Буриад малгай. Буриадууд, үндэсний хувцас. Аюевын гэр бүлийн эртний хувцасны түүх

Үндэсний хувцасны орчин үеийн загварчлал нь Буриадад маш их алдартай. Дегал стилизаци ашигладаг өөр өөр урттай, зэрэг үдшийн хувцас, гадуур хувцас. Ханцуйвчны анхны зүсэлт, хүзүүвч, энгэрийн оруулгатай - шаталсан хээтэй өнгөт судал, ханцуйвчийг ашигладаг.

Даавуунууд нь бас анхаарал татахуйц байх ёстой - торго, торго, зураг, бүтэцтэй хатгамал, мөнгө, алтан утсаар сүлжсэн, уламжлалт тод өнгө - хөх, улаан, ногоон, шар, оюу.

Буриад хувцасны үдшийн даашинз, цамц, хүрэм, гоёл чимэглэл бүхий хатгамал, уламжлалт хэв маягийн хэв маяг нь орчин үеийн загварт түгээмэл байдаг бөгөөд гоёл чимэглэлийн зориулалтаар торго тууз, сүлжмэлийг ашигладаг. Шүрэн, оюу, оникс бүхий мөнгөөр ​​хийсэн үнэт эдлэлийг идэвхтэй ашигладаг.

Өдөр тутмын амьдралд та үндэсний загварлаг гутлыг ugg гутал, өндөр үстэй гутал, гутал хэлбэрээр илүү олон удаа харж болно. Мөн үндэсний хэв маягийн үслэг малгайг байгалийн арьс, илгэн эдлэлтэй хослуулсан.

Уламжлалт Буриад хувцасүндэсний томоохон баяраар өмсдөг - Сагаалган ( Цагаан сар- Шинэ жилийн үдэш сарны хуанли), Сурхарбан (зуны спортын наадам), театрын үзүүлбэр, шашны баяр, хүндэт зочидтой уулзах.

Үндэсний хэв маягийн хуримын даашинзны орчин үеийн загварууд улам бүр түгээмэл болж байна. Олон уран бүтээлчид буриад үндэсний хувцсыг тайзны имиждээ ашигладаг.

загварын зургууд

Ноолуур нэмсэн хонины ноосоор хийсэн ер бусын дулаахан, тухтай загвар нь Сибирийн хяруунд маш их хэрэгтэй байдаг. Энэ нь буриад үндэсний хувцасны загварлаг оройтой өмдний хувилбар байж болно - босоо захтай, цээжин дээрээ шаталсан хүрээтэй, ер бусын ханцуйтай, бүрээстэй. Эсвэл энэ нь зөөлөн дүрстэй, бариу, гэхдээ хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй, дээд зэргийн урт банзал эсвэл даашинзтай, угсаатны хэв маягтай сонголт юм. Ноос нь хүйтэнд дулаацуулж, халуунд амьсгалдаг нимгэн, анхны материал юм. Үндэстний хэв маягийн анхны толгойн гоёл чимэглэлийг нэмснээр таны дүр төрх мартагдашгүй болно.

Мөнгөлөг өнгийн ирмэг, өргөлт бүхий цагаан өнгийн анхны хувцас нь үдэшлэг болон хуримын даашинзанд тохиромжтой. Хажуугийн сонирхолтой загвар, мөнгөн ирмэг бүхий мөрний тэгш бус байдал нь шаталсан энгэр шигтгээтэй, бэлхүүс болон нөмрөг бэхэлсэн газарт хажуугийн чимэглэл нь дүрсэнд үндэс угсаа, агаартай байдлыг өгдөг. Банзал дээрх босоо мөнгөн судал нь үндэсний хэв маягийг дахин сэргээв. Үүний зэрэгцээ, өвдөгнөөс дээш даашинзны урт нь үл тоомсорлодоггүй. Мөнгөн хажуугийн унжлагатай өвөрмөц толгойн гоёл чимэглэлийг нэмснээр та гарцаагүй байх болно.

Үдшийн зугаалга эсвэл хуримын баярыг алтаар цагаан өнгөөр ​​хийсэн өөр нэг дүр төрх нь мартагдашгүй байх болно. Буриад үндэсний хувцаснаас гоёл чимэглэлийн хэлбэртэй, эх алтан хатгамал бүхий салдаг банзал, үндэсний үнэт эдлэл - бугуйвч, хөхний зүүлт, баян толгойн гоёл чимэглэл байдаг. Хувцаслалт нь богино ханцуйтай, алтлаг хоолойгоор чимэглэсэн, энгэртэй. Духан дээр нь гоёл чимэглэл, унжлагатай алтан өндөр толгойн гоёл нь эмэгтэйлэг, тансаг, гоёмсог байдлыг өгдөг. Гоёмсог, урт банзал нь бэлхүүсний нарийхан байдлыг тодотгох болно.

Ажлын текстийг зураг, томьёогүйгээр байрлуулсан.
Бүрэн хувилбаражлыг "Ажлын файлууд" таб дээрээс PDF форматаар авах боломжтой

Буриад үндэсний хувцас нь буриад ард түмний олон зуун жилийн соёлын нэг хэсэг юм. Энэ нь түүний соёл, гоо зүй, бахархал, оюун санааг илэрхийлдэг. Өвөрбайгалийн нутаг, Байгаль нуурын хязгаарт оршин суудаг олон хэлтэй ард түмний нэгний хувцас нь эдгээр бүс нутгийн хүн амын түүхэн хувь заяаг харуулсан буриад хувцас нь газар нутаг, байгальтай адил өвөрмөц онцлогтой байсан тул аялагчдын анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн.

Буриадын хувцсыг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хийдэг байв. Оёдолчин нь маш их мэдлэг, ур чадвартай байх ёстой, тэр дундаа зураач, хатгамалчин, нааж, ширмэл хийдэг, арьсаар хувцасладаг, гоёл чимэглэл, өнгө мэддэг байсан. Хүний хувцас-паспорт нь түүний овгийн (угсаатны) ангиллын харьяаллыг илтгэж, түүний нийгмийн ач холбогдлыг тодорхойлдог бэлгэдэл юм.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Буриадууд уламжлалт хувцсаа хадгалдаг байсан. Гэхдээ аль хэдийн 20-р зууны дунд үеэс үндэсний хувцас улам бүр багасч байв. Одоо цагт буриад үндэсний хувцсыг зөвхөн баяр ёслол, тайзны үзүүлбэрт л олж болно. Харин үндэсний хувцас, түүний хатгамал, зүсэлт нь буриадуудын үндэсний соёлын баялагийн бүхэл бүтэн агуулах юм. Үе үеийн хүмүүс өөрсдийн соёлоо мэддэггүй, өвөг дээдсийнхээ сургаалийг санахгүй, үндэсний хувцасны гоо сайхныг ойлгодоггүй. Энэ нь залуу хойч үе буриад үндэсний хувцсыг таньж мэдээд зогсохгүй хойч үедээ таниулж, нандигнаж, хадгалж үлдээх ёстой гэсэн үг.

Зорилтот- залуу үеийнхний анхаарлыг буриад үндэсний хувцсанд хандуулах.

Даалгаварууд:

1) Үндэсний хувцасны хөгжлийн түүхийг судлах.

2) Үндэсний хувцасны төрлийг судлах.

3) Аюевын гэр бүлийн хуучин үндэсний хувцастай танилцах.

Хамааралтай байдалБуриадын соёлыг сонирхох, улмаар үндэсний хувцсыг сурталчлах нь бидний судалгааны ажлын илэрхийлэл юм. Судалгааны объектбуриад үндэсний хувцас юм. Судалгааны сэдэв- буриад үндэсний хувцасны нэг төрөл. Судалгааны таамаглал- Буриад үндэсний хувцас бол өвөг дээдсийн дурсгал, хойч үедээ үлдээх соёл юм.

1. Буриад үндэсний хувцасны судалгаа

1. 1 Буриад үндэсний хувцасны хөгжлийн түүх, төрөл зүйл

Буриад хувцас нь энгийнээс нарийн төвөгтэй, ашиг тустай байдлаас гоо зүй хүртэл урт удаан хугацааны хөгжлийн үр дүнд бий болсон. Материал, үйлдвэрлэлийн техник нь эдийн засаг, соёлын хөгжлийн түвшингээс хамаарна. Буриадуудын гол ажил бол мал аж ахуй байв. Хувцаслалт хийхэд нэхий, арьс шир болон бусад боловсруулсан түүхий эдийг ашигласан. Малын арьсыг ч эртнээс хэрэглэж ирсэн. 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед уламжлалт арьс ширийг хэсэгчлэн нүүлгэн шилжүүлж, Орос, Барууны үйлдвэрлэлийн даавууг зонхилон ашигласан. Сүүлийнх нь ялангуяа Байгаль нуурын буриадуудын онцлог шинж юм.

Өвөрбайгалийн нутагт Орост үйлдвэрлэсэн даавууны хамт Хятадын хөвөн, торгон утсыг хэсэгчлэн ашигласаар байв. Буриадууд гоёмсог костюмтай даавууг ашигладаг байсан; Материалын чанар, гоёл чимэглэл нь баячуудын хувцасыг ялгаж байв. Буриадын хувцасны алдартай жигд байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бэлхүүсээрээ тайрсан хувцас нь буриад хувцасны онцлог юм.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн уламжлалт хувцас нь дотуур хувцас - цамц (самса), өргөн гишгүүртэй өмд (үмдэн), баруун талд зүүн шалны үнэртэй гадуур хувцас (дэгэл), тусгай толгойн хувцас, гутал зэргээс бүрддэг. буриадууд. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь өөрчлөгддөггүй бөгөөд илүү консерватив хувилбарын хувьд хуучин олон шинж чанараа хадгалсаар ирсэн. Хувцасны хэсгүүдийн зүсэлтийг судлахад задгай (морин самса) ба дүлий (урбаха, умаси) гэсэн хоёр төрлийн дотуур хувцас байгааг харуулсан. Нээлттэй цамц нь үндсэндээ зүүн давхарын үнэртэй богино даашинз бөгөөд "куванхи" нэртэй байсан; "тервич". Гүн цамц нь хөрш зэргэлдээх Оросын хүн амын нөлөөн дор буриадуудын дунд гарч ирсэн бөгөөд ийм цамц нь ердийн зүйл юм. Эрэгтэй хүний ​​хоёр төрлийн хувцас байсан. Эхний төрөлд бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг нүүдэлчдийн сул хувцас, "жедехи" (эрэгтэй үслэг дээл) үнэртэй байдаг. Хоёрдахь төрөлд Цус-Байгаль нуурын буриадуудын урд талдаа шулуун зүсэлттэй, зах нь доод тал руугаа өргөссөн гадуур хувцас багтана. Доод тал руу нарийссан ханцуйг шулуун зүссэн лагерьт оёж байв. онцлох тэмдэг эрэгтэй костюм бүстэй байсан. Тэд материал, техник, зориулалтын хувьд ялгаатай байсан: сүлжмэл, нэхмэл, үс, ноосноос сүлжмэл. Илүү гоёмсог нь мөнгөлөг хавтан бүхий арьсаар хийгдсэн байв. Тэдгээрийг судалснаар бүс нь сахиус шиг заавал байх ёстой байсан, дараа нь бүс нь эр хүний ​​шинж тэмдэг, үйлчилгээний шатлалын өвөрмөц шинж тэмдэг юм гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Туузан дээрх металл хавтангийн чимэглэл нь гүн гүнзгий уламжлалт байсан бөгөөд түүнийг бүтээгчдийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан байв. Эдгээр хээ нь Төв Ази, Өмнөд Сибирийн бусад ард түмний гоёл чимэглэлд нийтлэг байдаг бөгөөд түүхэн өөр өөр үеийг тодорхойлдог. Толгойн гоёл нь олон янз байсан бөгөөд уламжлалт гэрийн буриадууд худалдаж авсан хувцас өмсдөг байв. Тэд бүс нутгаасаа хамаарч өөр өөр байсан. Забайкалад толгойн гоёл нь гэр бүлийн харьяалалтай холбоотой байв. Хамгийн эртнийх нь цаг агаарын тааламжгүй нөхцөлд өмсдөг чихэвчтэй, хүзүүг нь бүрхсэн хагас дугуй цухуйсан Юүдэнгийн малгай юм. Байгаль нуурын буриадуудын дунд "Татар мамай" (Татар малгай) -ын ирмэгийг дагуулан дугуй оройтой, нарийн шугамтай толгойн хувцас түгээмэл байв. "Ургачин" малгайг энд бас мэддэг байсан. Дараа нь тэдгээрийг Кубан малгайгаар сольсон. Эрэгтэй костюм нь өмссөн хүний ​​албан ёсны шатлал дахь байр суурийг илэрхийлдэг байв. Энгийн хүмүүсийн хувцас ажилчдын хувцаснаас ялгаатай байв. "Улусынхан" хөвөн даавуугаар хийсэн хувцас өмссөн: далямб, соёмб. Торго, энгэрийн хувцас өмсөх эрх нь ноёд, баячуудын давуу эрх байсан: язгууртнууд цэнхэр даавуугаар хийсэн хувцас өмсдөг байв. Лууны дүрс бүхий даашинз (хатгамал, нэхэх) нь өмссөн хүний ​​өндөр албан тушаал, гарал үүслийг илтгэдэг. Цэнхэр, цагаан, улаан өнгийн чулуутай өндөр титэм бүхий толгойн хувцас нь бичиг хэргийн хувцсыг ялгаж байв. Хоёр хүйсийн хүүхдүүд эрэгтэйчүүдийнхтэй төстэй хувцас өмсдөг байв. Гэрлэхээсээ өмнө охин бүстэй ийм хувцас өмсөж болно. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь салдаг бэлхүүсээр тодорхойлогддог - хуаран нь өргөн банзал, энгэртэй, ханцуй нь хийсвэр эсвэл шулуун хийсвэртэй байв. Гэрлэсэн эмэгтэй бүс зүүхийг хориглодог байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцаслалт нь наснаасаа хамааран нэг наснаас нөгөөд шилжих шилжилт, түүнчлэн гэр бүлийн байдал нь өөрчлөгдсөнтэй холбоотой байв. Энэ бүхнийг зохих зан үйл дагалддаг байв. Хэрэв нас бие гүйцсэнээс өмнө охидын хувцас нь бүслүүрээр өмсдөг эрэгтэй хувцасны зүслэгийг хадгалдаг байсан бол насанд хүрсэн охид бүсэлхийгээр нь тайрсан хувцас өмсдөг, гэхдээ эрэгтэй дээлийн ханцуйны зүслэгийг хадгалсан ханцуйтай байв. Гоёл чимэглэлийн судал нь бэлхүүсийг тойруулан, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдэд зөвхөн урд талд байрладаг. Үс, гоёл чимэглэлээр иж бүрнээр нь нийгмийн статустай нийцсэн охидын гадуур хувцас нь бусад насны бүлгийн хувцаснаас ялгаатай байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцасны хувьд гоёл чимэглэлийн дизайн, гүйцэтгэлийн технологийн зарчмуудад нарийн ширийн зүйл дээр үндэслэн зарим онцлог шинж чанарууд ажиглагдсан. ухаалаг хувцас залуу гэрлэсэн эмэгтэйБүрэн хэлбэрээр нь хэд хэдэн орон нутгийн дэд төрлүүдийг ялгадаг. Өндөр настай эмэгтэйн хувцас нь энгийн хэлбэр, гоёл чимэглэлээрээ ялгардаг байв. 19, 20-р зууны эхэн үеийн буриад эмэгтэйчүүдийн хувцасны хамгийн тод үзэгдлүүдийн нэг бол европ хээтэй даашинзны дүр төрх юм. Харин Өвөрбайгалийн сунасан "самса" цамц, "Халдай" буулган дээр шулуун даавуугаар хийсэн даашинз Байгаль нуурын бүс нутагт удаан хугацаанд байсан. Байгаль нуурын буриадуудын хувцасны дагуу нутаг дэвсгэр, овог аймгуудын хуваагдлыг ажиглаж болно: Бохан, Алар, Дээд Лена буриадуудын хувцасыг Булагат, Эхиритүүдтэй холбож болно. Онцлог шинж чанаруудын нэг нь гутал гэдгийг мэдэх нь сонирхолтой юм.

1.2 Аюевын гэр бүлийн эртний хувцасны түүх

1987 онд Улаан-Үдийн угсаатны зүйчид Заходыд Аюевын гэр бүлд иржээ. Буриадын нийслэлд Ангарын зүүн эрэгт, хуучин улусын Заходыд зуу гаруй жилийн настай үндэсний хувцас хадгалагдан үлдсэн гэсэн цуу яриа гарчээ. Анфиса эмээ хорвоо дээр 101 жил амьдарсан тэрээр дөрвөн хүүхэд, ач зээгээ үлдээсэн бөгөөд магадгүй хамгийн гол нь хайр, мэргэн ухаан, энхрийлэл, халамжтай гарыг чичирсэн сайхан дурсамжийг үлдээжээ. Эдгээр гарууд нь буриад эмэгтэйчүүдийн үндэсний өвлийн хувцас болох хуучин зүсмэлийн дэглийг үр удамд нь үлдээсэн юм. Өнгөрсөн зууны сүүлчээр энэ хүрмийг ээж нь Анфисад гэрлэхээр бэлэглэжээ. Энэ нь маш гоёмсог байсан тул зарим ёслолын үеэр өмсдөг байв. Тийм ч учраас Анфиса Андреевнаг нас барсны дараа эгчдээ, эгчээсээ ач охин Галина руугаа шилжсэн дегал одоо ч шинэ юм шиг харагддаг. Гэхдээ дэгэл аль хэдийн зуун хагас болсон - энэ бол үнэхээр ховор зүйл юм. Эелдэг зочдод Галина Георгиевна Аюеваг гэр бүлийн өвийг маш их мөнгөөр ​​зарахыг ятгасан боловч тэд юу ч үлдээлгүй орхижээ. Анфиса эмээгийн ач охин хайртай эмээгийнхээ дурсамжийг зарж чадаагүй ч үзэсгэлэнд Дегалыг илгээхдээ үргэлж баяртай байдаг. Эрт дээр үед элэнц эмээ нар хэрхэн хувцаслаж байсныг залуучууд харцгаая. Эцсийн эцэст энэ бол манай ард түмний түүх соёл юм. Цаг хугацаа өнгөрөх болно, ийм хувцасыг зөвхөн гэрэл зураг, зураг дээр л харж болно. Тиймээс дегелийн тайлбарыг нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм. Энэ тухай буряад хувцасны эзэгтэй Галина Георгиевна Аюева ярилаа. - Дегал бол өвлийн гадуур хувцас юм. Манай элэнц эмээ оёсон юм. Түүнээс хойш хувцасыг бараг сэргээгээгүй. Арьс, үслэг эдлэлээр гараар оёдог. Суурь нь урт үстэй хурганы арьс, хар ногоон тансаг хувцастай, гоёл чимэглэлийн судалтай: ногоон, шар өнгийн хятад торго, хар хилэн юм. Халиуны үслэг засалт (halyuun) -аар дүүргэсэн. Энэ цув нь нэлээд урт бөгөөд хээрийн салхи, хүчтэй хяруунаас сайн хамгаалагдсан байдаг. Бүсэлхийн дагуу салдаг дэгэл: энгэр (сээж), бэлхүүсээр нь татсан өргөн хормой (хормой), ханцуйтай ханцуйвч (хамса) зэргээс бүрдэнэ. Хупаахи (тансаг материалаар хийсэн ханцуйгүй хүрэм) дээл дээр өмсдөг. Хажуу тал нь урд талдаа нийлдэггүй, ирмэгийг нь үнэтэй даавуугаар хийсэн өнгөт туузаар засаж, мөнгөн зоос оёдог. Энэ хүрмийг үргэлж энгэрийн үсээр хийсэн малгай (ахиу маэгай) нөхөж, үслэг үслэг эдлэлээр чимэглэсэн байв. Малгайны дээд хэсгийг эрчилсэн алт, зэс утсаар (зала) зүүгээр чимэглэж, дээр нь мөнгөн зоос бэхэлсэн байна.

Белла Федоровна Мушкирова (Галина Георгиевнагийн үеэл) арханыг (нэхий) хэрхэн хийдэг талаар өгүүлсэн бөгөөд хувцас оёхын өмнө үүнийг дараах дарааллаар хийдэг.

1. Зуурмаг (тараг) дэвтээж, 2-3 хоног байлгана.

2. Дараа нь тэд нэхий нугалж, нэг өдөр үлдээв.

3. Үүний дараа тэд 30-40 см урт, 6-8 см диаметртэй саваа авч, нэхий арын хөлийг энэ саваагаар ороосон. Хүзүүний хажуу тал нь тусгай баар дээр хананд наалдсан бөгөөд тэдгээр нь 3-4 хоногийн турш нэг чиглэлд эсвэл нөгөө чиглэлд мушгиж эхлэв.

4. Дараа нь тэд арьсыг хөлөөрөө тэвэрч, өвдөг дээрээ мездраг авч, гар хедерж (хоёр бариултай мохоо, муруй хутга) болон хул хедержийн тусгай хэрэгсэл ашиглана. Боловсруулсны дараа нэхий сонсогдов, i.e. гэж ярив.

5. Боолсны дараа нэхийд бага зэрэг шар сүү хийж усанд угааж, дараа нь зун наранд эсвэл өвөл зуухны дэргэд сууж байхдаа гараар үрчлээстэй болгодог.

6. Сүргээрээ 50 орчим см гүн, 20-30 см голчтой нүх ухаж, тэндээ нарсны боргоцой, хатаасан бууц тавьж, түймэр шатахгүй, утаа гаргана.

7. Дараа нь хоёр арьсыг хооронд нь оёж, галан дээр галан дээр тавьж, гэрийн хэлбэрт оруулав. Арьс нь утаагаар ханасан, тодорхой өнгө олж авсан бөгөөд үүний дараа л гадуур хувцас оёж байв. Утасны оронд амьтны шөрмөсийг ашигласан бөгөөд тэдгээрийг хатааж, дараа нь утас хэлбэрээр нимгэн тууз болгон хуваасан. Энэ бүх шаргуу ажлыг эмэгтэйчүүд хийдэг байсан.

Дүгнэлт

Амьдрал зогсохгүй, хөгжил дэвшил, соёл иргэншил бидний амьдралыг аажмаар эсвэл хурдан өөрчлөх болно. Бидний хэл яриа, амьдралын хэв маяг, хувцас хунар бүгд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг. Нэг талаараа ийм үзэгдлийг үгүйсгэх аргагүй, дэлхий дээрх бүх зүйл цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, хөгжиж, зогсохгүй байх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, ийм шинэ зүйлсийн урсгалд бид түүх, соёлоо мартагдашгүй, нандин, орлуулашгүй зүйлээ алдаж байна. Мөн түүх соёл, өвөг дээдсийнхээ ой санамжийг хадгалж, үр хойчдоо өвлүүлж чадах эсэх нь зөвхөн биднээс л шалтгаална. Эсвэл өнгөрсөн үеийн хэрэггүй цуурай мэт хуучин гэрээгээ хойш тавьж, бидний амьдралыг дэмжлэггүйгээр, өвөг дээдсийнхээ тусламжгүйгээр, соёлын баялаг, олон талт байдалгүйгээр үргэлжлүүлээрэй.

Даалгаврууд дээр үндэслэн би дараахь дүгнэлтийг хийлээ.

1) Буриадын үндэсний хувцас цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн.

2) Буриад үндэсний хувцасны төрөл зүйл нь нийгмийн статустай байв.

3) Эртний буриад үндэсний хувцас нь үр удамд, ялангуяа Аюевын гэр бүлд зориулсан дурсамж юм.

4) Энэ хувцасны тухай түүхээс та тариачдын амьдралын шаргуу хөдөлмөрийн талаар олж мэдэх болно.

Ном зүй

1. Сургуулийн музейн булангаас өгсөн материал.

2. Г.Г.Аюевагийн гэр бүлийн архивын материал.

3. Интернет эх сурвалжийн материал: www.wikipedia.ru.

Хавсралт 1

Наташа Приказчикова Аюевын гэр бүлийн ховор хувцасыг үзүүлж байна.

Буриад үндэсний хувцас нь буриад ард түмний олон зуун жилийн соёлын нэг хэсэг юм. Энэ нь түүний соёл, гоо зүй, бахархал, оюун санааг илэрхийлдэг. Буриадын хувцсыг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хийдэг байв. Оёдолчин нь маш их мэдлэг, ур чадвартай байх ёстой, тэр дундаа зураач, хатгамалчин, нааж, ширмэл хийдэг, арьсаар хувцасладаг, гоёл чимэглэл, өнгө мэддэг байсан.

Буриадын уламжлалт эрэгтэй хувцасыг дэгэл (өвлийн дээл), тэрлиг (зун) гэсэн хоёр төрлөөр танилцуулдаг. Гадуур хувцас нь шулуун нуруутай байв. Өвлийн хувцасны гол материал нь хилэн болон бусад даавуугаар бүрсэн нэхий байв. Өдөр тутмын дегелийг хөвөн даавуугаар, баяр ёслолыг торго, хилэнгээр бүрсэн байв.

Дэгэлүүд нь эргээд дээд (гадар хормой) ба доод (дотор хормой), ар (ара тала), урд, энгэр (сээж), хажуу (энгэр) гэсэн хоёр давхартай. Эрэгтэй даашинзыг ихэвчлэн цэнхэр өнгийн даавуугаар оёдог байсан, заримдаа бор, хар ногоон, бургунд байдаг. Эрэгтэй гадуур хувцасны гол чимэглэл нь дээд давхрын (энгер) цээжний хэсэгт унав. Нутаг дэвсгэрийн болон ерөнхий ялгааны элементүүд байсан ч энгерийн дизайны шинж чанар тогтвортой байна.

Эрэгтэй хүний ​​даашинзны заавал байх ёстой шинж чанар нь янз бүрийн материал, үйлдвэрлэлийн техник, хэмжээтэй бүс байв. Бүсэлхийн дээд хэсэг нь том халаастай адил юм. Хувцасныхоо гүн цээжинд хүмүүс аяга таваг зөөлөн саванд хийж, хувийн ариун цэврийг сахиж байв. Ямар ч үед, ямар ч гэрт та анхилуун үнэртэй цай эсвэл баян шөлөнд өөрийн аяга таваг хэрэглэж болно.

Монголчууд, буриадуудын үндэсний хувцас нь нүүдэлчин ахуйд сайн зохицсон байдаг. Дегелийн урт нь алхах, унах үед хөлийг хамардаг бөгөөд энэ нь хүйтэн жавартай байсан ч хөл хөлдөхийг зөвшөөрдөггүй. Хувцас нь зөвхөн морь унахад тохиромжтой төдийгүй яаралтай тусламжийн ор болж чаддаг - та нэг давхарт хэвтэж, нөгөө давхарт нь нөмөрч болно. 400 орчим төрлийн дэгээ, 20 гаруй үндэсний гутал, 10 гаруй төрлийн бүс бий.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас (халат, ханцуйгүй хүрэм) байдаг насны онцлог, энэ нь эмэгтэйчүүдийн нас, нэг наснаас нөгөөд шилжих шилжилт, нийгэм, гэр бүл дэх байр суурийн өөрчлөлтийн дагуу өөрчлөгддөг. Охидууд урт терлиг эсвэл өвлийн дэгел өмсөж, нимгэн, уян хатан бэлхүүсийг онцолсон даавуун бүсээр бүсэлсэн байв. Өдөр тутмын бүсийг далемба, ганганыг судалтай торгоор хийдэг байв. Охид 14-15 насандаа үсний засалтыг өөрчилж, бэлхүүсээрээ тайрсан даашинзыг тайруулж, туузны гоёл чимэглэлийн сүлжмэл нь бүсэлхийн тойргийн оёдлын шугамыг хаадаг. Охины костюманд ханцуйгүй хүрэм байсангүй.

Охид гэрлэхдээ зан үйлийн дагуу хоёр сүлжмэл сүлждэг (үс нэхэх). Энэ ёслолыг хийхийн тулд хүргэний ойр дотны хамаатан садан, сүйт бүсгүй цуглардаг. Үсийг хүргэний ээжийн самаар самнасан нь Оросын ёслолоос ялгаатай нь эсрэгээрээ хоёр охины сүлжихээс нэг эмэгтэй сүлжмэл сүлжсэн байв. Буриад эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн төрөл нь хос сүлжихэд зориулагдсан байдаг.

Эмэгтэйчүүдийн хуримын хувцас - дэглэй - даашинзны дээгүүр өмсөж, урд талыг нь онгорхой орхиж, захын ар талд ангархай байв.

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцсыг бэлхүүсээр нь тайрдаг. Зуны эмэгтэйчүүдийн даашинзыг ихэвчлэн цэнхэр ноосоор оёдог, оёдлын шугам нь зөвхөн урд талд нь гоёл чимэглэлийн сүлжихээр хаалттай байдаг.

Настай эмэгтэйчүүдийн хувцас нь хэлбэр, чимэглэлийг хялбаршуулсан байдлаараа ялгагдана. Өдөр тутмын дээл нь хямд үнэтэй даавуу, бараан сүүдэртэй, ханцуй нь бусад хувцаснаас хөнгөн байдаг. Хувцасыг нөхдөг ханцуйгүй хүрэм (Уужа) нь Буриадын бүх овог, овгийн гэрлэсэн эмэгтэйн хувцасны зайлшгүй элемент юм.

Богино ба урт гэсэн хоёр төрөл байдаг. Богино ханцуйгүй хүрэм (эсэгын уужа) бүсэлхийн шугамаар төгсдөг нь буриадын эртний заншилтай холбоотой бөгөөд эмэгтэй хүн эрчүүдийн дэргэд, ялангуяа хадам аавынхаа дэргэд зөвхөн толгой, нуруугаа нөмөрдөг байсан, өөрөөр хэлбэл малгай, ханцуйгүй хүрэмтэй. Эмэгтэйчүүд гүн гарын нүхтэй, нарийхан нуруутай, урд талдаа шулуун ангархай бүхий тод даавууг ашигласан.

Урт ханцуйтай оужаг Эхирит-Булагац, Качугский, Ольхонскийн бүс нутаг, Өвөрбайгалийн Тункинский, Баргузинский, Агинскийн буриадууд Цис-Байгалийн буриадууд өмсдөг. Үндсэндээ ийм ханцуйгүй хүрэм үйлдвэрлэхийн тулд богино хувилбарыг авч, бэлхүүсээр нь эмх цэгцтэй оёдог байв. урт банзалар талдаа цоорхойтой. Иимэ удха моридо мориин ужа гэжэ нэрлэдэг.

Ханцуйгүй хүрэмтэй маш их холбоотой байдаг сонирхолтой баримтууд. Тэгэхээр Чингис хааны үед хувцас, түүний өнгийг төрөөс зохицуулдаг байсан. Монголчууд зүсэхдээ тусгай хэмжилтийн арга хэрэглэдэг байсан: хувцас хийсэн даавууны өнгө, чанараар тухайн хүнийг аль ангид хамаарахыг тодорхойлох боломжтой байв.

Bagheera-ийн түүхэн газар - түүхийн нууц, орчлон ертөнцийн нууцууд. Агуу их гүрэн, эртний соёл иргэншлийн нууц, алдагдсан эрдэнэсийн хувь заяа, дэлхийг өөрчилсөн хүмүүсийн намтар, тусгай албаны нууц. Дайны түүх, тулаан, тулааны тодорхойлолт, өнгөрсөн ба одоо үеийн тагнуулын ажиллагаа. Дэлхийн уламжлал, Оросын орчин үеийн амьдрал, үл мэдэгдэх ЗХУ, соёлын үндсэн чиглэлүүд болон бусад холбогдох сэдвүүд - албан ёсны шинжлэх ухаан чимээгүй байдаг.

Түүхийн нууцыг сур - энэ нь сонирхолтой ...

Одоо уншиж байна

1905 оны 1-р сарын 9-ний орой бүрэнхий болоход үхэгсдийн хамт чарга Невскийн өргөн чөлөөний дагуу морг руу авчирчээ. Тэд адмиралтийн цэцэрлэгт аваачиж авсан зургаа, арван хоёр настай алагдсан хөвгүүдээр дүүрэн байв. Өглөө нь тэд хаан өөрөө хүмүүсийн өргөдлийг хэрхэн хүлээж авсныг харахын тулд модонд авирав ... Анхны бууны сум түүн дээр буув ...

Хүмүүсийн зөв менежментийн нууц нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан: та хүмүүст талх, цирк өгөх хэрэгтэй, тэгвэл нийгэм дэх нийгмийн хурцадмал байдал нь хүлээн зөвшөөрөгдөх хэмжээнд байх болно. Эртний Ромын захирагчид энэ дүрмийг дагаж мөрддөг байсан тул тэмцээн зохион байгуулах гайхалтай байгууламж болох Колизей барих ажилд оролцож, үүдэнд нь гурилыг хүн бүрт үнэ төлбөргүй тарааж байв. Хоёр таашаал, нэг дороос.

Хэрэв та энэ оны 10-р сарын 17-нд хүн амын дийлэнх нь Хинду шашин шүтдэг улсуудын аль нэгэнд (жишээлбэл, Балба, Бангладеш, ялангуяа Энэтхэг) орох юм бол хэзээ нэгэн цагт та баяр ёслолын үеэр өөрийгөө олсон мэт санагдах болно. католик зул сарын баяр. Арав хоногийн турш Жая Дурга эсвэл Дашахра тэнд тэмдэглэдэг - хамгийн алдартай, өнгөлөг Хинду баяруудын нэг. Есөн шөнө мөргөл үйлдэхэд зориулагдсан (энэ бүгдийг Наваратри, өөрөөр хэлбэл "есөн шөнийн баяр" гэж нэрлэдэг), арав дахь өдөр нь эх дарь эх Дургаг шүтэх өдөр болгон тэмдэглэдэг тул баярын өөр нэр - Дурга-пужа, эсвэл Дургацав.

Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн 1917 оны 11-р сарын 21-ний өдрийн "Шууд татвар хураах тухай" тогтоол нь Октябрийн хувьсгалаас хойш Зөвлөлтийн татварын хууль тогтоомжийн анхны актуудын нэг нь худалдаа, аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийн ашгийг нэмэгдүүлэх татварыг тогтоосон. хувийн гар урлалын орлого. Энэ өдрөөс хойш ОХУ-ын одоогийн Холбооны татварын алба түүхээ тоолж байна. 11-р сарын 21-нд татварын албаны ажилтнууд баяраа тэмдэглэдэг.

Александр Иванович Герцен бол манай уран зохиолын шүтэн бишрэгчдийн нэг юм. Түүний алдарт "Өнгөрсөн үе ба бодол санаа" дурсамж ном нь 19-р зууны дунд үеийн Оросын нийгмийн амьдрал, түүний үзэл суртлын эрэл хайгуул, тэмцлийн талаархи мэдээллийн жинхэнэ агуулах болжээ. Тэд мөн агуу зохиолч, гүн ухаантны гэр бүлийн жүжигт зориулсан бүхэл бүтэн бүлэгтэй.

Хэрэв та очиж байсан бол Ортодокс сүмсүмийн амралтын үеэр бид дараах зургийг харсан: литургийн дараа бүх итгэгчид тахилын ширээн дээр жагсаж, тахилч хүн бүрийн духан дээр адислалын тэмдэг тавьдаг - загалмай. Энэ зорилгоор тэрээр анхилуун үнэрт тосыг хэрэглэдэг. Ортодокс шашинд үүнийг мирр гэж нэрлэдэг.

Эрхэм Артур хааны домгийг хэн мэдэхгүй вэ! Тэрээр нэгэн цагт Британид захирч байсан бөгөөд Камелот шилтгээнд амьдарч байсан бөгөөд дугуй ширээний ард түүний хүч чадлын ноён нуруу болсон алдарт баатрууд сууж байв. Артур хааны тухай Диснейн хүүхэлдэйн кино хийгдсэн, олон кино байдаг. Гэхдээ тэр үнэхээр байсан уу? Түүний амьдрал баатарлаг уран зохиолд бичсэнтэй яг адилхан байсан уу?

2019 оны хавар интернет, телевизээр "Оросын хойд флот Арктикт таван шинэ арлыг илрүүллээ" гэсэн мэдээллүүдээр дүүрэн байв. Франц Иосифын газрын архипелагийг Орос болгохын төлөө маш их зүйлийг хийсэн Оросын агуу туйл судлаач Георгий Седов, Георгий Брусилов нар шинээр нээгдсэн хоёр арлыг өөрсдийнх нь нэрээр нэрлэх ёстой. Энэ хооронд эдгээр туйлын судлаачдын нэрээр нэрлэгдсэн мөсөн голууд л бий.

Буриадуудын үндэсний хувцас нь "дигил" буюу цээжин дээр гурвалжин ховилтой, хээнцэр, ханцуйндаа гар сойзоор чанга атгасан, үслэг үстэй, заримдаа нэхий нэхсэн нэхий даавуугаар хийсэн кафтанаас бүрддэг. маш үнэ цэнэтэй; Зуны улиралд зарим буриадуудын дунд "дигил" -ийг ижил төстэй зүсмэл даавуугаар сольдог.

Зуны улиралд халаад, ядуу хүмүүст цаас, баячуудын хувьд торго маш их хэрэглэгддэг. Зүүн шалыг ороосон байв баруун талмөн хажуу талд нь бэхэлсэн. Хувцасны өмсгөл нь арьсан эсвэл даавуугаар хийсэн бүсээр бэхлэгдсэн байв. Бороотой үед Өвөрбайгалийн дийгил дээр урт краген бүхий пальто "саба" өмсдөг; мөн хүйтэн улиралд, ялангуяа зам дээр - "даха", хувцасласан арьсаар оёж, ноосоор гадагшаа чиглүүлдэг өргөн даашинз. Дэгил (дэгил) бүсэлхийгээр бүслүүрээр татагдаж, дээр нь хутга, тамхи татах хэрэгсэл өлгөөтэй байдаг: цахиур, ганза (богино бариултай жижиг гаанс), тамхины уут. Буриадууд тамхи татахын өмнө том анчид тул эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг оролцуулахгүйгээр бүгд тамхи татдаг.

Дотуур хувцас - өмд, цамц нь орос зүсэлттэй. Нарийн, урт өмд нь барзгар хувцасласан арьсаар хийгдсэн (ровдуга); Ихэвчлэн цэнхэр дабатай цамцыг элэгдэж дуустал хүн амын дийлэнх нь угааж, хасдаггүй. Гутал нь "unts" -аас бүрддэг, унаганы арьсаар хийсэн гутал гэх мэт зүйл - эсвэл энгийн гутал; зуны улиралд зарим газарт арьсан ултай морин үсээр хийсэн сүлжмэл гутал өмсдөг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс жижиг захтай дугуй саарал малгайгаар толгойгоо бүрхэж, дээд талд нь улаан шунхтай. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн үсээ богиносгодог; зарим нь жижиг сүлжсэн сүлжмэл хувцас өмсдөг, ламын лам нар үсээ хусдаг.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь өөр юм эрэгтэй үнэт эдлэлболон хатгамал; Тиймээс эмэгтэйчүүдийн догилыг өнгөт даавуугаар эргүүлж, ар талд нь - дээд талд нь даавуугаар дөрвөлжин хэлбэртэй хатгамал урлаж, мөн товч, зоосоор хийсэн зэс, мөнгөн эдлэлийг хувцас дээр оёдог. Өвөрбайгалийн нутагт ийм чимэглэл байдаггүй; эмэгтэйчүүдийн хувцасны даашинз нь банзал дээр оёсон богино хүрэмээс бүрдэнэ; Тодорхой сүнслэг тангараг өргөсөн буддын шашинт эмэгтэйчүүд мөрөн дээрээ улаан даавуун тууз зүүдэг. Охидын хувцас нь "үжи" (бүх эмэгтэй хүн бүр өмсөж өмсөх ёстой ханцуйгүй хүрэм) болон шүр, мөнгөөр ​​чимэглэсэн цагираггүй гэдгээрээ онцлог юм.

Буриадууд толгойгоо засахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг: урт байгалийн үс байхгүй бол морины үсээр солигддог; гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үсээ 2 сүлжихээр сүлжиж, ихэвчлэн металл бөгжөөр холбодог; сүлжихийн төгсгөлийг хилэн бүрхүүлд хийж, шүр, мөнгөөр ​​чимэглэж, цээж рүүгээ бууна; охид 10-аас 20 хүртэл сүлжсэн, олон зоосоор чимэглэсэн; Буриадууд хүзүүндээ шүр, мөнгө, алтан зоос зүүдэг. Асар том ээмэг нь чихэнд өлгөгдсөн, толгой дээгүүр нь шидэгдсэн утсаар бэхлэгдсэн, чихний ард "зүүлт" харагдана; гар дээр мөнгө эсвэл зэс "бугакс" (цагираг хэлбэртэй бугуйвч) гэх мэт. Бүх үнэт эдлэл, ялангуяа толгойн гоёл чимэглэл нь эд баялаг, оршин суугаа газрын хувьд ихээхэн ялгаатай байдаг.