Senųjų Naujųjų metų šventimo tradicija siejama su dviejų kalendorių išsiskyrimu: Julijaus – „senojo stiliaus“ kalendoriaus ir Grigaliaus – „naujojo stiliaus“ kalendoriaus, pagal kurį gyvena šiuolaikiniai žmonės. Šis neatitikimas XX–XXI amžiuje yra 13 dienų, o Naujieji metai pagal senąjį stilių švenčiami naktį iš sausio 13 į 14 d.
Nuo 2100 m. kovo 1 d. skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių bus 14 dienų. Nuo 2101 metų Senieji Naujieji metai bus švenčiami diena vėliau.
Beveik visos Europos protestantiškos valstybės XVIII amžiuje perėjo prie grigališkojo chronologijos, pašalindamos keletą papildomų dienų iš kalendoriaus. Rusija perėjo į naujas kalendorius tik 1918 m., Liaudies komisarų tarybos 1918 01 26 dekretu, po 1918 01 31 iš karto atėjo Vasario 14 d.
Dėl perėjimo prie naujos chronologijos pasikeitė Naujųjų metų pradžios data. Naujasis stilius Sausio 1-oji pagal Julijaus kalendorių patenka į gruodžio 19 d., o pagal naująjį stilių sausio 14-oji yra sausio 1-oji pagal Julijaus kalendorių.
Rusijos stačiatikių bažnyčia ir toliau švenčia visas bažnytines šventes pagal Julijaus kalendorių: ir Viešpaties apipjaustymą (iki 1918 m., sutampančią su civiliniais Naujaisiais metais), ir Kristaus gimimą. Šiuolaikiniai Naujieji metai patenka į prieškalėdinį pasninką – stačiatikių keturiasdešimties dienų pasninką Kalėdų garbei. Pagal senąjį stilių viskas vyko kaip įprasta – Advento pasninkas buvo prieš Kristaus Gimimo šventę, po kurios po šešių dienų žmonės sutikdavo Naujuosius metus.
Todėl senojo stiliaus Naujieji metai yra svarbūs stačiatikiams, gyvenantiems šalyse, kuriose bažnyčia ir toliau naudoja Julijaus kalendorių.
Rusijoje iki 1918 m. Naujųjų metų atėjimas pateko į Kalėdų laiką, todėl visi žmonės naujųjų metų ženklai labiau taikytina seniesiems Naujiesiems metams. Žmonės tikėjo, kad jei moteris Naujųjų metų rytą pirma ateis į namus, tai neišvengiamai atneš nelaimę, o vyras - laimę. Jei Naujųjų metų dieną namuose yra pinigų, jų prireiks ne visus metus, o tik su sąlyga, kad niekam neskolinsite. Be to, buvo žinomi ir tokie ženklai: „Jei pirmoji metų diena linksma (linksma), tai ir metai bus tokie“; „Sniegas ar rūkas, iškritęs per Naujuosius metus, reiškia derlių“; „Pilna duobė vandens ir rūko Naujiesiems metams reiškia didelį potvynį“; „Jei Naujaisiais metais vėjas – į riešutų derlių“; „Nauji metai – pasukite link pavasario“; „Naujieji metai – rogutės kelyje“; „Naujųjų metų pirmoji dienos valanda vis didėja“.
Be to, Sausio 14-oji (sausio 1 d., senuoju stiliumi) senais laikais buvo vadinama Šv. Vasilijaus diena – šv. Bazilijus Didysis iš Cezarėjos – ir turėjo lemiamos reikšmės visus metus.
Šią dieną buvo įprasta atlikti įvairius būrimus ir senovinius ritualus. Vakaras prieš tai (dabar sausio 13 d.) buvo vadinamas Vasiljevo vakaru. Jis buvo ypač laukiamas netekėjusių merginų kurie tuo metu noriai spėjo. Jie tikėjo: tai, ką spėji Vasilijaus dieną, tikrai išsipildys.
Šventasis Bazilikas buvo laikomas „kiaulide“ – kiaulių augintojų ir kiaulienos gaminių globėju ir tikėjo, kad jei naktį prieš Vasilijaus dieną ant stalo bus daug kiaulienos, tai šie gyvūnai gausiai veisis ir atneš. geras pelnas savininkams.
Todėl Vasilijaus dienos pagrindinis šventinis patiekalas buvo kiaulė, kuri buvo kepama visa, taip pat buvo paruoštas kiškis ir gaidys. Pasak legendos, kiaulienos kepsnys suteikia gerovės ateinantiems metams; jie valgė kiškio mėsą, kad būtų judrus kaip kiškis, ir gaidžio mėsą, kad būtų lengvas kaip paukštis.
Įdomi buvo vaikščiojimo iš namų į namus vaišinimosi kiaulienos patiekalais apeiga. Vasilijaus naktį svečiai tikrai turėjo būti pavaišinti kiaulienos pyragais, virtomis ar keptomis kiaulienos kojomis ir apskritai visais patiekalais, kuriuose yra kiaulienos. Ant stalo buvo padėta ir kiaulės galva.
Taip pat buvo paprotys Vasilijaus dieną su specialiais ritualais virti košę. Naujųjų metų išvakarėse, 2 valandą, vyriausia iš moterų atnešdavo iš tvarto javų (dažniausiai – grikių), o vyriausias – vandens iš šulinio ar upės. Nebuvo įmanoma prisiliesti prie dribsnių ir vandens, kol nebuvo įkaitinta krosnis – jie tiesiog stovėjo ant stalo. Tada visi susėdo prie stalo, o vyriausioji iš moterų ėmė maišyti puode košę, tardama tam tikrus ritualinius žodžius.
Tada visi pakilo nuo stalo, o šeimininkė įkišo košę į orkaitę – su lanku. Paruošta košė buvo ištraukta iš orkaitės ir atidžiai apžiūrėta. Jei puodas buvo tiesiog pilnas, o košė buvo soti ir trapi, tai buvo galima tikėtis laimingų metų ir gausaus derliaus – tokią košę valgydavo ryte. Jei košė išlindo iš puodo arba buvo maža ir balta, o puodas įskilęs, tai namo šeimininkams nieko gero nežadėjo, tada buvo tikimasi bėdų, košė buvo išmesta.
Seniau, Vasiljevo dieną, valstiečiai eidavo iš namų į namus su sveikinimais ir linkėjimais gerovės. Tuo pačiu metu buvo atliekamos senovinės apeigos, žinomos įvairiais pavadinimais: avsen, ovsen, ruduo ir kt. Jos esmė buvo ta, kad valstiečių vaikai, susirinkę prieš mišias, eidavo iš namų į namus sėti avižų grūdų. , grikių, rugių ir kitų kepalų ir tuo pačiu dainavo sėjos giesmę.
Namo šeimininkai purkštuvui ką nors padovanojo, o jo išbarstyti grūdai buvo kruopščiai renkami, saugomi iki pavasario, o sėjant vasarinius javus maišomi su kitomis sėklomis.
Rusijoje taip pat yra tradicija Senųjų Naujųjų metų naktį lipdyti ir virti koldūnus, kai kurie iš jų yra su staigmenomis. Kiekvienoje vietovėje (net ir kiekvienoje šeimoje) netikėtumų reikšmės gali skirtis.
Pagal ženklus, jei naktį prieš Vasiljevo dieną dangus giedras ir žvaigždėtas, tai bus gausus uogų derlius. Autorius liaudies tikėjimaiŠv. Bazilikas Didysis saugo sodus nuo kirminų ir kenkėjų. Senųjų Naujųjų metų rytą reikia vaikščioti per sodą su senovinio sąmokslo žodžiais: „Kaip aš nusikratysiu (pavadinsiu) baltu kailiu sniegą, taip šventasis Bazilijus nupurtys kirmėlinį roplį kiekvieną pavasarį!"
Kai kurie Rusijos regionai turi savo tradicijas švęsti Senuosius Naujuosius metus. Pavyzdžiui, Jalgoje, priemiesčio Saransko (Mordovijos) kaime, gyventojai renkasi prie Naujųjų metų laužo, šoka ir kartu su senais daiktais degina visus per metus susikaupusius rūpesčius. Jie taip pat turi komiško ateities spėjimo tradiciją su senais batais arba veltiniais. Jalgos gyventojai stovi ratu ir perduoda vienas kitam „stebuklingą šlepetę“, kurioje yra užrašai su geri norai. Jie tiki, kad iš bato ištrauktas raštelis tikrai atneš sėkmę.
Tradicija švęsti Senuosius Naujuosius išliko ne tik Rusijoje, bet ir buvusiose sovietinėse respublikose. Baltarusijoje ir Ukrainoje sausio 14-osios išvakarėse vakaras vadinamas „dosniu“, nes įprasta gaminti „dosnus kutya“ – gausų stalą po Kalėdų gavėnios. Ir Gruzija, ir Abchazija švenčia Senuosius Naujuosius metus.
Abchazijoje sausio 13-oji oficialiai įrašyta kaip Azhyrnykhua arba Hechkhuama – kūrimo diena, atnaujinimas. Tai šventiška ir neveikianti. Atnaujinimo ar pasaulio kūrimo šventė kilusi iš pagoniškos šalies praeities ir siejama su dievybės Šašvos, kalvių globėjos, garbinimu. Tradiciškai šią dieną skerdžiami gaidžiai ir ožkos kaip auka Šašvai. Šventė susirenka po šeimos šventovės – „kalvės“ stogu – visi giminaičiai iš tėvo pusės. Namuose lieka svetimų šeimų atstovai – žmonos ir marčios.
Senieji Naujieji metai švenčiami ir kai kuriose kitose šalyse.
Buvusioje Jugoslavijoje (Serbijoje, Juodkalnijoje ir Makedonijoje) jie taip pat švenčia Senuosius Naujuosius metus sausio 13–14 d., nes Serbijos stačiatikių bažnyčia, kaip ir Rusijos, ir toliau gyvena pagal Julijaus kalendorių.
Serbai šią šventę vadina „Serbų Naujaisiais metais“ arba Mažosiomis Kalėdomis. Kartais serbai šią dieną į namus atsineša „badnyaką“ – vieną iš dviejų rąstų, kuriuos ruošdavo Kūčių vakarą Kalėdoms ir Kalėdoms.
Juodkalnijoje šią šventę įprasta vadinti „Nova Godinos teisėmis“, o tai reiškia „teisingi Naujieji metai“.
Seniesiems Naujiesiems metams ruošiami Vasilitsy: apvalūs pyragaičiai iš kukurūzų tešlos su kaymak - grietinėlė, sutraukta kaip sūris. Kartais iš kukurūzų tešlos ruošiamas kitas patiekalas – parenitsa.
Sausio 14-osios naktį jie renkasi į šventinis stalas Naujųjų metų atėjimui pažymėti ir Graikijoje. Ši graikų šventė vadinama Šventojo Vasilijaus diena, žinoma dėl savo gerumo. Laukdami šio šventojo, graikų vaikai palieka batus prie židinių, kad šventasis Bazilijus įdeda dovanas.
Rumunijoje Senieji Naujieji metai dažniau švenčiami siaurame šeimos rate, rečiau – su draugais. Šventiniam stalui jie gamina naujametinius pyragus su staigmenomis: monetomis, porcelianinėmis figūrėlėmis, žiedais, aitriosiomis paprikomis. Pyraguje rastas žiedas žada didelę sėkmę.
Senieji Naujieji metai taip pat švenčiami Šveicarijos šiaurės rytuose kai kuriuose vokiškai kalbančiuose kantonuose. XVI amžiuje Apencelio kantono gyventojai nepritarė popiežiaus Grigaliaus reformai ir iki šiol šią šventę švenčia naktį iš sausio 13-osios į 14-ąją. Sausio 13-ąją jie švenčia seną Šventojo Silvestoriaus dieną, kuris, pasak legendos, 314 metais pagavo siaubingą pabaisą.
Buvo tikima, kad 1000 metais pabaisa išsilaisvins ir sunaikins pasaulį, tačiau taip neatsitiko. Nuo tada Naujųjų metų išvakarėse Šveicarijos gyventojai puošiasi kaukių kostiumais, ant galvų užsideda keistus statinius, primenančius lėlių namelius ar botanikos sodus ir vadina save Silvesto Klausais. Vaikščiodami gatvėmis vietiniai triukšmauja ir šaukia, taip išvarydami piktąsias dvasias ir kviesdami geras dvasias.
Be to, senojo stiliaus Naujieji metai švenčiami nedidelėje Velso bendruomenėje, esančioje JK vakaruose. Sausio 13 dieną jie švenčia „Khen Galan“. Šią dieną nėra fejerverkų ar šampano. „Khen Galan“ pasitinkama pagal protėvių tradicijas su dainomis, giesmėmis ir vietiniu naminiu alumi.
Nuo 1752 m Jungtinėje Karalystėje Galioja Grigaliaus kalendorius, Naujieji metai yra sausio 1 d. Tačiau nedidelė Velso ūkininkų bendruomenė, įsikūrusi kaime, pavadintame Gwayne Valley, švenčia Naujųjų metų pradžią pagal Julijaus kalendorių ir, skirtingai nei likusioje šalyje, sausio 13-ąją jie turi oficialią šventę.
Priežastis, kodėl Gwayne slėnis ir aplinkiniai ūkiai atsiliko nuo laikmečio, dabar nežinoma. Kai kas sako, kad tai buvo vietinio feodalo, prieštaraujančio Katalikų bažnyčiai, valia. Kiti mano, kad tai buvo visos bendruomenės valia, kuri nusprendė ginti savo tradicinį gyvenimo būdą.
Vaikai pradeda atostogas. Nuo ankstyvo ryto jie dainuoja visame slėnyje, rinkdami dovanas ir pinigus. Suaugusiesiems linksmybės ateina vėlyvą popietę. Visas kaimas ir netoliese esantys ūkiai susirenka į vietinę užeigą. Išoriniai lankytojai neįleidžiami. Senovinėje užeigoje, viename iš nedaugelio JK, kur alus verdamas ir iškart pilamas į ąsočius, patiekiamas tik alus. Vietiniai maistą atsineša patys. Aludėje akordeonui pritariant velsiečių kalba dainuojamos dainos, kurias atliko jų seneliai ir proseneliai.
Vietiniams gyventojams Khen Galan yra geros kaimynystės ir „atvirų durų“ šventė – bet atvira saviesiems. Pasak legendos, senovėje slėnio gyventojai eidavo iš namų į namus lankytis apvaliame šokyje su dainomis.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių
http://rian.ru/spravka/20110113/320985003.htm
Pasibaigus Naujiesiems metams ir Kalėdoms, nutilo fejerverkai ir krekeriai, baigėsi gausios linksmos puotos, o „ilgosios“ šventės pagaliau baigėsi, laukia dar viena keista šventė „užkandžiui“ - Seni Naujieji metai. Daugelis rusų, net nežinodami, kokia jo esmė, nepamiršta jos švęsti – norėdami pailginti savo šventes. Korespondentas studijavo Senųjų Naujųjų metų istoriją ir tradicijas.
Istorija su kalendoriais
Julijus Cezaris, užgrobęs valdžią senovės Romoje, 45 m.pr.Kr. e. kad būtų lengviau valdyti savo valdžią, jis į apyvartą įvedė naują kalendorių. Ambicingas žmogus ir karinis genijus, pasikliaudamas pažangiausia savo laikų administracine ir karine sistema, jis net negalėjo įsivaizduoti, kad praeis keli šimtmečiai – ir „amžinoji“ Romos imperija paskęs istorijoje, ir jos chronologijos sistema, sukūrė mokslininkai – Aleksandrijos astronomai prie galvos su išminčiumi Sosigenu, kas 128 metus sukaups papildomą dieną ir ilgainiui pasens.
Julijaus kalendoriaus kritimas daugiausia susijęs su krikščionybės triumfu. XVI amžiuje pamaldūs katalikų astronomai buvo įsitikinę, kad Kristaus Gimimo šventė, kuri iš pradžių sutapo su žiemos saulėgrįžos diena, vis labiau ėmė slinkti pavasario link. Dėl to 1582 metais popiežius Grigalius XIII, išgarsėjęs ne tik žiauriu protestantų persekiojimu, bet ir mokslu, įsakė įvesti tikslesnį kalendorių, kuris po jo vardo gavo Grigaliaus vardą.
Romos katalikų bažnyčios dvasinė kaimenė greitai priėmė naujovę. Protestantiška Europa ilgą laiką priešinosi, bet daugiausia nuo prieštaravimo dvasios popiežiaus sostui – naujosios chronologijos patogumas buvo pripažintas net ir ten. Ilgiausiai, iki 1752 m., atsilaikė konservatyvūs britai ir švedai, tačiau galiausiai pasidavė ir jie.
Rusijos imperija ne be reikalo didžiavosi Trečiosios Romos titulu – ji iki galo buvo ištikima Romos Julijaus kalendoriui. Tačiau po Spalio revoliucijos 1918 m. sausio 26 d. Liaudies komisarų tarybos dekretas suvienijo chronologijos sistemą Rusijoje su visu pasauliu. Julijaus kalendoriui liko ištikima tik Rusijos stačiatikių bažnyčia, nepaklusdama ją iš valstybės ekskomunikuojantiems bedieviams bolševikams. Taip atsirado rusiškas Naujųjų metų švenčių fenomenas – Kalėdos po Naujųjų metų ir tradicija Senuosius Naujuosius metus švęsti nuo sausio 13 iki 14 d., tai yra pagal „senąjį stilių“, kaip neatsiejama mūsų gyvenimo dalis. Naujųjų metų epas.
Vasiljevo diena
Senųjų Naujųjų metų šventė savo atsiradimą slypi tiek dėl nenumaldomo sovietų piliečių įpročio rasti priežastį ką nors švęsti linksma švente, tiek dėl liaudies ritualų ir religinių tradicijų, ypač susijusių su bažnytine švente - Bazilijaus Didžiojo diena, kuris pateko į sausio 14 d. senuoju stiliumi. Ne paslaptis, kad rusų liaudies papročiuose, ypač valstiečių papročiuose, krikščioniškos apeigos neatsiejamai ir organiškai susipynusios su ikikrikščionišku paveldu.
Vėlyvosios Romos epochos krikščionių šventuoju, religijos filosofu ir rašytoju, Cezarėjos arkivyskupu Baziliju, rusų valstietį Vasilijus Solnovorotas vadino su žiemos saulėgrįžos diena, o kiaulidės Vasilijus yra kiaulių auginimo globėjas. . Bazilijaus diena patenka į griežtojo Advento (lapkričio 28 d. – sausio 6 d.) pabaigą, per kurį tikintieji susilaiko nuo Naujųjų metų švenčių.
Vasilijaus pagerbimo diena tinka Kalėdų laikui – 12 linksmų dienų tarp Kalėdų ir Viešpaties Epifanijos, kai nedraudžiama džiaugtis ir linksmintis, taip pat laužyti pasninką prie šventinio stalo. Todėl šią dieną, pagerbiant kiaulidę Vasilijui, tradicine vaišių puošmena buvo kepta kiaulės galva, kepta kiauliena ar kiti kiaulienos patiekalai, o skurdesniuose namuose – sausainiai kiaulės ar kitų gyvulių pavidalu.
Tačiau įdomus liaudies ritualas tarp slavų - sėjos ar sėjos, atliekamas stačiatikių šalyse sausio 13–14 d., turi aiškiai ikikrikščioniškas šaknis ir yra sutampa su žiemos saulėgrįža, kai šviesulys „pasuka į pavasarį“ ir reiškia jaukinimą. būsima sėja ir derlius. Iš čia ir kitas, įprastas Vasilijaus dienos pavadinimas rusų valstiečių vartosenoje – Ovsen, taip pat Busenas ir Tausenas Ukrainoje ir Baltarusijoje.
Grūdininkų apeigos siejamos su javų kultu kaip valstiečių bendruomenės gerovės ir išlikimo garantu. Šiais laikais juos pirmiausia saugo folkloro tradicijų atgaivintojai, tačiau dar prieš šimtą metų jie buvo gerbiami kiekvienoje gausioje patriarchalinėje valstiečių šeimoje nuo Bugo ir Karpatų iki Sibiro. Šventę atidarė pavasario ir gimdymo simbolis vaikai, eidami iš namų į namus ir iš rankovės ar iš maišelio „sėjo“ grūdus su posakiu: „Už laimės, sveikatos, naujai vasarai gimdyk. , Dieve, gyvas, kviečiai ir visa ariama žemė. Namo šeimininkė – „didžioji moteris“ – tuomet rinko šiuos grūdus į prijuostę, būtent su jais buvo atidaryta pavasarinė sėja.
Nuo sausio 13-osios vakaro pagal naują stilių į namus buvo dedama šventinė košė, dažniausiai grikiai, kurie buvo ne tik skanėstas šventiniam stalui, bet ir ateities derliaus bei gerovės būrimo priemonė. namo. Persirengę švariais puošniais marškiniais ir pasimeldę vyriausias šeimos vyras ir moteris kibo į darbus. Jis atnešė vandens, ji iš tvarto ištraukė grūdus ar javus, išlydė krosnį ir atitinkamais sakiniais bei melodijomis išvirė košės. Jaunesni šeimos nariai ritualą stebėjo pagarbiai tylėdami, kad neišgąsdytų nuo Zhitseno namų - pagoniškos senovės slavų dvasios zhito, grūdų augintojų globėjo.
Kai „stebuklingas“ užvirinimas buvo papriekaištuotas, jis buvo pastatytas ant stalo ir atidžiai apžiūrėtas. Jei košė "pabėgo" - tikėkitės bėdų "per kraštą". Įskilęs puodas taip pat nieko gero nežadėjo. Jei grūdai atšiaurūs, ūkis bent jau yra, bet išliks. Esant neigiamai prognozei, košė buvo metama į upę. O jei košė pavyko, derlius bus geras, šeima klestės, skanėstai gali būti patiekiami namuose.
Karoliavimas ir dosnumas
giesmės
Vasilijaus dienos vakare jaunimas vaikščiojo po kaimą. Kadangi pirminė šios šventės prasmė buvo dosnaus derliaus burtai, ji taip pat buvo vadinama – būti dosniam. Ukrainiečiams ir baltarusiams šiam vakarui buvo suteiktas dosniojo vardas.
Kai kurie tautosakos tyrinėtojai mano, kad „Vasilijaus dosnumo“ refrenai yra dar įvairesni nei kalėdinių giesmių, ir čia mato pagoniškų ritualinių giesmių atgarsius. Tačiau jose nepamirštamas ir šių dienų krikščionis globėjas šventasis Bazilijus: „Duok kiaulę ir kiaulę Vasiljevo vakarui“.
Garsiems vidurnakčio giesmininkams šeimininkas turėjo kuo daugiau padovanoti skanėstų ir smulkių pinigų, ne tik kad šie greitai išvažiuotų rėkti pas kaimynus, bet ir sėkmė lauko darbuose bei derliaus nuėmimo nuo jo nenusisuko. Dalyvaukite dosnumu šv. Bazilijaus dieną ir eisenoje su mamomis, kuri daugelyje regionų turi specifiką. Įprastus slavų mamytes – „ožį“, „vilką“, „turą“, „mešką“ – lydi, pavyzdžiui, kai kuriuose Baltarusijos regionuose graži elegantiška mergina – Dosnioji, o Ukrainoje – Vasilijus ir Malanka.
Naktį prieš Senuosius Naujuosius taip pat įprasta merginoms pasakoti likimus apie savo sužadėtinį - ant riešutų kevalų, ant šukučių, ant žarijų, ant pyragų ir pan., nors šis paprotys galioja visą Kalėdų laikotarpį.
„Dosnumo“ ir derliaus burtų tradicija Naujųjų metų išvakarėse egzistuoja tarp visų slavų ir daugumos Europos tautų įvairiomis formomis. Tuo pačiu metu katalikams ir protestantams, taip pat kai kuriems užsienio ortodoksams, jis yra susietas su Grigaliaus kalendoriumi.
Senieji Naujieji metai kitose šalyse
Žiemos Belgradas
Be Rusijos stačiatikių bažnyčios, nemažai vietinių bažnyčių lieka ištikimos Julijaus chronologijos sistemai - Jeruzalė, Gruzijos ir Serbijos stačiatikių bažnyčios, Ukrainos graikų katalikų, kelios senovės Rytų bažnyčios, įskaitant Etiopijos ir kt. Su tuo susijusios ne vienoje šalyje išlikusios tradicijos sausio 13–14 dienomis švęsti Senuosius Naujuosius metus ir Šv.
Senuosius Naujuosius serbai netgi vadina serbiškais (Srpska Nova Godina). Beje, nepaisant istorinio kiaulininkystės populiarumo Serbijoje, Vasiljevo diena tarp serbų valstiečių yra laikoma „profesionalia“ švente ne kiaulių piemenims, o sūrininkams. Šventę lydi ir mamyčių – jaunų vaikinų, vaizduojančių komišką vestuvių eiseną, eisena. Kai kuriuose šalies regionuose yra paprotys į namus ant Bazilijaus Didžiojo įnešti „badnyaką“ - įmantriai dekoruotą ąžuolo šakų puokštę ar tiesiog ąžuolo rąstą, kuris ruošiamas Kalėdoms ir Kūčių vakarą sudeginamas židinyje. arba ant laužo.
Žinoma, tarp tokių skanaus maisto mėgėjų, kaip serbų, Vasiljevo diena neapsieina be kulinarinės „specialybės“. Stalui patiekiami „vasilitsi“ – burnoje tirpstantys kukurūzų pyragaičiai su kaimak – tiršta varškės grietinėle, taip pat „poparu“ – kukurūzų duonos patiekalas, užpiltas karštu pienu, pridedant sūrio, sviesto ir alyvuogių.
Senieji Naujieji metai taip pat švenčiami Makedonijoje, o kartais ir Bulgarijoje, tačiau ten tai veikiau socializmo eroje rusų perimtas paprotys. Be to, Vakarų Europoje naktį iš sausio 13 į 14 dieną švęsti susėda ne tik žmonės iš buvusios SSRS. Šveicarijos puskantono Appenzell-Inneroden gyventojai, griežti protestantai aukštaičiai, taip pat nepritarė popiežiaus Grigaliaus kalendorinei reformai XVI amžiuje ir apgynė savo teisę švęsti Naujuosius metus pagal Julijaus kalendorių.
Michailas Kožemjakinas
Ar pastebėjote tekste klaidą? Pasirinkite jį ir paspauskite „Ctrl + Enter“
Senųjų Naujųjų metų šventimo tradicija siejama su dviejų kalendorių išsiskyrimu: Julijaus – „senojo stiliaus“ kalendoriaus ir Grigaliaus – „naujojo stiliaus“ kalendoriaus, pagal kurį gyvena šiuolaikiniai žmonės. Šis neatitikimas XX–XXI amžiuje yra 13 dienų, o Naujieji metai pagal senąjį stilių švenčiami naktį iš sausio 13 į 14 d.
Nuo 2100 m. kovo 1 d. skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių bus 14 dienų. Nuo 2101 metų Senieji Naujieji metai bus švenčiami diena vėliau.
Beveik visos Europos protestantiškos valstybės XVIII amžiuje perėjo prie grigališkojo chronologijos, pašalindamos keletą papildomų dienų iš kalendoriaus. Tačiau Rusija prie naujo kalendoriaus perėjo tik 1918 m. Liaudies komisarų tarybos 1918 m. sausio 26 d. dekretu po 1918 m. sausio 31 d. iš karto atėjo vasario 14 d.
Dėl perėjimo prie naujos chronologijos pasikeitė Naujųjų metų pradžios data. Naujasis stilius Sausio 1-oji pagal Julijaus kalendorių patenka į gruodžio 19 d., o pagal naująjį stilių sausio 14-oji yra sausio 1-oji pagal Julijaus kalendorių.
Rusijos stačiatikių bažnyčia ir toliau švenčia visas bažnytines šventes pagal Julijaus kalendorių: ir Viešpaties apipjaustymą (iki 1918 m., sutampančią su civiliniais Naujaisiais metais), ir Kristaus gimimą. Šiuolaikiniai Naujieji metai patenka į prieškalėdinį pasninką – stačiatikių keturiasdešimties dienų pasninką Kalėdų garbei. Pagal senąjį stilių viskas vyko kaip įprasta – Advento pasninkas buvo prieš Kristaus Gimimo šventę, po kurios po šešių dienų žmonės sutikdavo Naujuosius metus.
Todėl senojo stiliaus Naujieji metai yra svarbūs stačiatikiams, gyvenantiems šalyse, kuriose bažnyčia ir toliau naudoja Julijaus kalendorių.
Rusijoje iki 1918 m. Naujųjų metų atėjimas pateko į Kalėdų laikotarpį, todėl visi liaudiški Naujųjų metų ženklai labiau taikomi būtent Seniesiems Naujiesiems metams. Žmonės tikėjo, kad jei moteris Naujųjų metų rytą į namus ateina pirmoji, tai neišvengiamai atneš nelaimę, o vyras - laimę. Jei Naujųjų metų dieną namuose yra pinigų, jų prireiks ne visus metus, o tik su sąlyga, kad niekam neskolinsite. Be to, buvo žinomi ir tokie ženklai: „Jei pirmoji metų diena linksma (linksma), tai ir metai bus tokie“; „Sniegas ar rūkas, iškritęs per Naujuosius metus, reiškia derlių“; „Pilna duobė vandens ir rūko Naujiesiems metams reiškia didelį potvynį“; „Jei Naujaisiais metais vėjas – į riešutų derlių“; „Nauji metai – pasukite link pavasario“; „Naujieji metai – rogutės kelyje“; „Naujųjų metų pirmoji dienos valanda vis didėja“.
Be to, Sausio 14-oji (sausio 1 d., senuoju stiliumi) senais laikais buvo vadinama Šv. Vasilijaus diena – šv. Bazilijus Didysis iš Cezarėjos – ir turėjo lemiamos reikšmės visus metus.
Šią dieną buvo įprasta atlikti įvairius būrimus ir senovinius ritualus. Vakaras prieš tai (dabar sausio 13 d.) buvo vadinamas Vasiljevo vakaru. Jo ypač laukė netekėjusios merginos, kurios tuo metu noriai spėliojo. Jie tikėjo: tai, ką spėji Vasilijaus dieną, tikrai išsipildys.
Šventasis Bazilikas buvo laikomas „kiaulide“ – kiaulių augintojų ir kiaulienos gaminių globėju ir tikėjo, kad jei naktį prieš Vasilijaus dieną ant stalo bus daug kiaulienos, tai šie gyvūnai gausiai veisis ir atneš. geras pelnas savininkams.
Todėl Vasilijaus dienos pagrindinis šventinis patiekalas buvo kiaulė, kuri buvo kepama visa, taip pat buvo paruoštas kiškis ir gaidys. Pasak legendos, kiaulienos kepsnys suteikia gerovės ateinantiems metams; jie valgė kiškio mėsą, kad būtų judrus kaip kiškis, ir gaidžio mėsą, kad būtų lengvas kaip paukštis.
Įdomi buvo vaikščiojimo iš namų į namus vaišinimosi kiaulienos patiekalais apeiga. Vasilijaus naktį svečiai tikrai turėjo būti pavaišinti kiaulienos pyragais, virtomis ar keptomis kiaulienos kojomis ir apskritai visais patiekalais, kuriuose yra kiaulienos. Ant stalo buvo padėta ir kiaulės galva.
Taip pat buvo paprotys Vasilijaus dieną su specialiais ritualais virti košę. Naujųjų metų išvakarėse, 2 valandą, vyriausia iš moterų atnešdavo iš tvarto javų (dažniausiai – grikių), o vyriausias – vandens iš šulinio ar upės. Nebuvo įmanoma prisiliesti prie dribsnių ir vandens, kol nebuvo įkaitinta krosnis – jie tiesiog stovėjo ant stalo. Tada visi susėdo prie stalo, o vyriausioji iš moterų ėmė maišyti puode košę, tardama tam tikrus ritualinius žodžius.
Tada visi pakilo nuo stalo, o šeimininkė įkišo košę į orkaitę – su lanku. Paruošta košė buvo ištraukta iš orkaitės ir atidžiai apžiūrėta. Jei puodas buvo tiesiog pilnas, o košė buvo soti ir trapi, tai buvo galima tikėtis laimingų metų ir gausaus derliaus – tokią košę valgydavo ryte. Jei košė išlindo iš puodo arba buvo maža ir balta, o puodas įskilęs, tai namo šeimininkams nieko gero nežadėjo, tada buvo tikimasi bėdų, košė buvo išmesta.
Seniau, Vasiljevo dieną, valstiečiai eidavo iš namų į namus su sveikinimais ir linkėjimais gerovės. Tuo pačiu metu buvo atliekamos senovinės apeigos, žinomos įvairiais pavadinimais: avsen, ovsen, ruduo ir kt. Jos esmė buvo ta, kad valstiečių vaikai, susirinkę prieš mišias, eidavo iš namų į namus sėti avižų grūdų. , grikių, rugių ir kitų kepalų ir tuo pačiu dainavo sėjos giesmę.
Namo šeimininkai purkštuvui ką nors padovanojo, o jo išbarstyti grūdai buvo kruopščiai renkami, saugomi iki pavasario, o sėjant vasarinius javus maišomi su kitomis sėklomis.
Rusijoje taip pat yra tradicija Senųjų Naujųjų metų naktį lipdyti ir virti koldūnus, kai kurie iš jų yra su staigmenomis. Kiekvienoje vietovėje (net ir kiekvienoje šeimoje) netikėtumų reikšmės gali skirtis.
Pagal ženklus, jei naktį prieš Vasiljevo dieną dangus giedras ir žvaigždėtas, tai bus gausus uogų derlius. Remiantis populiariu įsitikinimu, šv. Bazilikas Didysis saugo sodus nuo kirminų ir kenkėjų. Senųjų Naujųjų metų rytą reikia vaikščioti per sodą su senovinio sąmokslo žodžiais: „Kaip aš nusikratysiu (pavadinsiu) baltu kailiu sniegą, taip šventasis Bazilijus nupurtys kirmėlinį roplį kiekvieną pavasarį!"
Kai kurie Rusijos regionai turi savo tradicijas švęsti Senuosius Naujuosius metus. Pavyzdžiui, Jalgoje, priemiesčio Saransko (Mordovijos) kaime, gyventojai renkasi prie Naujųjų metų laužo, šoka ir kartu su senais daiktais degina visus per metus susikaupusius rūpesčius. Jie taip pat turi komiško ateities spėjimo tradiciją su senais batais arba veltiniais. Jalgiečiai sustoja ratu ir vienas kitam perduoda „stebuklingą šlepetę“, kurioje puikuojasi rašteliai su gerais linkėjimais. Jie tiki, kad iš bato ištrauktas raštelis tikrai atneš sėkmę.
Tradicija švęsti Senuosius Naujuosius išliko ne tik Rusijoje, bet ir buvusiose sovietinėse respublikose. Baltarusijoje ir Ukrainoje sausio 14-osios išvakarėse vakaras vadinamas „dosniu“, nes įprasta gaminti „dosnus kutya“ – gausų stalą po Kalėdų gavėnios. Ir Gruzija, ir Abchazija švenčia Senuosius Naujuosius metus.
Abchazijoje sausio 13-oji oficialiai įrašyta kaip Azhyrnykhua arba Hechkhuama – kūrimo diena, atnaujinimas. Tai šventiška ir neveikianti. Atnaujinimo ar pasaulio kūrimo šventė kilusi iš pagoniškos šalies praeities ir siejama su dievybės Šašvos, kalvių globėjos, garbinimu. Tradiciškai šią dieną skerdžiami gaidžiai ir ožkos kaip auka Šašvai. Šventė susirenka po šeimos šventovės – „kalvės“ stogu – visi giminaičiai iš tėvo pusės. Namuose lieka svetimų šeimų atstovai – žmonos ir marčios.
Senieji Naujieji metai švenčiami ir kai kuriose kitose šalyse.
Buvusioje Jugoslavijoje (Serbijoje, Juodkalnijoje ir Makedonijoje) jie taip pat švenčia Senuosius Naujuosius metus sausio 13–14 d., nes Serbijos stačiatikių bažnyčia, kaip ir Rusijos, ir toliau gyvena pagal Julijaus kalendorių.
Serbai šią šventę vadina „Serbų Naujaisiais metais“ arba Mažosiomis Kalėdomis. Kartais serbai šią dieną į namus atsineša „badnyaką“ – vieną iš dviejų rąstų, kuriuos ruošdavo Kūčių vakarą Kalėdoms ir Kalėdoms.
Juodkalnijoje šią šventę įprasta vadinti „Nova Godinos teisėmis“, o tai reiškia „teisingi Naujieji metai“.
Seniesiems Naujiesiems metams ruošiami Vasilitsy: apvalūs pyragaičiai iš kukurūzų tešlos su kaymak - grietinėlė, sutraukta kaip sūris. Kartais iš kukurūzų tešlos ruošiamas kitas patiekalas – parenitsa.
Sausio 14-osios naktį jie renkasi prie šventinio stalo švęsti Naujųjų metų atėjimo į Graikiją. Ši graikų šventė vadinama Šventojo Vasilijaus diena, žinoma dėl savo gerumo. Laukdami šio šventojo, graikų vaikai palieka batus prie židinių, kad šventasis Bazilijus įdeda dovanas.
Rumunijoje Senieji Naujieji metai dažniau švenčiami siaurame šeimos rate, rečiau – su draugais. Šventiniam stalui jie gamina naujametinius pyragus su staigmenomis: monetomis, porcelianinėmis figūrėlėmis, žiedais, aitriosiomis paprikomis. Pyraguje rastas žiedas žada didelę sėkmę.
Senieji Naujieji metai taip pat švenčiami Šveicarijos šiaurės rytuose kai kuriuose vokiškai kalbančiuose kantonuose. XVI amžiuje Apencelio kantono gyventojai nepritarė popiežiaus Grigaliaus reformai ir iki šiol šią šventę švenčia naktį iš sausio 13-osios į 14-ąją. Sausio 13-ąją jie švenčia seną Šventojo Silvestoriaus dieną, kuris, pasak legendos, 314 metais pagavo siaubingą pabaisą.
Buvo tikima, kad 1000 metais pabaisa išsilaisvins ir sunaikins pasaulį, tačiau taip neatsitiko. Nuo tada Naujųjų metų išvakarėse Šveicarijos gyventojai puošiasi kaukių kostiumais, ant galvų užsideda keistus statinius, primenančius lėlių namelius ar botanikos sodus ir vadina save Silvesto Klausais. Vaikščiodami gatvėmis vietiniai triukšmauja ir šaukia, taip išvarydami piktąsias dvasias ir kviesdami geras dvasias.
Be to, senojo stiliaus Naujieji metai švenčiami nedidelėje Velso bendruomenėje, esančioje JK vakaruose. Sausio 13 dieną jie švenčia „Khen Galan“. Šią dieną nėra fejerverkų ar šampano. „Khen Galan“ pasitinkama pagal protėvių tradicijas su dainomis, giesmėmis ir vietiniu naminiu alumi.
Nuo 1752 m Jungtinėje Karalystėje Galioja Grigaliaus kalendorius, Naujieji metai yra sausio 1 d. Tačiau nedidelė Velso ūkininkų bendruomenė, įsikūrusi kaime, pavadintame Gwayne Valley, švenčia Naujųjų metų pradžią pagal Julijaus kalendorių ir, skirtingai nei likusioje šalyje, sausio 13-ąją jie turi oficialią šventę.
Priežastis, kodėl Gwayne slėnis ir aplinkiniai ūkiai atsiliko nuo laikmečio, dabar nežinoma. Kai kas sako, kad tai buvo vietinio feodalo, prieštaraujančio Katalikų bažnyčiai, valia. Kiti mano, kad tai buvo visos bendruomenės valia, kuri nusprendė ginti savo tradicinį gyvenimo būdą.
Vaikai pradeda atostogas. Nuo ankstyvo ryto jie dainuoja visame slėnyje, rinkdami dovanas ir pinigus. Suaugusiesiems linksmybės ateina vėlyvą popietę. Visas kaimas ir netoliese esantys ūkiai susirenka į vietinę užeigą. Išoriniai lankytojai neįleidžiami. Senovinėje užeigoje, viename iš nedaugelio JK, kur alus verdamas ir iškart pilamas į ąsočius, patiekiamas tik alus. Vietiniai maistą atsineša patys. Aludėje akordeonui pritariant velsiečių kalba dainuojamos dainos, kurias atliko jų seneliai ir proseneliai.
Vietiniams gyventojams Khen Galan yra geros kaimynystės ir „atvirų durų“ šventė – bet atvira saviesiems. Pasak legendos, senovėje slėnio gyventojai eidavo iš namų į namus lankytis apvaliame šokyje su dainomis.
Senieji Naujieji metai – neoficiali, tačiau neįprastai šilta, džiugi ir stebuklinga šventė, kuri švenčiama naktį iš sausio 13 į 14 d. Šie papildomi Naujieji metai buvo pasikeitus chronologijos tvarkai, todėl juos galima laikyti kultūriniu-istoriniu reiškiniu.
Iš kur atsirado ši šventė?
Sumišimas su Senųjų Naujųjų metų šventimu prasidėjo 1918 m., kai vietoj Julijaus kalendoriaus buvo įvestas Grigaliaus kalendorius, o į mūsų gyvenimą įsiliejo „senojo“ ir „naujojo“ stiliaus sąvoka. Tuo pat metu diena, kuri šimtmečius buvo laikoma sausio pirmąja, kalendoriuje „perkelta“ į sausio 14-ąją. Tiems, kurie nenorėjo keisti įpročių, jis liko atostogomis.
Be to, Naujuosius metus švęsti sausio 13–14 dienomis pasirodė logiškiau stačiatikiams, kurie įpratę juos švęsti praėjus 6 dienoms po Stačiatikių Kalėdos. Bet jie stengėsi šventės nešvęsti nuo gruodžio 31 iki sausio 1 dienos, nes ji iškrito į Adventą, kai negali padengti šventinio stalo, negali gerti vyno ir nebus linksma. Ir apskritai nuo XIX amžiaus visuomenės mintyse Naujieji metai buvo laikomi linksma ir žiauria švente.
„Naujieji metai yra tas pats, kas kaimo mamyčių akcija“, – rašoma savo esė istorikas Levas Lurie. – Tai laikas, kai žmonės gali elgtis tarsi nepadoriai. Po Naujųjų metų išvis ateina merginų ateities spėjimo metas. Jie spėliojo, aišku, apie piršlius - leido gaidžiui pešti avižas, skandino vašką, į dubenį kišdavo popierius su potencialių piršlių pavardėmis, naudojo veidrodį. Būrimo tradicijos yra pagoniškos, stačiatikių bažnyčios jos ne tik nebuvo palankiai vertinamos, bet ir uždraustos. Žinoma, pasninko metu visa tai daryti buvo aiškiai nedera.
Kodėl mes vis dar tai švenčiame
Beje, moksliškai pagrįstos naujųjų metų pradžios datos nėra. Tai yra socialinės sutarties dalykas. Žmonėms tiesiog patogiau suvienodinti kalendorių ir manyti, kad visose šalyse kalendoriniai naujieji metai prasideda naktį iš gruodžio 31 į sausio 1 d.
Taigi, kodėl gi nesustojus ties šia gražia data? Juk dabar net stačiatikiai neatsisako Naujųjų metų sutikti kartu su visais. Tačiau metinis Levados centro apklausos parodyti, kad tradicija švęsti Senuosius Naujuosius metus mūsų visuomenėje ne tik neišnyksta, bet kasmet tik stiprėja. Šią šventę švenčiančių žmonių skaičius auga ir pastaraisiais metais siekia nuo 43 iki 47% apklaustųjų.
Mokslininkai mano, kad tam yra keletas priežasčių. Pirma, mūsų kultūra tradiciškai sveikina viską, kas patvirtina rusų sielos paslapties idėją. „Mūsų žmonėms apskritai patinka mintis, kad Rusija turi savo unikalų trečiąjį kelią“, – sako Politinių technologijų centro ekspertas, socialinis psichologas Aleksejus Roščinas. – Todėl turime savo specifinę šventę – Senuosius Naujuosius metus. Tai leidžia mums jausti, kad išsiskiriame globalizacijos fone. Tačiau teisingumo dėlei reikia pasakyti, kad Senieji Naujieji metai švenčiami ne tik Rusijoje, bet ir daugumoje NVS šalių, taip pat buvusiose Jugoslavijos respublikose.
Antroji priežastis, anot psichologų, slypi tame, kad mūsų ilga šalta žiema ir šviesos trūkumas provokuoja mus sezoniniam bliuzui. Ir atostogos geriausia priemonė kovoti su ja. Šventinės girliandos, įvairiaspalviai žibintai, linksma netvarka, puota, noras pasilepinti maistu ir alkoholiu. Tad griebiame kiekvieną progą nepapulti į žiemos depresiją. Kaip kitaip tu gali ją nugalėti
Trečias šaltinis, kodėl mes taip norime pratęsti naujųjų metų šventės, išplaukia iš ankstesnio. „Faktas tas, kad Naujųjų metų šventės geriausiai tinka pasijusti vaikais ir palepinti savo „vidinį vaiką“, kuris slypi kiekvieno iš mūsų sieloje“, – sako. psichologė Oksana Poleščiuk. - Kalėdų eglutė, mandarinai, sniegas, čiuožykla, kavinė, kinas, galimybė tiesiog smagiai praleisti laiką, būti neapgalvotam, stumti kasdienės atsakomybės naštą, atsipalaiduoti, sėdėti prie televizoriaus, valgyti ką nori, neskaičiuoti kalorijų ir galiausiai tiesiog nieko nedaryti. Daugeliui iš mūsų, tiesą sakant, to neužtenka, o po švenčių toks trūkumas jaučiamas smarkiausiai.
Yra net nuostabių Yunna Moritz eilėraščių apie tai, kuriuos Sergejus Nikitinas sukūrė muziką, ir rezultatas buvo neįprastai lyriška, nuostabi daina:
Jis senas, jis senas, jis visai ne naujas,
Ir vis dar esame vaikai, esame ant Kalėdų eglutės,
Ir mes skrendame dėl šio vaiduokliško priedo,
Dėl neatšaukiamų ir unikalių,
Pridėkite mums bent Senuosius Naujuosius metus.
Išpildykite savo svajones
Galiausiai, svarbi populiarėjančio Senųjų Naujųjų metų priežastis yra ta, kad mūsų susiskaldžiusiame pasaulyje kas dešimtmetį žmonės vis labiau išgyvena žmogiškojo supratimo stoką. Ir todėl mums vis labiau reikia šiltos neskubios bendrystės. Geriausia – prie šventinio stalo, pačių artimiausių ir supratingiausių žmonių rate. Galbūt todėl šventė nuo gruodžio 31 iki sausio 1 dienos išlieka audringa ir linksma, su šaudymu ir šokiais iki ryto. Tačiau seniesiems Naujiesiems Metams dabar priskiriamas ramios, nuoširdžios, šiltos ir stebuklingos šventės vaidmuo.
Tad jei jaučiate, kad Naujuosius sutikote ne taip, kaip norėtumėte, o „kaip žmonės“: beatodairiškai apsipirkinėdami ir salotų dubenėliais, tuomet dar turite galimybę įgyvendinti savo paslėptus norus ir sutikti Senuosius Naujuosius kaip tai kaip nori. Arba tiesiog pasvajokite, paleiskite savo svajones į nepaprastus atstumus, tikėkite stebuklais ir bent trumpam sugrįžkite į tokį nuostabų pasaulį – vaikystės pasaulį!
Tatjana Rubleva
Naktį iš sausio 13 į 14 d. piliečiai, daugiausia Ukrainos ir Rusijos, švenčia Senuosius Naujuosius metus – daugeliui užsieniečių nesuvokiamą šventę.
Niekas tikrai negali paaiškinti, kuo Senieji Naujieji Metai skiriasi nuo tradicinių, tačiau yra kelios versijos: Naujųjų metų pradžios datos pakeitimas Rusijoje ir Rusijos stačiatikių bažnyčios užsispyrimas, nenorėjusios keistis. į naująjį stilių.
Senųjų Naujųjų metų istorija
Pagonybės laikais Naujieji metai Rusijoje buvo švenčiami kovo 22 d pavasario lygiadienis, ir tai buvo susiję su žemės ūkio ciklu. Priėmus krikščionybę Rusijoje, Bizantijos kalendorius pamažu pradėjo keisti senąjį, o dabar Naujieji metai prasidėjo rugsėjo 1 d. Ilgą laiką vis dar tvyrojo nesantaika, o kai kur Naujieji metai ir toliau buvo švenčiami pavasarį. Tik XV amžiaus pabaigoje Rusijoje buvo oficialiai nustatyta Naujųjų metų pradžia - rugsėjo 1 d.
1699 m. Petro I dekretu Naujieji metai buvo perkelti į sausio 1 d., pagal senąjį stilių, tai yra, į sausio 14 d., pagal naująjį stilių. Po 1918 m. revoliucijos bolševikai „panaikino“ dar 13 dienų per metus, tai ir padarė skirtumą tarp mūsų chronologijos ir europietiškos. Taigi susiformavo dvi Naujųjų metų šventės – pagal naująjį ir senąjį stilių.
Bažnyčia apie Senuosius Naujuosius metus
Paprotys Senuosius Naujuosius švęsti naktį iš sausio 13-osios į 14-ąją atsirado dėl to, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia ir toliau švenčia Naujuosius metus ir Kalėdas pagal Julijaus kalendorių, kuris kol kas skiriasi nuo visuotinai priimto grigališkojo kalendoriaus. kalendorius iki 13 dienų. Tačiau jau nuo 2100 m. kovo 1 d. šis skirtumas bus 14 dienų, nes skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių kas 100 metų didėja viena diena, kai šimtų skaičius per metus nuo Kristaus gimimo nėra kartotinis keturi. Nuo 2101 metų Kalėdos ir Senieji Naujieji metai bus švenčiami diena vėliau.
Daugeliui tikinčiųjų Senieji Naujieji metai yra ypač svarbūs, nes juos iš visos širdies galima švęsti tik pasibaigus Gimimo pasninkui, per Kalėdų šventes.
Mokslininkų nuomonės apie Senuosius Naujuosius metus
Senieji Naujieji metai yra nemoksliška data, teigia astronomai. Anot jų, griežta planetų judėjimo mechanika verčia žmones keisti skaičiavimą. Iki 1918 metų mūsų šalyje galiojęs Julijaus kalendorius nuo Grigaliaus kalendoriaus, pagal kurį gyvena Europa, atsilieka 13 dienų. Faktas yra tas, kad Žemė neapsisuka aplink savo ašį lygiai 24 valandas. Papildomos sekundės prie šio laiko, palaipsniui kaupiamos, pridedamos prie dienų. Dvidešimtojo amžiaus pradžioje jos virto 13 dienų, o tai sudarė skirtumą tarp senosios Julijaus ir naujosios Grigaliaus sistemų. Naujasis stilius labiau atitinka astronomijos dėsnius.
Senųjų Naujųjų metų šventė
Nepaisant to, kad ši diena yra ne visiems šventė ir net ne poilsio diena, Senųjų Naujųjų metų populiarumas auga. Kasmet norinčiųjų švęsti Senuosius Naujuosius metus daugėja ir jau viršija 60 proc. Tarp tų, kurie ketina švęsti „senuosius“ Naujuosius metus, yra dauguma mokinių ir studentų, darbininkų, verslininkų, namų šeimininkių ir apskritai žmonių iki 40 metų, turinčių vidurinį specializuotą ir vidurinį išsilavinimą, gaunančių gana dideles pajamas.
Senųjų Naujųjų metų tradicijos
Ši diena senais laikais buvo vadinama Vasilijaus diena ir turėjo lemiamos reikšmės visus metus. Buvo švenčiama Vasiljevo diena ūkininkavimo atostogos, kuris buvo siejamas su būsimu derliumi, ir atliko sėjos apeigas – iš čia ir kilo šventės pavadinimas „Ruduo“ arba „Avsen“. Šios apeigos skirtinguose šalies regionuose skyrėsi: pavyzdžiui, Tuloje vaikai, melsdamiesi už gausų derlių, išbarstė po namus vasarinius kviečius, o šeimininkė juos surinko ir laikė iki sėjos. Ukrainiečių ritualai išsiskyrė linksmybėmis, šokiais ir dainomis.
Ir dar buvo ritualas košės virimas. Naujųjų metų išvakarėse, 2 valandą, vyriausia iš moterų atnešdavo javų iš tvarto, o vyriausias vyras – vandenį iš šulinio ar upės. Orkaitėje išvirdavo košę, tada ištraukdavo ir atidžiai apžiūrėdavo. Jei puodas buvo tiesiog pilnas, o košė buvo soti ir trapi, tai buvo galima tikėtis laimingų metų ir gausaus derliaus – tokią košę valgydavo ryte. Jei košė išlipdavo iš puodo ar puodas įskildavo, tai namo šeimininkams nieko gero nežadėjo, tada laukdavo bėdų, košės būdavo išmetamos.
įdomus ritualas nuo namų iki namų valgyti kiaulieną. Vasilijaus naktį svečiai tikrai turėjo būti pavaišinti kiaulienos pyragais, virtomis ar keptomis kiaulienos kojomis ir apskritai visais patiekalais, kuriuose yra kiaulienos. Ant stalo buvo padėta ir kiaulės galva. Faktas yra tas, kad Vasilijus buvo laikomas „kiaulide“ - kiaulių augintojų ir kiaulienos produktų globėju, ir jie tikėjo, kad jei tą naktį ant stalo bus daug kiaulienos, tada šie gyvūnai gausiai veisiasi ūkyje ir atnešti gerą pelną savininkams.
Ir čia yra tradicija lipdyti koldūnus seniesiems Naujiesiems metams su staigmenomis pasirodė ne taip seniai – niekas tiksliai neprisimena kur ir kada, bet daugelis su malonumu tai stebi. Kai kuriuose miestuose jie gaminami beveik kiekvienuose namuose – su šeima ir draugais, o tada surengia smagią vaišes ir valgo šiuos koldūnus, laukdami, kas ir kokia staigmena susidurs. Šią komišką ateities spėjimą ypač mėgsta vaikai; kartais tokie koldūnai dažnai gaminami vietinėse maisto įmonėse – prieš pat Senuosius Naujuosius metus.
