Buriatų skrybėlė. Buriatai, tautiniai drabužiai. Istorija apie senovinį Ayuev šeimos kostiumą

Šiuolaikinė tautinio kostiumo stilizacija Buriatijoje itin populiari. Naudojamos Degal stilizacijos skirtingi ilgiai, kaip Vakarinė suknelė, viršutiniai drabužiai. Naudotas originalus rankovių kirpimas, apykaklės, su įdėklais su engeriu - laiptuotas spalvotų dryžių raštas, rankogaliai.

Taip pat dėmesio verti audiniai – šilkas, atlasas su piešiniais ir faktūriniais siuvinėjimais, su sidabro ir aukso siūlų pynimu, tradicinės ryškios spalvos – mėlyna, raudona, žalia, geltona, turkis.

Šiuolaikinėje madoje populiarios buriatų kostiumo stilizacijos vakarinės suknelės, palaidinės, palto pavidalu, siuvinėjimai ornamentais, tradiciniai raštai, puošybai naudojamos satino juostelės, pynė. Aktyviai naudojami papuošalai iš sidabro su koralais, turkiu, agatu.

Kasdieniame gyvenime vis dažniau galite pamatyti stilizuotus tautinius batus ugg boots, aukštų kailinių batų ir batų pavidalu. Taip pat kepures su kailiu nacionaliniu stiliumi derinant su natūralia oda, zomša.

Tradicinis Buriato kostiumas dėvėta per didžiąsias valstybines šventes – Sagaalgan ( Baltasis mėnuo- Naujųjų metų vakaras Mėnulio kalendorius), Surkharban (vasaros sporto šventė), teatro pasirodymai, religinės šventės, garbių svečių susitikimas.

Šiuolaikiniai nacionalinio stiliaus vestuvinių suknelių modeliai tampa vis populiaresni. Daugelis menininkų savo sceniniam įvaizdžiui naudoja nacionalinį buriatų kostiumą.

mados įvaizdžiai

Neįprastai šilti ir jaukūs modeliai iš avies vilnos su kašmyro priedu labai praverčia esant Sibiro šalnoms. Tai gali būti kelnių versija su stilizuotu viršumi, skirtu tautiniam buriatų kostiumui - stovima apykakle, laiptuota apvada ant krūtinės, neįprasta rankovė, gobtuvas. Arba tai – švelnaus silueto, aptempto, bet nevaržančio judesių variantas su maksi ilgio sijonu ar suknele, su etniniais raštais. Vilna yra plona ir originali medžiaga, kuri šildo šaltyje ir kvėpuoja šiluma. Pridėjus originalų etninio stiliaus galvos apdangalą, jūsų išvaizda taps nepamirštama.

Originalus baltos spalvos drabužis su sidabro kontrastingomis detalėmis ir akcentais tiks tiek vakarėliui, tiek kaip vestuvinė suknelė. Įdomus liemens dizainas ir peties asimetrija su sidabriniais apvadais atrodo kaip laiptuotas enger intarpas, šoninis ornamentas ties juosmeniu ir pelerinos užsegimo vietoje suteikia įvaizdžiui etniškumo ir orumo. Vertikali sidabrinė juostelė ant sijono vėl žadina tautinius motyvus. Tuo pačiu metu suknelės ilgis virš kelių neatrodo iššaukiančiai. Pridėję unikalius galvos papuošalus su sidabriniais šoniniais pakabukais, tikrai būsite nenugalimas.

Kitas vakaro ar vestuvių šventės vaizdas baltai su auksu bus nepamirštamas. Iš tautinio buriatų kostiumo yra nuimamas sijonas su viršutine dalimi, originalus auksinis siuvinėjimas ornamento pavidalu, tautiniai papuošalai - apyrankės, vėrinys krūtine ir sodrus galvos apdangalas. Suknelė turi trumpas rankoves, puoštas auksiniais siūlais, kaip ir liemenė. Auksinis aukštas galvos apdangalas su ornamentu kaktoje ir pakabukais suteikia moteriškumo, iškilmingumo ir prašmatnumo. Sijono pompastika ir ilgis pabrėš juosmens lieknumą.

Darbo tekstas patalpintas be vaizdų ir formulių.
Pilna versija darbą galima rasti skirtuke „Darbo failai“ PDF formatu

Buriatų tautinis kostiumas yra šimtmečių senumo buriatų kultūros dalis. Tai atspindi jos kultūrą, estetiką, pasididžiavimą ir dvasią. Vienos iš daugiakalbės tautos, gyvenančios Užbaikalėje ir Baikalo regione, kostiumas visada traukė keliautojų dėmesį, nes buriatų kostiumas atspindėjo istorinius šių regionų gyventojų likimus, tokius pat unikalius kaip kraštovaizdis ir gamta.

Buriatų drabužius kūrė ir moterys, ir vyrai. Siuvėjas turėjo turėti daug žinių ir įgūdžių, ypač buvo dailininkas ir siuvėjas, klijavo ir dygsniavo, aprengė kailius, žinojo ornamentą, spalvas. Asmens apranga-pasas nurodo jo gentinę (etninę) klasinę ir simbolį, apibūdinantį jo socialinę reikšmę.

XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Buriatai išlaikė tradicinius drabužius. Tačiau jau XX amžiaus viduryje tautinio kostiumo buvo galima rasti vis mažiau. Šiais laikais buriatų tautinį kostiumą galima rasti tik šventėse ar scenos pasirodymuose. Tačiau tautinis kostiumas, jo siuvinėjimas, kirpimas yra visa buriatų nacionalinės kultūros turtų saugykla. Ištisos kartos žmonių nepažįsta savo kultūros, neprisimena savo protėvių priesakų, nesuvokia tautinio kostiumo grožio. Tai reiškia, kad jaunoji karta turėtų ne tik atpažinti buriatų tautinį kostiumą, bet ir žinoti, branginti ir saugoti ateities kartoms.

Tikslas- atkreipti jaunosios kartos dėmesį į buriatų tautinį kostiumą.

Užduotys:

1) Išstudijuoti tautinio kostiumo raidos istoriją.

2) Ištirti tautinio kostiumo atmainas.

3) Supažindinti su senuoju Ayuev šeimos tautiniu kostiumu.

Aktualumas Mūsų tyrimų rezultatai išreiškiami tautinio kostiumo populiarinimu, siekiant vėliau domėtis buriatų kultūra. Tyrimo objektas yra buriatų tautinis kostiumas. Studijų dalykas- savotiškas buriatų tautinis kostiumas. Tyrimo hipotezė- Buriatų tautinis kostiumas yra protėvių ir kultūros atminimas palikuonims.

1. Buriatų tautinio kostiumo studija

1. 1 Buriatų tautinio kostiumo raidos istorija ir atmainos

Buriatų kostiumas buvo ilgo kūrimo proceso, nuo paprasto iki sudėtingo, nuo utilitarinio iki estetinio, rezultatas. Medžiaga ir gamybos technika priklauso nuo ekonomikos ir kultūros išsivystymo lygio. Pagrindinis buriatų užsiėmimas buvo galvijų auginimas. Kostiumui gaminti buvo panaudota avikailis, oda ir kitos perdirbtos žaliavos. Gyvūnų odos taip pat buvo naudojamos ilgą laiką. XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje buvo iš dalies pakeista tradicinė oda ir oda, o vyraujantys rusiški ir vakarietiški audiniai. Pastarasis ypač būdingas Baikalo regiono buriatams.

Užbaikalijoje kartu su rusiškais audiniais jie ir toliau iš dalies naudojo kiniškus medvilninius ir šilko siūlus. Elegantiškame kostiume buriatai naudojo audinius; medžiagos ir dekoracijų kokybė išskyrė turtingųjų kostiumą. Reikėtų pažymėti gerai žinomą buriatų kostiumo vienodumą. Drabužiai, nukirpti ties juosmeniu, yra buriatų kostiumo bruožas.

Tradicinį vyrų ir moterų kostiumą sudarė apatiniai - marškiniai (samsa), kelnės su plačiu laipteliu (umden), viršutiniai drabužiai (degel) su kairiųjų grindų kvapu dešinėje su specifiniu galvos apdangalu ir batai. buriatai. Moteriški drabužiai yra mažiau keičiami ir, kaip konservatyvesnis pasirinkimas, išlaikė daug senų savybių. Kostiumo dalių pjūvio tyrimas parodė, kad yra dviejų tipų apatiniai: atviri (morin samsa) ir kurčiai (urbaha, umasi). Atviri marškiniai iš esmės yra trumpas chalatas su kairiųjų grindų kvapu, jis turėjo pavadinimą "kuvankhi"; "tervich". Gilūs marškiniai tarp buriatų atsirado veikiami kaimyninių Rusijos gyventojų, kuriems tokie marškiniai yra būdingi. Vyriški drabužiai buvo dviejų tipų. Pirmajam tipui priskiriami laisvi ganytojų – klajoklių – drabužiai, turintys būdingą „zhedekhi“ (vyriškų kailinių) kvapą. Antrajam tipui priskiriami Cis-Baikalo regiono buriatų viršutiniai drabužiai tiesiu kirpimu priekyje, apačia besiplečiančiu apvadu. Į apačią siaurėjančios rankovės buvo prisiūtos prie tiesaus kirpimo kampelio. skiriamasis ženklas vyriškas kostiumas turėjo diržus. Jie skyrėsi medžiaga, technika ir paskirtimi: megzti, austi, austi iš plaukų, vilnos. Elegantiškesni buvo pagaminti iš odinių su sidabruotomis plokštelėmis. Ištyrus juos, galima daryti išvadą, kad ulitarinė paskirtis, diržas buvo privalomas kaip talismanas, tada diržas yra vyriškumo ženklas, skiriamasis ženklas oficialioje hierarchijoje. Diržų metalinių plokščių ornamentas buvo giliai tradicinis ir atspindėjo jo kūrėjų pasaulėžiūrą. Šie motyvai būdingi kitų Vidurinės Azijos, Pietų Sibiro tautų ornamentams ir apibūdina skirtingus istorinius laikotarpius. Galvos apdangalai buvo įvairūs, o tradiciniai naminiai buriatai dėvėjo ir pirktinius. Jie skyrėsi pagal regioną. Užbaikalijoje galvos apdangalas buvo siejamas su šeimynine priklausomybe. Seniausia yra „Yuden“ kepurė su ausinėmis ir pusapvaliu iškyšuliu, dengiančiu kaklą, dėvėta esant atšiauriam orui. Tarp Baikalo srities buriatų buvo įprastas galvos apdangalas su apvalia viršūne ir siaura linija palei „totorių mamai“ (totorių kepurės) kraštą. Čia buvo žinoma ir „spąsčio“ kepurė. Vėliau juos pakeitė Kuban kepuraitė.Vyriškas kostiumas buvo dėvėtojo vietos oficialioje hierarchijoje rodiklis. Paprastų žmonių drabužiai skyrėsi nuo darbuotojų drabužių. „Ulus žmonės“ dėvėjo drabužius iš medvilninių audinių: dalyambų, sojų. Teisė dėvėti šilką ir brokatą buvo kunigaikščių ir turtingųjų privilegija: aukštuomenė dėvėjo drabužius iš mėlyno audinio. Chalatas su drakono atvaizdu (siuvinėjimas, audimas) rodė aukštą dėvėtojo padėtį ir kilmę. Raštininko kostiumą išskyrė galvos apdangalas aukšta karūna, su mėlynos, baltos, raudonos spalvos akmenėliais. Abiejų lyčių vaikai dėvėjo panašius į vyriškus drabužius. Mergina iki santuokos galėjo dėvėti tokius drabužius su diržu. Moteriškiems drabužiams būdingas nuimamas juosmuo – stovyklą sudarė platus sijonas ir liemenė, rankovės buvo kombinuotos su pūstais arba tiesios be pūstų. Ištekėjusiai moteriai nebuvo leista segtis diržo. Moterų kostiumas pagal amžių, moterys keitėsi pereinant iš vieno amžiaus laikotarpio į kitą, taip pat keičiantis šeimyninei padėčiai. Visa tai lydėjo atitinkami ritualai. Jei iki brandos laikotarpio mergaitės drabužiai išlaikė vyriškų drabužių pjūvį, kurį dėvėjo su juostele, tai suaugusios merginos dėvėjo drabužius, nukirptus ties juosmeniu, bet su rankovėmis, kurios išlaikė vyriško chalato rankovių pjūvį. . Dekoratyvinė juostelė ėjo aplink juosmenį, ištekėjusioms moterims tik priekyje. Sukomplektuoti plaukai ir papuošalai, taip pat atitinkantys socialinį statusą, merginų viršutiniai drabužiai skyrėsi nuo kitų amžiaus grupių kostiumo. Ištekėjusių moterų viršutiniuose drabužiuose buvo pastebėti kai kurie ypatumai, pagrįsti detalėmis, dekoratyvinio dizaino principais ir atlikimo technologija. protingi drabužiai jauni ištekėjusi moteris visa forma išskiria keletą vietinių potipių. Pagyvenusios moters drabužiai išsiskyrė supaprastintomis formomis ir dekoracijomis. Europietiško kirpimo suknelių atsiradimas yra vienas ryškiausių XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžios buriatų moterų drabužių reiškinių. Tačiau pailgi „samsos“ marškiniai Užbaikalijoje ir tiesių audinių suknelė ant jungo „Khaldai“ Baikalo regione egzistavo ilgą laiką. Pagal Baikalo regiono buriatų kostiumą galima atsekti teritorinį ir gentinį padalijimą: Bohano, Alaro ir Aukštutinės Lenos buriatų kostiumą, kurį galima priskirti bulagatams ir ekhiritams. Įdomu žinoti, kad vienas iš skiriamųjų bruožų – batai.

1.2 Istorija apie senovinį Ayuev šeimos kostiumą

1987 m. etnografai iš Ulan Udė atvyko į Zachodį pas Ajujevų šeimą. Buriatijos sostinę pasiekė gandas, kad kairiajame Angaros krante, senajame ulus Zakhody, buvo išsaugotas daugiau nei šimto metų senumo tautinis kostiumas. Močiutė Anfisa, gyvenusi pasaulyje 101 metus, paliko keturis vaikus ir anūkus ir, ko gero, svarbiausia – gerą prisiminimą apie virpančią meilės, išminties, meilės ir rūpestingų rankų jausmą. Būtent šios rankos savo palikuonims perdavė nuostabų dalyką - seno kirpimo degelį, buriatų moterų tautinius žiemos drabužius. Praėjusio amžiaus pabaigoje šį paltą Anfisai tuoktis padovanojo jos mama. Ji buvo labai elegantiška, todėl dėvėta tam tikromis iškilmingomis progomis. Galbūt todėl degalė, po mirties iš Anfisos Andreevnos perėjusi seseriai, o iš sesers – į anūkę Galiną, vis dar atrodo kaip nauja. Bet degeliui jau pusantro šimtmečio – tai tikrai retas dalykas. Mandagūs lankytojai įtikino Galiną Georgievną Ajujevą parduoti šeimos palikimą už didelius pinigus, tačiau jie išėjo nieko neturėdami. Močiutės Anfisos anūkė negalėjo parduoti savo mylimos močiutės atminimo, tačiau visada mielai siunčia degalų į parodas. Tegul jaunieji žiūri, kaip senais laikais rengdavosi jų prosenelės. Juk tai mūsų žmonių istorija ir kultūra. Laikas praeis ir tokius drabužius galima pamatyti tik nuotraukose ir piešiniuose. Todėl verta išsamiai pasilikti prie degelio aprašymo. Apie tai mums papasakojo senų buriatų drabužių meilužė Galina Georgievna Ayueva. - Degal yra viršutiniai drabužiai žiemai. Jį pasiuvo mano prosenelė. Nuo to laiko apranga beveik nebuvo atkurta. Jis pasiūtas rankomis iš odos ir kailio. Prie pagrindo – ilgaplaukė ėriuko oda, padengta tamsiai žaliu pliušiu, apipjaustyta dekoratyvinėmis juostelėmis: žalias ir geltonas kiniškas šilkas bei juodas aksomas. Papildyta ūdros kailio apdaila (halyuun). Kailis gana ilgas ir gerai apsaugotas nuo stepių vėjų ir stiprių šalnų. Degelis nuimamas palei juosmens liniją: susideda iš liemens (seezhe), plataus apvado (khormoy), kuris ties juosmeniu sutraukiamas į raukšlę, ir įsiūtų rankovių (hamsa). Virš palto dėvima hupaahi (plečianti striukė be rankovių, pagaminta iš pliušinio). Šonai priekyje nesusilieja, kraštai apipjaustyti spalvota brangaus audinio juostele, prie jų prisiūtos sidabrinės monetos. Šį paltą visada papildydavo skrybėlė (marginal maegai), pagaminta iš brokato ir puošta halluun kailiu. Kepurės viršų puošia susuktų aukso ir vario siūlų kutas (zala), o viršuje pritvirtinta sidabrinė moneta.

Bella Fiodorovna Mushkirova (Galinos Georgievnos pusseserė), papasakojo, kaip buvo gaminamas arhanas (avikailis), prieš siuvant drabužius, jis buvo pagamintas tokia seka:

1. Išmirkyti rauge (jogurte) ir palikti 2-3 dienas.

2. Tada jie sulenkė avikailį ir paliko vienai dienai.

3. Po to paėmė 30-40 cm ilgio ir 6-8 cm skersmens pagaliuką, aplink šį pagaliuką buvo apvyniotos užpakalinės avikailio kojos. O kaklo pusė buvo pritvirtinta prie sienos ant specialaus strypo, ir jie pradėjo suktis, tada į vieną ar kitą pusę 3-4 dienas.

4. Tada jie suspaudė odą kojomis ir pašalino mezdrą ant kelių, naudodami specialius prietaisus gar hederge (bukas, lenktas peilis su dviem rankenomis) ir hul hederge. Avikailis skambėjo po apdorojimo, t.y. sušnibždėjo.

5. Po apsirengimo avikailis buvo nuplaunamas vandenyje, pridėjus nedidelį kiekį išrūgų, o po to rankomis raukšlėtas sėdint saulėje vasarą arba prie krosnies žiemą.

6. Pulke iškasė apie 50 cm gylio ir 20-30 cm skersmens duobę, ten dėjo kankorėžius ir džiovintą mėšlą, kad ugnis ne degtų, o dūmų.

7. Tada dvi odos buvo susiūtos ir padėtos ant ugnies jurtos pavidalu. Oda buvo prisotinta dūmų, įgavo tam tikrą spalvą ir tik po to iš jos buvo pasiūti viršutiniai drabužiai. Vietoj siūlų buvo naudojamos gyvūnų sausgyslės, kurios taip pat buvo išdžiovintos, o vėliau suskirstytos į plonas juosteles siūlų pavidalu. Visą šį kruopštų darbą atliko moterys.

Išvada

Gyvenimas nestovi vietoje, pažanga ir civilizacija pamažu ar greitai pakeis mūsų gyvenimą. Mūsų kalba, gyvenimo būdas, drabužiai – viskas keičiasi su laiku. Viena vertus, toks reiškinys nenuginčijamas, viskas pasaulyje turi keistis su laiku, vystytis, nestovėti vietoje. Kita vertus, tokiame naujų dalykų sraute prarandame kai ką įsimintino, brangaus ir nepakeičiamo – savo istoriją ir kultūrą. Ir tik nuo mūsų pačių priklauso, ar sugebėsime išsaugoti savo istoriją, kultūrą, savo protėvių atminimą ir perduoti ją savo palikuonims. Arba atidėkite senas sandoras kaip nereikalingą praeities atgarsį ir tęskite savo gyvenimą be paramos, be protėvių pagalbos, be mūsų kultūros turtingumo ir įvairovės.

Remdamasis užduotimis, padariau tokias išvadas:

1) Tautinis buriatų kostiumas laikui bėgant pasikeitė.

2) Buriatų tautinio kostiumo atmainoms buvo taikomas socialinis statusas.

3) Senovinis nacionalinis buriatų kostiumas yra palikuonių, ypač Ayuev šeimos, atminimas.

4) Iš pasakojimo apie šį kostiumą sužinosite apie sunkų valstiečių gyvenimo darbą.

Bibliografija

1. Mokyklos muziejaus kampelio parūpinta medžiaga.

2. Ayueva G.G. šeimos archyvo medžiaga.

3. Interneto išteklių medžiaga: www.wikipedia.ru.

1 priedas

Nataša Prikazchikova demonstruoja retą Ayuev šeimos kostiumą.

Buriatų tautinis kostiumas yra šimtmečių senumo buriatų kultūros dalis. Tai atspindi jos kultūrą, estetiką, pasididžiavimą ir dvasią. Buriatų drabužius kūrė ir moterys, ir vyrai. Siuvėjas turėjo turėti daug žinių ir įgūdžių, ypač buvo dailininkas ir siuvėjas, klijavo ir dygsniavo, aprengė kailius, žinojo ornamentą, spalvas.

Tradiciniai buriatų vyriški drabužiai pateikiami dviejų tipų – degel (žieminis chalatas) ir terlig (vasarinis). Viršutiniai drabužiai buvo tiesiai atgal. Pagrindinė žiemos drabužių medžiaga buvo avikailis, kuris buvo apvadintas aksomu ir kitais audiniais. Kasdienis degelis buvo aptrauktas medvilniniu audiniu, o šventinis - šilku, aksomu.

Savo ruožtu degeliai turi du aukštus – viršutinį (gadar hormoy) ir apatinį (dotor hormoy), nugarą (ara tala), priekį, liemenį (seezhe), šonus (enger). Vyriškas chalatas dažniausiai buvo siuvamas iš mėlynų audinių, kartais rudos, tamsiai žalios, bordo spalvos. Vyriškų viršutinių drabužių pagrindinis dekoras krito ant viršutinio aukšto krūtinės dalies (enger). Enger dizaino pobūdis yra stabilus, nors jame buvo teritorinių ir bendrinių skirtumų elementų.

Privalomas vyriško chalato atributas buvo diržai, įvairios medžiagos, gamybos technikos ir dydžio. Viršutinė dalis iki juosmens kaip didelė kišenė. Gilioje drabužių krūtinėje žmonės laikydavo dubenį minkštame dėkle – taip užtikrindavo asmens higieną. Bet kuriuo metu ir bet kurioje jurtoje galite naudoti savo patiekalus kvapniai arbatai ar sočiam sultiniui.

Tautiniai mongolų ir buriatų drabužiai puikiai pritaikyti klajokliškam gyvenimo būdui. Degelio ilgis dengia kojas tiek einant, tiek važiuojant, o tai neleidžia kojoms sušalti net esant dideliam šalčiui. Drabužiai ne tik idealiai tinka jodinėjimui, bet gali pasitarnauti ir kaip avarinė lova – viename aukšte galima atsigulti, o kitame – prisidengti. Yra apie 400 rūšių degelių, 20 rūšių tautinių batų ir 10 rūšių diržų.

Moteriški drabužiai ( chalatas, striukė be rankovių) turi amžiaus ypatybės, jis griežtai atitinka moterų amžių, kinta atsižvelgiant į perėjimą iš vieno amžiaus į kitą ir keičiantis padėčiai visuomenėje, šeimoje. Merginos dėvėjo ilgus terligus arba žieminius degelus, juosiamomis medžiaginėmis varčiomis, kurios pabrėždavo ploną, lanksčią juosmenį. Kasdieninės varčios buvo gaminamos iš dalembos, o elegantiškos – iš dryžuoto šilko. Sulaukusios 14-15 metų merginos keičia savo šukuoseną ir kirpimą suknelės, kuri buvo nukirpta ties juosmens linija, o dekoratyvinė tuuz kasytė uždarė joje siūlės liniją aplink juosmenį. Merginos kostiume nebuvo nė vieno švarko be rankovių.

Ištekėjusios merginos supina dvi kasas pagal apeigas uhe zahaha („plaukų pynimas“). Šiai ceremonijai atlikti susirenka artimi jaunikio giminaičiai, pamergės. Plaukai šukuojami jaunikio mamos šukomis, priešingai nei rusiškoje ceremonijoje, kur, priešingai, viena moteriška pynė buvo pinama iš dviejų mergaitiškų kasų. Buriatijos moteriškų papuošalų tipas yra skirtas pynių porai.

Moteriška vestuvinė apranga – degelei – dėvima ant suknelės, paliekant atvirą priekinę dalį, nugaroje buvo skeltukas.

Ištekėjusių moterų viršutiniai drabužiai nukerpami ties juosmeniu. Vasariniai moteriški chalatai dažniausiai siuvami iš mėlynos vilnos, siūlės linija uždaroma tik priekyje dekoratyvine pyne.

Vyresnių moterų drabužiai išsiskiria formų ir dekoracijų supaprastinimu. Kasdieniai chalatai pasiūti iš pigesnių audinių ir tamsių atspalvių, rankovės šviesesnės nei kitų aprangų. Aprangą papildantis švarkas be rankovių (Uuzha) – nepamainomas visų buriatų genčių ir klanų ištekėjusios moters kostiumo elementas.

Yra dviejų tipų - trumpas ir ilgas. Trumpa striukė be rankovių (esegyn uuzha) baigiasi ties juosmens linija, taip yra dėl senovės buriatų papročio, kai moteris vyrų akivaizdoje, ypač uošvio, galėdavo pasirodyti tik užsidengusi galvą ir nugarą, tai yra skrybėle ir berankove striuke. Moterys naudojo ryškius audinius su giliomis rankovių akutėmis, siaura nugara ir tiesiu skeltuku priekyje.

Ouzas ilgomis rankovėmis nešioja Cis-Baikalo buriatai Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky regionuose, Tunkinsky, Barguzinsky ir Aginsky buriatai Užbaikalijoje. Iš esmės tokios striukės be rankovių gamybai buvo paimtas trumpas variantas, prie kurio jie prisiuvo tvarkingą juosmenį ilgas sijonas su skeltuku gale. Tokia uzha naudojama jodinėjimui ir vadinama morin uzha.

Daug kas siejasi su striukėmis be rankovių Įdomūs faktai. Taigi Čingischano laikais valstybė reguliavo drabužius ir jų spalvas. Kirpdami mongolai naudojo specialią matavimo techniką: pagal audinio, iš kurio buvo pagaminti drabužiai, spalvą ir kokybę buvo galima nustatyti, kuriai klasei žmogus priklauso.

Istorinė Bagheera vieta – istorijos paslaptys, visatos paslaptys. Didžiųjų imperijų ir senovės civilizacijų paslaptys, prarastų lobių likimai ir pasaulį pakeitusių žmonių biografijos, specialiųjų tarnybų paslaptys. Karo kronika, mūšių ir kautynių aprašymas, praeities ir dabarties žvalgybos operacijos. Pasaulio tradicijos, šiuolaikinis gyvenimas Rusijoje, nežinoma SSRS, pagrindinės kultūros kryptys ir kitos susijusios temos – visa tai, apie ką oficialus mokslas tyli.

Išmokite istorijos paslapčių – tai įdomu...

Skaitau dabar

1905 m. sausio 9 d. vakaro prieblandoje Nevskio prospektu link morgo buvo atvežtos rogės su mirusiais. Jie buvo pilni nužudytų šešerių ar dvylikos metų berniukų, kurie buvo paimti Admiraliteto sode. Ryte jie lipo į medžius, kad pamatytų, kaip pats caras priėmė peticiją iš žmonių ... Ant jo užkrito pirmoji šautuvo salvė ...

Tinkamo liaudies valdymo paslaptis buvo žinoma dar senovėje: reikia duoti žmonėms duonos ir cirko, tada socialinė įtampa visuomenėje išliks priimtina. Senovės Romos valdovai laikėsi šios taisyklės, todėl rūpinosi statant įspūdingą varžyboms rengti skirtą statinį – Koliziejų, prie kurio vartų visiems buvo dalijami miltai. Du malonumai, taip sakant, vienoje vietoje.

Jei šiemet spalio 17 d. pateksite į vieną iš šalių, kurių dauguma gyventojų išpažįsta induizmą (pavyzdžiui, Nepalas, Bangladešas ir ypač Indija), tada jums kažkada atrodys, kad atsidūrėte šventėje. katalikų Kalėdų. Ten dešimt dienų švenčiama Jaya Durga arba Dashahra – viena populiariausių ir spalvingiausių induistų švenčių. Devynios naktys yra skirtos garbinimui (visa tai dar vadinama Navaratri, tai yra „devynių naktų švente“), o dešimtoji diena švenčiama kaip motinos deivės Durgos garbinimo diena, taigi ir kitas šventės pavadinimas - Durga-puja arba Durgotsavas.

Vienas iš pirmųjų sovietų mokesčių įstatymų aktų po Spalio revoliucijos buvo 1917 m. lapkričio 21 d. Liaudies komisarų tarybos dekretas „Dėl tiesioginių mokesčių surinkimo“, kuriuo buvo nustatytas mokestis už pelno padidėjimą iš komercinių ir pramonės įmonių. ir pajamų iš asmeninių amatų. Nuo šios datos dabartinė Rusijos federalinė mokesčių tarnyba skaičiuoja savo istoriją. Lapkričio 21 dieną mokesčių inspekcijos darbuotojai švenčia savo šventę.

Aleksandras Ivanovičius Herzenas yra viena iš kultinių mūsų literatūros figūrų. Garsieji jo atsiminimai „Praeitis ir mintys“ tapo tikru informacijos apie XIX amžiaus vidurio Rusijos visuomenės gyvenimą, jos ideologinius ieškojimus ir kovą saugykla. Juose taip pat yra visas skyrius, skirtas didžiojo rašytojo ir filosofo šeimos dramai.

Jei buvote stačiatikių bažnyčia per bažnytines šventes jie pamatė tokį vaizdą: po liturgijos prie altoriaus išsirikiuoja visa eilė tikinčiųjų, o kunigas kiekvienam ant kaktos uždeda palaiminimo ženklą - kryžių. Tam jis naudoja aromatinį aliejų. Stačiatikybėje ji vadinama mira.

Kas nežino legendos apie kilmingąjį karalių Artūrą! Kadaise jis valdė Didžiojoje Britanijoje, gyveno Camelot pilyje, kur buvo Apvalusis stalas, už kurio sėdėjo garsieji riteriai, jo galios stuburas. Apie karalių Artūrą buvo sukurtas Disney animacinis filmas, yra daug filmų. Bet ar jis tikrai egzistavo? Ir ar jo gyvenimas buvo visiškai toks pat, kaip aprašyta riteriškoje literatūroje?

2019 metų pavasarį internetą ir televiziją užpildė pranešimai, kad „Rusijos šiaurinis laivynas Arktyje atrado net penkias naujas salas“. Didieji Rusijos poliariniai tyrinėtojai Georgijus Sedovas ir Georgijus Brusilovas, daug nuveikę, kad Franzo Juozapo žemės archipelagas taptų rusiškas, nusipelnė dviejų iš naujai atrastų salų pavadinti jų vardu. Tuo tarpu yra tik šių poliarinių tyrinėtojų vardu pavadinti ledynai.

Buriatų tautinę aprangą sudaro „dygilis“ – savotiškas kaftanas, pagamintas iš aprengtų avikailių, turintis trikampę išpjovą krūtinės viršuje, plaukuotus, taip pat rankoves, tvirtai suspaudžiančias rankinį šepetį, su kailiu, kartais labai. vertingas; vasarą tarp kai kurių buriatų „dygilą“ pakeičia panašaus kirpimo audinio kaftanas.

Vasarą labai praverčia chalatai, vargšams – popierinis, o turtingiesiems – šilkas. Kairiosios grindys buvo apvyniotos dešinioji pusė ir užsegamas šone. Chalatas buvo apjuostas diržu, pasiūtu iš odos arba audinio. Lietingu metu Užbaikalėje ant dygilio uždedamas „saba“, savotiškas paltas su ilgu kragenu; o šaltuoju metų laiku, ypač kelyje – „daha“, savotiškas platus chalatas, pasiūtas iš apdirbtų odelių, su vilna į išorę. Dygilas (degil) ties juosmeniu sutraukiamas diržo varčia, ant kurio kabo peilis ir rūkymo reikmenys: titnagas, ganza (maža pypkė trumpu kotu) ir tabako maišelis. Buriatai prieš rūkant yra dideli medžiotojai, todėl rūko visi, neišskiriant moterų ir vaikų.

Apatinis trikotažas – kelnės ir marškiniai – rusiško kirpimo. Siauros ir ilgos kelnės pasiūtos iš grubiai apdirbtos odos (rovduga); marškiniai, dažniausiai mėlynos spalvos daba, neskalbiami ir nenuimami nuo daugumos gyventojų, kol nesusidėvi. Avalynė susideda iš „untų“, panašių į batus iš kumeliukų odos – arba įprastus batus; vasarą kai kuriose vietovėse avimi ašutų megzti batai odiniais padais. Vyrai ir moterys dengia galvas apvalia pilka kepure su mažu krašteliu ir raudonu kutu viršuje. Vyrai dažniausiai trumpina plaukus; kai kurie nešioja mažas kasytes, lamaistų dvasininkai skutasi galvas.

Moteriški drabužiai skiriasi nuo vyriški papuošalai ir siuvinėjimas; taigi, moterų dogilas apverčiamas spalvotu audeklu, nugaroje - viršuje kvadrato formos siuvinėjimas audeklu, be to, ant drabužių siuvami variniai ir sidabriniai papuošalai iš sagų ir monetų. Užbaikalėje tokių papuošimų nėra; moteriški chalatai susideda iš trumpo švarko, prisiūto prie sijono; Tam tikrą dvasinį įžadą davusios budistės ant pečių nešioja raudonus medžiaginius kaspinus. Merginos kostiumas išsiskiria tuo, kad nėra „uji“ (savotiško berankovio švarko, kurį visos moterys privalo nešioti ant dygilo) ir galvos apdangalo – koralais ir sidabru puošto lankelio.

Buriatai ypač daug stengiasi papuošti galvas: nesant ilgų natūralių plaukų, juos pakeičia ašutai; ištekėjusios moterys supina plaukus į 2 kasytes, dažnai sujungdamos juos metaliniu žiedu; pynių galai įkišti į aksominius užvalkalus, papuoštus koralais ir sidabru, nusileidžia iki krūtinės; merginos turi pynių nuo 10 iki 20, papuoštų daugybe monetų; Buriatai ant kaklo nešioja koralus, sidabrines ir auksines monetas. Ausyse kabo didžiuliai auskarai, paremti per galvą permesta virvele, o už ausų matosi „polty“ (pakabukai); ant rankų yra sidabriniai arba variniai „bugakai“ (savotiškos apyrankės lankelių pavidalu) ir tt Visi papuošalai, o ypač galvos papuošalai, labai skiriasi pagal turtą ir gyvenamąją vietą