuris už daugelį bus išlietas nuodėmėms atleisti“. Jėzus įtraukia apaštalus į savo auką ir įsako jiems tai tęsti.
Kartais „Lailatul-qadr“ interpretuojamas kaip „Predestinacijos naktis“. Taip yra, jei žodis „rėmas“ skaitomas kaip „kadar“. Atsižvelgdami į tokį aiškinimą, islamo mokslininkai tariamai paaiškino: „Kaip šią naktį praleis malda ir su kokiomis maldomis (nuoširdžiu nusistatymu) jis kreipsis į Dievą, gali reikšmingai paveikti kitus gyvenimo metus. Šis asmuo, einantis paraleliai ir vienybėje su pirminiu visapusišku Kūrėjo suvokimu.
Jis išreiškia siaubą, kurį jo žmogiškajai prigimčiai reiškia mirtis. Šis, kaip ir mūsų, yra skirtas amžinajam gyvenimui; Be to, skirtingai nei mūsų, jis visiškai laisvas nuo nuodėmės, kuri yra mirties priežastis; bet visų pirma tai suponuoja dieviškąją „Gyvybės princo“, „to, kuris gyvena“, asmenybę“, – tikina Viventis. Savo žmogiškąja valia priėmęs, kad Tėvo valia bus įvykdyta, jis priima savo mirtį kaip atpirkėjo, kad „paneštų mūsų trūkumus savo kūne ant medžio“.
Kristaus mirtis yra vienintelė ir paskutinė auka. Visų pirma, tai yra Dievo Tėvo dovana: būtent Tėvas duoda Sūnų, kad sutaikintų mus su mumis. Kartu tai yra Dievo Sūnaus auka, paverčiantis žmogumi, kuris laisvai ir iš meilės aukoja savo gyvybę Tėvui per Šventąją Dvasią, kad atkurtų mūsų nepaklusnumą. Jėzus pakeičia mūsų nepaklusnumą savo klusnumu.
4. "Laylatul-kadr yra geriau nei tūkstantis mėnesių!" - kai šiais mėnesiais ir tarp daugelio tūkstančių dienų juose nėra šios nakties, nėra ir Lailatul-qadr.
Ajatas aiškiai parodo, kad daryti bet kokį gerą poelgį šią palaimingą naktį yra labiau apsimoka prieš Dievą, nei tūkstantį mėnesių daryti tą patį gerą darbą ar veiksmą, net pasakyti gerą žodį. Tai didžiausio Kūrėjo gailestingumo apraiška žmonėms, kurie dažnai pamiršta Jį, pamiršta amžinybę ir save.
Savo paklusnumu iki mirties Jėzus įvykdė kenčiančio tarno, kuris „atsidavė sau išpirką“, „išnešdamas daugelio nuodėmę“, kuriuos Jis „teisins ir kurių kaltes prisiims“, pakeitimą. Ant kryžiaus Jėzus suvalgo savo auką. Ne vienas žmogus, nors ir šventasis, negalėjo prisiimti visų žmonių nuodėmių ir paaukoti save kaip auką už visus.
Dieviškojo Sūnaus asmens egzistavimas Kristuje, kuris tuo pat metu pranoksta ir apima visus žmogiškuosius asmenis ir padaro Jį visos žmonijos galva, daro įmanomą jo apmokančiąją auką už visus. Jo santisima passiona kilnumo linho cresis pateisina nuopelnus, moko Tridento Susirinkimą, pabrėždamas unikalų Kristaus aukos, kaip „amžinojo išganymo priežasties“ pobūdį. Mūsų dalyvavimas Kristaus aukoje.
5. „Angelai nusileidžia šią naktį“ – nusileisdami iš dangaus į žemę, jie tampa arčiau tikinčiųjų.
6. „... Ir ar-ruh [angelas Jabrailas (Gabrielis)]“. Visagalis, iš pradžių kalbėdamas apie visus angelus, o po to atskirai paminėdamas vieną iš šio didžiulio skaičiaus, atkreipė dėmesį į ypatingą angelo Jabrailo (arkangelo Gabrieliaus) padėtį prieš save patį.
Jis ragina savo mokinius „imti kryžių ir sekti Juo“, nes jis „kentėjo už mus, palikdamas mums pavyzdį sekti jo pėdomis“. Tiesą sakant, jis nori su savo atperkančia auka susieti tuos, kurie yra pirmieji jo naudos gavėjai. Tai jis daro didingai savo Motinoje, labiau nei bet kas kitas susietas su jo atperkamosios kančios paslaptimi. Ši dovana tai reiškia ir iš anksto suvokia paskutinio valgio metu: „Tai mano kūnas, kurį tu duosi“. Predestinaciją galima apibrėžti: tai gailestingas veiksmas, kuriuo Dievas nuo pat amžinybės laisvai mylėjo, laisvai pasirinko ir veiksmingai nukreipė į aukščiausią palaimą visus tuos, kurie turėjo būti išgelbėti.
7. „Kiekvienu darbu“ – tai yra, angelai nusileidžia ir nuleisti bei vykdyti Aukščiausiojo įsakymus, ir tam, kad įtvirtintų, patvirtintų visus tuos darbus, kurie turėtų įvykti kitais metais.
8. "Tai [šia naktis trunka] iki aušros" - Laylatul-qadr prasideda iškart po saulėlydžio ir baigiasi aušra, tai yra su laiko pradžia ryto malda Fajr.
Šio apibrėžimo sąlygos yra savaime suprantamos. Jei visas gailestingumas yra gailestingumas, tai turėtų būti laikomas maloningu suverenu dievišku aktu, garantuojančiu amžiną malonės vainikavimą, didelę naudą, šlovę. Iš anksto nustatyti yra pasirenkami, o visų pirma mylimi, nes kiekvienas pasirinkimas yra susijęs su meile. Todėl Dievas myli visą amžinybę su meile, kuri, nesukelta jo kūrybos, yra visiškai neatlygintina iš jo pusės; ir kadangi jis jį pasirinko, jis veiksmingai nukreipia savo likimą taip, kad išrinktieji išganymo pabaigoje net ir laisvai bendradarbiaujant būtų besąlygiškai naudingi.
Šventajame Korane yra dar vienas Laylatul-qadr paminėjimas:
„Iš tiesų, mes [sako Visagalis, rodydamas į Mūsų didybę, bet ne į pliuralizmą] atskleidėme tai [Šventąjį Koraną] palaimingą naktį. Ir mes tikrai įspėjame (pranešame) [žmones su tais statymais, kuriuos nurodėme Šventajame Rašte, taip pat paaiškiname, kas jų laukia Paskutiniojo Teismo dieną, amžinybėje]. Šią naktį [Lailatul-qadr] visi išmintingi poelgiai [galiausiai nuspręsti ir patvirtinti] bus išskirti [paskirstyti, paaiškėti, apibrėžti]. Mūsų įsakymu. Iš tiesų, mes siunčiame žemyn [nuleisti]. Ir tai yra jūsų Viešpaties gailestingumo apraiška. Iš tiesų, Jis yra viską girdintis ir viską žinantis“ (Šventasis Koranas, 44:3-6).
Numatymas yra daugiau nei įprasta Apvaizda, daugiau nei antgamtinė Apvaizda apskritai, ji yra vienintelė Apvaizda, kuri garantuoja išrinktiesiems veiksmingas malones laikui ir šlovei amžinybei. Visi katalikai, prieštaraudami pelagianizmui, pripažįsta iš anksto nulemto Dievo egzistavimą. Kai kurie Molinos mokyklos teologai, nors ir beveik neabejodami predestinacija, manė, kad teoriškai tai nėra absoliučiai būtina ir kad to paties poveikio galima siekti Apvaizdoje.
Ambraziejus Catharinus išskiria du iš anksto nulemtus tipus: Mergelei Marijai ir šventumo didvyriams, kurie turėtų sudaryti antgamtinės tvarkos stebuklus, būtinas ypatingas nulemimas, tačiau bendram išrinktųjų tikslui to nereikia. Ši nuomonė nebeturi gynėjų. Kiti teologai, priešingai, kartu su dominikonu Domingo Banesu pareiškia, kad jis neatima iš tikėjimo išankstinio nusistatymo, neigiamo dieviškojo nulemtumo būtinybės.
Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sakė: „Kas atsistojo naktinėje maldoje Lailatul-qadr, tikėdamas atpildu ir darydamas tai tik dėl Visagalio, bus atleistos ankstesnės nuodėmės“.
Kalbant apie patį pranašą Mahometą, Aisha pranešė, kad „Visagalio pasiuntinys paskutines dešimt Ramadano mėnesio naktų meldėsi ilgiau (naktį pavertė kažkuo gyvu), pažadino savo šeimą [maldai], tapo griežtesnis. su savimi [padarė daug gero]“.
Nepriklausomai nuo to, ką galvojame apie šį spekuliatyvų absoliučios būtinybės klausimą, išankstinio nulemto egzistavimas yra tikėjimo tiesa. Pirmiausia turime kategoriškus Šventojo Rašto teiginius: „Ateikite, mano Tėvo palaiminti, kad paveldėtumėte karalystę, jums paruoštą nuo pasaulio pradžios“. Todėl nuo amžinybės Dievas paruošė išrinktiesiems, jo mylimiesiems, palaiminimą ir šlovę, ir šis pasiruošimas yra išrinkimas; ypatingas tikslas, nes jis nebuvo suteiktas visiems žmonėms, net ne visiems krikščionims.
Paulius yra predestinacijos daktaras: „Tie, kuriuos Dievas iš anksto paskyrė, juos išteisino, pašlovino“. Apaštalas paslaptingą Dievo veiksmą, vadinamą predestinacija, priskiria trims dideliems padariniams: išganymo pašaukimui, išteisinimui malone, pašlovinimui danguje. Kitame tekste jis grįžta prie šios doktrinos: Dievas išsirinko mus Kristuje prieš pasaulio sutvėrimą, kad būtume šventi ir nepriekaištingi jo akyse, gailestingumu; Jis iš anksto paskyrė mus būti jo įsūniais Jėzaus Kristaus, jo valios džiaugsme, Jo malonės šlovės šlovei.
Kokių naktų galime jos tikėtis?
Pirma, didžioji dauguma islamo mokslininkų teigė, kad Laylatul-qadr yra kiekvienais metais ir Ramadano mėnesį.
Antra, apie kurią Ramadano mėnesio naktį yra Galybės naktis, iki jos pradžios vienareikšmiškai žinomas tik Kūrėjas, pasaulių Viešpats.
Pranašo Mahometo Sunoje (ramybė ir palaiminimai jam) yra daugybė haditų, nurodančių numatomus šios palaimintos nakties radimo terminus. Štai keletas iš jų:
Šiame tekste apibendrinta visa išganymo teologija. Dievas išsirinko mylimą žmogų iš amžinybės ir juos rinkdamas turėjo idealą, ieškodamas pavyzdžio, savo mylimo mylimojo Kristaus Jėzaus, kurio prigimtinė meilė yra mūsų priimto paklusnumo pobūdis; jis pasirinko mus laisvai dėl savo malonumo ir kad jo laimė taptų jam šlove.
Kai kurie greiti šventųjų tėvų liudijimai moko mus laikytis katalikiškos tradicijos. „Šios išankstinės nuostatos, kurią mes giname pagal Šventąjį Raštą, sako šventasis Augustinas, niekas negali jos be klaidų ginčyti“. Prospero: „Nė vienas katalikas neneigia dieviškojo predestinacijos“. Fulgencio daro išvadą: „Tvirtai tikėkite, kad Dievas, prieš pasaulio konstituciją, yra įvaikintas visų tų, kurie savo neatlygintinu gailestingumu nori padaryti gailestingumo indus“. Štai Bažnytinio Magisteriumo pareiškimai.
- „Ieškokite Jėgos nakties [melsdamiesi, stovėdami maldose ir darydami gerus darbus] paskutines dešimt Ramadano mėnesio dienų“;
- „Ieškokite Jėgos nakties nelyginėmis dienomis per paskutiniąsias dešimt Ramadano mėnesio dienų“;
- „Kas ieško Jėgos nakties, teieško jos per paskutines septynias dienas“;
- „Jėgos naktis yra dvidešimt septintos dienos naktis“;
Kirsi patarime jis skaito: Žmogus, piktnaudžiaudamas laisva valia, nusidėjo ir puolė; taigi ši pražūties masė; visos žmonijos. Dievas, kuris yra teisingas ir geras, šiose mišiose savo įžvalgumui išsirinko tuos, kurie jo malone paskyrė gyvenimą ir iš anksto paskyrė juos amžinajam gyvenimui.
Taigi amžinas Dievo veiksmas yra išrinkimas, o tokie išrinkimai yra neatlygintini, malonė, kurią pasirenka Dievas: šis pasirinkimas įšventina išrinktuosius amžinajam gyvenimui. Šiuo atžvilgiu Valensijos susirinkimas moko trijų pagrindinių tiesų: 1° kad yra išrinktųjų išankstinis paskyrimas amžinajam gyvenimui; 2° šie pasirinkimai yra gailestingumas, pirmesnis už gerus šventųjų darbus; 3 Iš anksto numatęs, Dievas amžinai tiki, kad savo neatlygintino gailestingumo dėka pats laiku sukurs.
- „Jėgos naktis yra dvidešimt ketvirtos dienos naktis“;
- „Galios naktis yra dvidešimt septintos arba dvidešimt devintos dienos naktis. Šią naktį angelų [nusileidusių į žemę] bus daugiau nei mažų akmenukų [visoje planetoje].
Imamas Ibn Hajaras, komentuodamas skyriaus pavadinimą „Ieškokite Laylatul-qadro nelyginėmis pastarųjų dešimties dienų dienomis“ iš Imamo al-Bukhari kodo, kuriame didysis muhadis mini keletą haditų iš aukščiau išvardytų. : „Toks šio skyriaus pavadinimas tarsi rodo, kad tas Laylatul-qadr yra Ramadano mėnuo per paskutines dešimt dienų, o būtent per nelygines.
Tridento Susirinkimas nuolat įvardija predestinacijos dogmą kaip slėpinį, kuris yra toks nesuprantamas, koks yra tikras: Tegul niekas šiame mirtingajame gyvenime nepatenka į slaptą dieviškojo predestinacijos slėpinį, prieš tai visiškai patvirtindamas, kad jis turi iš anksto nulemtųjų skaičių. jei jis buvo tikras, kad nuteisintasis negali nusidėti, arba kas, jei nusideda, gali pažadėti savo atgailą. Niekas negali žinoti, ką Dievas pasirinko, išskyrus specialų apreiškimą. "Anatema jam, kuri sako, kad atgimęs ir išteisintas žmogus turi teisę tikėti, kad jis yra tarp nulemtųjų". Anatema tiems, kurie sako, kad nulemtumo malonė suteikiama tik nulemtiesiems, o kiti taip pat yra įvardinti, bet negauna malonės, nes yra nulemti piktosios dieviškosios galios.
Nemaža dalis islamo mokslininkų sutelkė dėmesį į Ramadano mėnesio dvidešimt septintos dienos naktį, sakydami, kad tai yra labiausiai tikėtinas laikas, nors ir ne vienareikšmiškai. Labai dažnai iškilmingi ir šventiniai renginiai, tiek valstybiniu, tiek vietos lygiu, sutampantys su šiuo reikšmingu įvykiu, vyksta būtent dvidešimt septintą Ramadano mėnesio dieną.
Žinoma, tiems, kurie nenorėtų praleisti šios didingos nakties, protingiausia būtų skirti šiek tiek dėmesio kiekvienai iš paskutinių dešimties Ramadano mėnesio naktų: bent jau pasikliaudami Visagalio gailestingumu, padarykite papildomą. malda, po kurios kreipkis į visa ko Kūrėją malda-du'a ir nuoširdžiai bei nesavanaudiškai padaryk bent vieną, nors ir ne tokį reikšmingą, bet gerą darbą Jo vardu. Net jei kita naktis nepasirodytų Jėgos naktis, mūsų maldos, Kūrėjo malone, bus priimtos ir išklausytos, nes tai buvo naktį, o juo labiau vieną iš palaimintojo Ramadano mėnesio naktys.
Kokie yra Laylatul-qadr požymiai?
1. Ši naktis turi savo neįprastą spindesį, spindesį.
2. Šią naktį pagal vietos klimato sąlygas nebus nei šalta, nei karšta. Tai reiškia, kad nakties temperatūra bus vidutinė tam tikram klimatui, vietai ir metų laikui.
3. Bus ramu, be debesų ir be kritulių.
4. Šią naktį žvaigždės nekrenta.
5. Kitą rytą po šios nakties saulė patekės švari, be spindulių, diskinė, švelniai raudona. Jo šviesa bus švelni, neakinanti, kaip šviesa pilnatis be debesų naktį.
Kodėl jos laiką gaubia paslaptis?
Galbūt tai slepiama, kad žmonės neapsiribotų viena naktimi per metus, kai stengiasi būti toli nuo nuodėmės ir yra gyviausi širdimi ir siela.
Kai kurie žinomi mokslininkai sakė: „Žmogus turėtų ieškoti Laylatul-qadr kiekvieną metų naktį“. Tai yra, atgaivinkite jį maldomis, prayer-du‘a, apmąstymais apie kasdienybę ir amžinybę.
Slaptumas ir aiškaus tikrumo nebuvimas šiuo klausimu yra panašus į mirties datos neapibrėžtumą, pasaulio pabaigos pradžios datą. Kodėl? Taip, nes turint galimybę būti pamaldiems šiandien, nereikia to palikti rytdienai, o juo labiau ateinantiems metams ir dešimtmečiams!
Kaip sutikti Jėgos naktį?
Daugiau pozityvo, energijos versle, kartu su gebėjimu klausytis savo širdies, pažvelgti į labiausiai paslėptus užkampius. Skaitykite Šventąjį Koraną, melskitės Visagaliui ir prašykite Jo palaiminimo (tavfik) tolesniuose planuojamuose darbuose, malonės (barakat), kalbėdami ta kalba, kuria mums lengviausia reikšti savo mintis, siekius ir norus.
Taip pat galite skaityti du'a maldą arabų kalba. Pavyzdžiui, „Aisha kartą paklausė pranašo Mahometo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Su kokiu maldavimu-du‘a geriau kreiptis į Visagalį Laylatul-qadr? Pranašas atsakė: „Pasakykite: „Allaahumma innakya ‘afuvvun tuhibbul-’afwa fa’fu’anni“ („O Viešpatie! Tikrai, Tu esi atlaidus, tau patinka atleisti. Atleisk man!“).
Maldos galia
„Malda (malda, mintis ar žodinis kreipimasis į Dievą) gali užkirsti kelią (apmąstyti, pašalinti iš gyvenimo kelio) tam, kas įvyks (nulemta iš Aukščiau ir atrodo, kad tai neišvengiama). » – tarė pranašas Mahometas (Telaimina jį Visagalis ir pasveikina).
Kitas autentiškas hadisas sako: „Iš tiesų, padaręs nuodėmę, žmogus [gali] prarasti [to ar kito gėrio] palikimą! Niekas negali sustabdyti jau nulemto (iš anksto nulemto) [pavyzdžiui, kažkas blogo, kuris yra šalia Kūrėjo valios arba eina tiesiai į mus], išskyrus maldą-du'a [niekas negali taip veiksmingai padėti pašalinti bėdą, išskyrus kaip nuoširdų kreipimąsi į Dievą]. Niekas taip neprailgina gyvenimo, kaip bet koks kilnumo pasireiškimas [gerumas, dosnumas, teisumas].
Tokie gerai žinomi pranašo Mahometo bendražygiai kaip Umar ibn al-Khattab, Ibn Mas'ud ir kiti dažnai melsdavosi į Visagalį su išmintinga, gilios baimės kupina du’a malda. Pavyzdžiui, „Umaras, apsukdamas Kaabą, su ašaromis akyse meldėsi Dievui: „O Viešpatie! Jei dėl manęs (Konservuotoje tabletėje) parašyta kokia nors nelaimė, nelaimė ar nuodėmė, tai (prašau Tavęs) pašalink ją be pėdsakų! Juk Tu „išbrauki be pėdsakų ką nori ir sustiprini. Ir jūs turite knygos pagrindą [išsaugotą planšetę]. Paverskite tai (akivaizdu, kad blogai) į laimę, gerovę ir atleidimą.
Pranašo Muhammado Ibn Abbaso bendražygis sakė: „Tikintysis visada tikisi iš Visagalio tik gero – jis meldžia Jo pagalbos bėdoje (sunkiais laikais) ir dėkoja Jam džiaugsmingai (džiaugsmo akimirkomis).
Pranašas Mahometas (ramybė ir palaimos jam) dažnai melsdavosi Kūrėjui tokia malda-du‘a: „Viešpatie, pašalink mane [su savo palaiminimu ir Tavo gailestingumu] nuo rūpesčių ir nerimo; nuo liūdesio ir liūdesio; nuo silpnumo (jėgų praradimo, silpnumo, impotencijos, ligos, negalios); nuo tinginystės (tingumas, aplaidumas, nuobodulys); nuo bailumo, bailumo; nuo godumo ir godumo; nuo skolų, kurios žmogų „iškreipia“, lenkia, laužo savo svoriu, ir [svarbiausia] nuo pralaimėjimo būsenos (nuo pralaimėjimų)“ . (Abdul Malik Mujahid)
Koranas vadina Laylatul Qadr (Jėgos naktis) "geriau nei tūkstantis mėnesių"(Koranas, 97:3).
Viskas, kas daroma šią naktį, yra Korano skaitymas, Allaho atminimas ir kt. – savo svarba pranoksta viską, ką galima padaryti per tūkstantį mėnesių. „Kai atėjo paskutinės dešimt Ramadano dienų, Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, sugriežtino Izarą, nemiegojo naktį ir pažadino savo šeimos narius.(musulmonas).
Aisha papasakojo šiuos pranašo žodžius (ramybė ir palaiminimai jam):
„Ieškokite al Qadro nakties vieną iš nelyginių dienų per paskutiniąsias dešimt Ramadano mėnesio dienų“(al-Bukhari).
Pranašas taip pat pasakė:
„Tam, kuris Jėgos naktį meldžiasi su tikėjimu ir viltimi gauti atlygį, bus atleistos visos ankstesnės nuodėmės“(Bukhari, musulmonas).
Išeiti atostogų
Pertraukas nuo darbo darome dėl įvairių gyvenimo priežasčių. Šį kartą pasiimkite atostogas, kad visą dėmesį sutelktumėte į Alachą garbindami ir Jam dėkodami.
Jei atostogos nėra įmanomos, tegul tai būna bent kelios poilsio dienos. Šiomis dienomis jums bus lengviau nemiegoti naktį, skirdami šį laiką maldai ir nesijaudindami dėl kėlimosi į darbą ryte.
Atostogų ar poilsio dienomis taip pat turėsite galimybę atlikti itikafą.
Atlikite I'tikaf (atsiskyrimas mečetėje)
Paskutines dešimt Ramadano dienų ir naktų Pranašas praleisdavo nuošaliai mečetėje, atlikdamas itikafą.
I'tikaf metu musulmonas visą laiką būna mečetėje, atlieka įvairias dhikr formas (Allacho atminimą), skaito ir studijuoja Koraną. Iš mečetės jis palieka tik kraštutiniu atveju, net miega mečetėje. Tokiomis dienomis jo maisto poreikio patenkinimu rūpinasi šeima arba mečetės administracija.
Taip pat skatinama atlikti trumpesnį I'tikafą, pavyzdžiui, vieną naktį arba vieną ar dvi dienas.
Padarykite ypatingą dua
Aisha pasakė:
„Aš paklausiau Pranašo: „O Alacho Pasiuntiniu, jei žinočiau, kuri naktis yra galios naktis, ką turėčiau pasakyti tą naktį? Jis atsakė: „Pasakyk: o Allah, tu esi atlaidus ir tau patinka atleisti, todėl atleisk man“.(Allahumma innaka afuvvun, tukhibbul afwa, faafu anni) “(Ahmad, ibn Majah, at-Tirmizi)
Deklamuokite Koraną
Galite pasirinkti perskaityti surą arba Korano eilutes, kurias girdėjote tarawih maldos metu. Jei lankotės Korano deklamavimo kursuose, Jėgos naktis yra puiki proga išbandyti savo žinias ir įgūdžius.
Medituokite apie Korano prasmę
Pasirinkite skyrių ar skyrius, kuriuos girdėjote per paskutinę tarawih maldą, perskaitykite jų vertimą ir tafsir (aiškinimą). Gerai pagalvokite, ką jie reiškia ir kaip jie veikia jus asmeniškai.
Atsikratykite nuodėmių
Abu Huraira cituoja pranašo žodžius:
„Tam, kuris meldžiasi Jėgos naktį, išbandydamas save ir stiprindamas savo tikėjimą, tikisi atlygio iš Alacho, bus atleistos visos ankstesnės nuodėmės“(Bukhari ir musulmonas).
Melsdamiesi naudokite ne tik trumpus skyrius, kuriuos žinote. Tegul jūsų malda būna ilgesnė, gilesnė ir prasmingesnė. Jei žinote pakankamai ilgas suras, perskaitykite vertimą ir paaiškinimus, o tada melskitės juos skaitydami ir stropiai apmąstydami žodžių reikšmę.
Jei žinote tik trumpus skyrius, iš anksto perskaitykite vertimą ir paaiškinimą, o tada melskitės medituodami apie jų prasmę.
Taip išsiugdysite įprotį susikaupti net ir eilinių maldų metu, kai dažnai negalime susikaupti ir esame lengvai išsiblaškę.
Sudarykite savo du'a sąrašą
Paklauskite savęs, ko iš tikrųjų norite iš Alacho. Sudarykite išsamų sąrašą, nepraleisdami net menkiausių smulkmenų. Įtraukite į jį tai, kas nesusiję su šiuo pasauliu. Alachas myli, kai kreipiamės į Jį.
Kai sąrašas bus paruoštas, atlikite tris veiksmus:
- - Paprašykite Allaho duoti jums tai, ko norite.
- - Pagalvokite, ką padarėte, kad gautumėte tai, ko norėjote.
- - Sukurkite planą, pagal kurį galėtumėte gauti tai, ko norite ateityje.
Įvertink save
Užduokite sau visus svarbius klausimus. Įvertinkite, ką pasiekėte ir ko siekiate. Leiskite sau patirti laimę iš padarytų gerų darbų ir gailėtis dėl padaryto blogio. Apgailestavimas dėl nuodėmių leis jums nuoširdžiai atgailauti prieš Allahą, kai kreipiatės į Jį maldavimu.
Tegul jūsų maldos būna gilios ir ateina iš širdies.
Geriausias laikas ilgai ir nuoširdžiai ruošti du'a yra paskutinė nakties dalis. Abu Hurayrah cituoja šiuos pranašo žodžius:
„Kai lieka paskutinis nakties trečdalis, mūsų šlovinamasis Viešpats savo malone nusileidžia į žemesnį dangų ir skelbia: „Ar yra kas nors, kas šaukiasi manęs išklausyti jo maldas? Ar yra kas nors, kas manęs prašo ko nors, kad išpildyčiau jo prašymą? Ar kas nors ieško Mano atleidimo, kad galėčiau jiems atleisti?(Bukhari, musulmonas).
Pavyzdžiui, galite pabusti valandą prieš suhoor (pusryčius prieš aušrą), kad paprašytumėte Allaho visko, ko trokštate ir kas yra leistina. Norėdami tai padaryti, galite pasiimti du'a iš Sunos, bet taip pat galite skaityti savo du'a savo kalba, svarbiausia tai daryti nuoširdžiai ir įsitikinę.
Kiekvieną vakarą išmokite atmintinai vieną kreipimąsi į Allahą
Tegul šis kreipimasis būna trumpas, gali būti net viena eilutė. Net jei nežinote tikslaus du'a vertimo, turėtumėte bent jau bendrai suprasti, ką tai reiškia.
Galite užsirašyti jas ant kortelių (ir nešiotis su savimi visą dieną, žiūrint darbe, vairuojant, bet kuriuo laisvu momentu). Naktį praktikuokite juos maldos metu.
Švęskite iftarą su šeima
Jei darbo dienomis iftarą darbovietėje praleidote vienas su pora pasimatymų, paskutinėmis Ramadano dienomis raskite progų tai padaryti su šeima. Tinkamai išnaudokite šį laiką.
Nuvežkite šeimą į Taraweeh
Ar jūsų žmona ir vaikai nėjo į Taraweeh, nes didžiąją Ramadano dalį negalėjote nuvežti jų į mečetę, kuri yra toli? Dabar darykite viską, ką galite, kad įsitikintumėte, jog pastarąsias dešimt naktų jie yra taraweeh maldoje.
Skaitykite dua perskaitę Koraną
Beveik visose mečetėse, kuriose imamai per Ramadaną bando perskaityti visą Koraną, šis skaitymas baigiasi per pastarąsias dešimt naktų. Galbūt jie bandys baigti vieną iš keistų naktų per tarawih maldą, po kurios aukojamas du'a. Tokią naktį pasistenkite su šeima dalyvauti taraweeh maldoje.
Perskaitykite knygą apie pranašą
Perskaitykite knygą apie pranašo gyvenimą. Sužinosite, kiek daug jis kovojo vardan Alacho, ir tai sustiprins jūsų meilę jam ir islamui. Tai netgi gali paskatinti jus būti dar darbštesnius per šias dešimt naktų.
Kurkite planus kitiems metams
Atlikę įsivertinimą galite planuoti savo veiksmus bent jau ateinantiems metams. Laylatul-Qadr - puiki naktis kai gali apie tai pagalvoti (bet nesiblaškyk nuo Dievo garbinimo), nes esi labiau kontempliatyvios nuotaikos. Galbūt vieną naktį praleidžiate vertindami, o kitą – planuodami kitus metus.
Sudarykite al-Qadro nakties darbų sąrašą
Paruoškite Jėgos nakties darbų sąrašą. Taigi daug lengviau racionaliai panaudoti šią naktį, kuri yra „geriau nei tūkstantis mėnesių“. Nuspręskite, kokia tvarka darysite tai, ką suplanavote. Taip išvengsite laiko gaišimo bereikalingiems pokalbiams, kurie Galybės naktį taip dažnai vyksta šventinėje mečečių atmosferoje.
Palaimingą Lailatul Kadro naktį galima pagrįstai vadinti „lemtinga“, nes daug kas mūsų gyvenime gali pasikeisti nuo to, KAIP ją praleidžiame. Be jokios abejonės, tai išskirtinė Visagalio Alacho dovana Jo mylimosios bendruomenei.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė Anaso papasakotame hadite:
من كان قبلهم إن الله وهب لأمتي ليلة القدر ولم يعطها
« Iš tiesų, Laylatul Qadr yra Visagalio Alacho atlygis už mano ummą, ir jokiam ummai iki manęs nebuvo suteiktas toks atlygis. “. (Dailami)
Paskutinės dešimt Ramadano mėnesio dienų yra mūsų finišo tiesioji. Tai dešimt naktų, kurių vienoje yra paslėpti raktai KIEKVIENAM musulmonui, kurios atveria Jo Gailestingumo ir atleidimo vartus.
Nesvarbu, ar tai dua apie neišvengiamų dalykų pakeitimą, ar tabu apie atleidimą už nepaklusnumą, visas nuoširdžias vergų maldas šią naktį priims pasaulių Viešpaties malonė. Šiais laikais apsisaugoti nuo nuodėmių beveik neįmanoma, todėl šis „tunelis“, einantis per nuodėmių virtinę, turi būti vykdomas maldomis ir atgaila, o ne kaip kitaip.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
« Jėgos naktį angelas Džibrilas (ramybė jam) nusileidžia į žemę su angelų grupe. Ir jie meldžiasi už kiekvieną Dievo tarną, kuris šią naktį sutinkamas tarnaujant Allahui “. (Baihaks)
Kokį uolumą turėtume parodyti kreipdamiesi į Visagalį?
Įsivaizduokite tokį paveikslą: „Dykumoje pasiklydęs keliautojas. Išsekęs, ištroškęs ir alkanas. Dar šiek tiek, ir jis pasiruošęs kristi ant sauso ir išdeginto smėlio...
Kreipdamasis į Visagalį, šis klajoklis, praradęs viltį išsigelbėti, prašo Jo pagalbos. Jis klausia taip, kaip niekada neprašė, visa širdimi tikėdamas, kad jo malda bus išklausyta...
Taip turėtume sukurti dua. Į šiuos žodžius įtraukite visą save. Prašyti atleidimo, tarsi tai būtų paskutinė mūsų galimybė kreiptis į Visagalį ir gauti atsakymą.
Neįmanoma skųstis sunkumais neprašant palengvėjimo iš To, kuris juos uždėjo mums. Jei savyje turime šią nepajudinamą tikėjimo šerdį, mums nereikia aiškinti, kokią galią turi mūsų dua, ypač šią šventą naktį. Savo išmintyje Visagalis Alachas paslėpė tikslų šios nakties laiką, taip paskatindamas savo tarnus būti stropus garbinti ir didinti savo gerus darbus.
Aisha (tebūnie Alachas ja patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوَتْرِ مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
« Laukite Laylatul-Qadr nakties vieną iš paskutinių dešimties nelyginių Ramadano mėnesio naktų “. (Bukhari)
Numatymas yra mūsų likimas, ir štai – auksinė galimybė pakeisti tai, kas atrodo nekeičiama, kaip dua gali pakeisti žmogaus Kadarą.
Tegul Alachas duoda mums dar vieną tawfiq, kad taptume geriausia savo versija...
Kamalis Magomedovas
