Бурятська шапка. Буряти, національний одяг. Історія про старовинний костюм родини Аюєвих

Сучасна стилізація національного костюма надзвичайно популярна у Бурятії. Використовуються стилізація під дегел різної довжини, у вигляді вечірньої сукні, верхній одяг. Використовується оригінальний крій рукавів, ворота зі вставками з енгером - ступінчастим візерунком з кольорових смуг, манжети.

Заслуговують на увагу і тканини – шовк, атлас з малюнками та фактурною вишивкою, із вплетенням срібних та золотих ниток, традиційні яскраві кольори – синій, червоний, зелений, жовтий, бірюзовий.

У сучасній моді популярні стилізації бурятського костюма у вигляді вечірньої сукні, блузки, пальта, вишивка орнаментом, традиційними візерунками, використовуються атласні стрічки та тасьма для оздоблення. Активно використовуються прикраси із срібла з коралами, бірюзою, агатом.

У повсякденному житті все частіше можна помітити стилізоване національне взуття у вигляді вугів, унтів, чобіт. А також головні убори з хутром у національному стилі у поєднанні з натуральною шкірою, замшею.

Традиційний бурятський костюмодягається у великі національні свята - Сагаалган ( Білий місяць- наступ Нового року по місячному календарю), Сурхарбан (спортивне літнє свято), на театралізовані видовища, релігійні свята, зустріч почесних гостей.

Користуються все більшою популярністю сучасні моделі весільного вбрання у національному стилі. Багато артистів використовують національний бурятський костюм для сценічного образу.

Модні образи

Незвичайно теплі та затишні моделі з вовни з додаванням кашеміру дуже доречні у сибірські морози. Це може бути брючний варіант зі стилізованим верхом під національний бурятський костюм – комір-стійка, ступінчастий борт на грудях, незвичайний рукав, капюшон. Або це варіант з м'яким силуетом, що обтягує, але не стискує руху, з максі довжиною спідниці або сукні, з етнічними візерунками. Шерсть тонкий і оригінальний матеріал, що дає тепло в холод і дихає в спеку. Додавши оригінальний головний убір у етно-стилі, ваш образ стане незабутнім.

Оригінальне вбрання у білому кольорі зі срібним контрастним оформленням у вигляді кантів та акцентів підійде і на вечірній вихід, і як весільне вбрання. Цікаве оформлення ліфа та асиметричність плеча зі срібним кантом виглядає як ступінчаста вставка енгер, бічний орнамент на талії та в місці кріплення пелерини надає етнічності та легкості образу. Вертикальна срібна смуга на спідниці знову ж таки навіває національні мотиви. При цьому довжина сукні вище колін не виглядає зухвало. Додавши унікальні прикраси на голову з бічними підвісками зі срібла, ви точно будете чарівною.

Ще один образ для вечірнього виходу чи весільної урочистості у білому кольорі із золотом стане незабутнім. Від національного бурятського костюма є відрізна спідниця з верхом, оригінальна вишивка золотом у вигляді орнаменту, національні прикраси - браслети, намиста і багатий головний убір. Сукня має короткий рукав, оздоблений золотим кантом, як і ліф. Золотий високий головний убір з прикрасою на лобі та підвісками надає жіночності, статності та шику. Пишність та довжина спідниці підкреслять стрункість талії.

Текст роботи розміщено без зображень та формул.
Повна версіяроботи доступна у вкладці "Файли роботи" у форматі PDF

Бурятський національний костюм – це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його культура, естетика, гордість та дух. Костюм одного з багатомовних народів, що населяють Забайкалля і Прибайкалля, завжди привертав увагу мандрівників, бо в костюмі бурятів відбилися історичні долі населення цих регіонів, які є своєрідними, як ландшафт і природа.

Виготовленням бурятського одягу займалися як жінки, так і чоловіки. Кравець повинен був мати багато знань та умінь, зокрема він був художником і вишивальником, клеїв і стьобав, займався виробленням шкур, знав орнамент, кольори. Одяг-паспорт людини, вказує на його племінну (етнічну) класову приналежність та символ, що характеризує її суспільну значимість.

Наприкінці 19 – на початку 20 ст. буряти зберігали традиційний одяг. Але вже в середині 20 століття національний костюм можна було зустріти дедалі рідше. У наш час бурятський національний костюм можна зустріти лише на святах чи сценічних постановках. Адже національний костюм, його вишивка, крій є цілим сховищем багатства національної культури бурятів. Цілі покоління людей не знають своєї культури, не пам'ятають заповіти предків, не знаються на красі національного костюма. Отже, молоде покоління має не лише впізнавати бурятський національний костюм, а й знати, берегти та зберігати для наступних поколінь.

Ціль- привернути увагу молодого покоління до бурятського національного вбрання.

Завдання:

1) Вивчити історію розвитку національного вбрання.

2) Вивчити різновиди національного костюма.

3) Ознайомити із старовинним національним костюмом сім'ї Аюєвих.

Актуальністьнашого дослідження виражена у популяризації національного костюма для подальшого розвитку інтересу до бурятської культури. Об'єктом дослідженняє бурятський національний костюм. Предмет дослідження- Різновид бурятського національного костюма. Гіпотеза дослідження- Бурятський національний костюм є пам'яттю предків та культури для нащадків.

1. Дослідження бурятського національного костюма

1. 1 Історія розвитку та різновиду бурятського національного костюма

Костюм бурятів був результатом процесу тривалого розвитку від простого до складного, від утилітарного до естетичного. Матеріал та техніка виготовлення залежать від рівня розвитку господарства та культури. Основним заняттям бурятів було скотарство. Овчина, шкіра та інші оброблені види сировини використовувалися для виготовлення костюма. Також здавна застосовувалися шкури звірів. Наприкінці 19- початку 20 століть спостерігалося часткове витіснення традиційних шкір, шкір і переважно використання тканин російського і західного виробництва. Останнє особливо характерне для бурятів Прибайкалля.

У Забайкаллі ж поряд із тканинами російського виробництва продовжували частково використовувати китайські бавовняні та шовкові нитки. Буряти використовували тканини у ошатному костюмі; якість матеріалу та прикрас відрізняла костюм багатих. Слід зазначити відоме однаковість костюма бурятів. Відрізний по талії одяг становить особливість бурятського костюма.

Традиційний костюм, як чоловіків, так і жінок складався з нижньої частини - сорочки (самса), штанів з широким кроком (умден), верхнього одягу (дегел) із запахом лівої підлоги на праву зі специфічним головним убором та взуття для бурятів. Жіночий одяг менш схильний до змін і як більш консервативний варіант зберіг у собі багато старовинних рис. Вивчення крою частин костюма показало наявність натільного одягу двох типів: орний (морін самса) та глухий (урбаха, умасі). Орна сорочка, по суті, представляє короткий халат із запахом лівої підлоги, вона мала назву "куваньхи"; "тервич". Глибока сорочка виникла у бурятів під впливом сусіднього російського населення, котрим така сорочка характерна. Існували два види чоловічого одягу. До першого виду відноситься орний одяг скотарів - кочівників з характерним запахом "жедехи" (чоловіча шуба). До другого типу відноситься верхній одяг бурят Предбайкалля з прямим розрізом спереду, з подолом, що розширюється до низу. Руки, що звужуються до низу, пришивались до прямозрізаного стану. відмінною рисою чоловічого костюма були пояси. Вони відрізнялися за матеріалом, технікою виконання та призначенням: в'язані, плетені, ткані з волосся, вовни. Більш ошатні виготовлялися зі шкіри з посрібленими пластинками. Вивчення їх призводить до висновку, що улітарного призначення, пояс був обов'язковий як оберег, потім пояс знак чоловічої гідності, відмітні знак у службовій ієрархії. Орнамент металевих пластин поясів був глибоко традиційним і відбивав світогляд його творців. Ці мотиви мають спільні з орнаментами інших народів Центральної Азії, Південного Сибіру і характеризують різні історичні періоди. Головні убори були різноманітними, поряд із традиційними саморобними буряти носили й покупні. Вони відрізнялися районами. У Забайкаллі головний убір був із родовою приналежністю. До найдавнішого відноситься шапка "Юден" з навушниками та напівкруглим виступом, що закриває шию, яку одягали в негоду. У бурятів Прибайкалля був поширений головний убір з круглим верхом і вузеньким рядком по краю "татар мамай" (татарська шапка). Тут також була відома шапка "ловчуг". Пізніше вони були замінені шапкою кубанкою. Чоловічий костюм був показником місця носія у службовій ієрархії. Одяг простолюдинів відрізнявся від одягу службовців. "Улусні люди" носили одяг з бавовняних тканин: далямби, соемби. Право носіння шовку та парчі було привілеєм князів та багатіїв: знати носила одяг із тканини синіх тонів. Халат із зображенням дракона (вишивка, ткацтво) вказував на високе становище та походження носія. Головний убір із високою тулією, з камінням блакитного, білого, червоного кольорів відрізняли костюм писаря. Діти обох статей носили подібний одяг чоловічий. Дівчина до заміжжя могла носити такий одяг із поясом. Жіночий одяг характеризується відрізною талією - табір складався з широкої спідниці та ліфа, рукави були складені з буфами або прямі без буф. Заміжня жінка не мала права носити пояс. Жіночий костюм за віком, жінки змінювався з переходом з одного вікового періоду до іншого, а також зі зміною її сімейного стану. Усе це супроводжувалося відповідними обрядами. Якщо до періоду зрілості одяг дівчини зберігав покрій чоловічого одягу, який вони носили з поясом, то дорослі дівчата носили відрізний по талії одяг, але з рукавами, що зберігали рукав рукавів чоловічого халата. Декоративна нашивка йшла довкола талії, у заміжніх лише спереду. У комплекті з зачіскою та прикрасами, також відповідному та громадському становищу верхній одяг дівчат відрізнявся від костюму інших вікових груп. У верхньому одязі заміжніх жінок спостерігалися деякі своєрідності, засновані на деталях, у принципах декоративного оформлення та технології виконання. Ошатний одяг молодий заміжньої жінкиу її формі виділяє кілька локальних підтипів. Одяг жінки похилого віку відрізнялися спрощеністю форм та прикрас. Поява суконь європейського крою - одне з найпомітніших явищ у жіночому одязі бурятів 19 - початку 20 ст. Але подовжені сорочки "самса" у Забайкаллі та сукня з прямих полотен на кокетці "халдай" у Прибайкаллі існували ще довгий час. По костюму бурятів Прибайкалля можна простежити територіально - родові поділки: костюм боханських, аларських і верхнеленських бурятів, які можна віднести до булагатів та ехіритів. Цікаво знати, що однією з розділових ознак є взуття.

1.2 Історія про старовинний костюм сім'ї Аюєвих

У 1987 році до Заходів до родини Аюєвих приїхали етнографи з Улан-Уде. До столиці Бурятії долетіла чутка, що на лівобережжі Ангари у старовинному улусі Заходи зберігся національний костюм, якому понад сто років. Бабуся Анфіса, проживши на світі 101 рік, залишила вона після себе чотирьох дітей і онуків і, мабуть, головне - добру пам'ять про трепетне почуття любові, мудрості, ласки та дбайливих рук. Саме ці руки передали у спадок нащадкам дивовижну річ – дегел старовинного крою, національний зимовий одяг бурятських жінок. Наприкінці минулого століття це пальто подарувала Анфісі до заміжжя її мати. Дуже вже воно було ошатним і тому носилося з певних урочистих випадків. Може, від цього дегел, перейшовши від Анфіси Андріївни після її смерті до сестри, а від сестри до онуки Галині, досі виглядає новим. Адже дегелу вже півтора століття - це справді раритетна річ. Галину Георгіївну Аюєву ввічливі візитери вмовляли продати сімейну реліквію за великі гроші, але так і поїхали ні з чим. Внучка бабусі Анфіси не змогла продати пам'ять про кохану бабусю, а ось на виставки відправляти дегел завжди рада. Нехай молоді дивляться, як одягалися за старих часів їхні прабабусі. Адже це історія, культура нашого народу. Мине час і такий одяг можна буде побачити лише на фотографіях та малюнках. Тому варто докладно зупинитись на описі дегела. Про це розповіла сама господиня старовинного бурятського вбрання Галина Георгіївна Аюєва. - Дегел – це верхній зимовий одяг. Його шила моя прабабуся. З того часу вбрання практично не реставрувалося. Зшитий він зі шкіри та хутра вручну. В основі довгошерста мерлушка, вкрита лисом темно-зеленого кольору, оброблена декоративними смугами: китайським шовком зеленого, жовтого кольору і чорним оксамитом. Доповнена обробкою з хутра видри (халюун). Пальто досить довге і добре захищало від степових вітрів та сильних морозів. Дегел відрізне по лінії талії: складається з ліфа (сеежі), широкого подолу (хормою), який стягнутий в оборку по талії, та вшивних рукавів (хамси). Поверх пальта одягається хупаахи (розкльошена безрукавка, зшита з пліса). Попереду борти не сходяться, краї оздоблені кольоровою смужкою з дорогої тканини і до них пришиті срібні монети. Доповненням до цього пальта завжди служила шапочка (бортога майгай), зшита з парчі і оброблена хутром халлюун. Макушка шапочки прикрашена пензлем із кручених золотих та мідних ниток (залу) та зверху укріплена срібна монета.

Белла Федорівна Мушкирова (двоюрідна сестра Галини Георгіївни), розповіла як виготовляли арhан (овчину), перш ніж шити одяг, її виготовляли в такій послідовності:

1.Вимочували в заквасці (простокваша) і залишали на 2-3 дні.

2. Потім складали овчину і залишали на один день.

3.Після цього брали палицю довжиною 30-40см і діаметром 6-8см, задні лапки овчини обмотували на цю палицю. А сторона шия прикріплювалася до стіни на спеціальну планку, і починали крутити, то в одну, то в іншу сторону 3-4 дні.

4. Потім ногами обхоплювали шкуру і на колінах знімали мездру, за допомогою спеціальних пристроїв гар хедерге (тупий, вигнутий ніж із двома ручками) і хyл хедерге. Овчина після обробки звучала, тобто. шаруділа.

5.Після вироблення овчину прали у воді з додаванням невеликої кількості сироватки, а потім м'яли руками сидячи влітку на сонечку або взимку біля грубки.

6. У зграйці викопували ямку глибиною приблизно 50см і діаметром 20-30 см, туди клали соснові шишки і сушений гній, щоб багаття не горіло, а диміло.

7. Потім зшивали дві шкури і ставили над багаттям у вигляді юрти. Шкура просочувалася димом, набувала певного кольору і тільки після цього з неї шили верхній одяг. Замість ниток використовували сухожилля тварин, які теж висушували і потім поділяли на тоненькі смужки у вигляді ниток. Всю цю кропітку роботу виконували жінки.

Висновок

Життя не стоїть на місці, прогрес і цивілізація повільно чи швидко змінюватимуть наше з вами життя. Наша мова, наш побут, наш одяг – все змінюється з часом. З одного боку, таке явище незаперечне, все на світі має змінюватися з часом, розвиватися, не стояти на місці. З іншого боку, в такому потоці нового ми втрачаємо з вами щось пам'ятне, дороге і незамінне - нашу з вами історію та культуру. І тільки від нас залежить, чи зможемо ми зберегти нашу історію, культуру, пам'ять про предків та передати її нащадкам. Або відставити давні завіти, як непотрібне відлуння минулого і продовжити своє життя без опори, без допомоги предків, без багатства та різноманіття нашої культури.

Виходячи з поставлених завдань, мною були зроблені такі висновки:

1) Національний бурятський костюм змінювався з часом.

2) Різновиди бурятського національного костюма були підпорядковані соціальному становищу.

3) Старовинний національний бурятський костюм є пам'яттю для нащадків, зокрема у сім'ї Аюєвих.

4) З розповіді про цей костюм дізнаєшся про нелегку працю селянського побуту.

Список літератури

1. Матеріали, надані шкільним музейним куточком.

2. Матеріали сімейного архіву Аюєвої Г.Г.

3. Матеріали інтернет-ресурсів: www.vikipedia.ru.

Додаток 1

Наталя Приказчикова демонструє раритетний костюм сім'ї Аюєвих.

Бурятський національний костюм – це частина багатовікової культури бурятського народу. У ньому відбиваються його культура, естетика, гордість та дух. Виготовленням бурятського одягу займалися як жінки, так і чоловіки. Кравець повинен був мати багато знань та умінь, зокрема він був художником і вишивальником, клеїв і стьобав, займався виробленням шкур, знав орнамент, кольори.

Традиційний чоловічий одяг бурят представлений у двох видах - дегел (зимовий халат) та терліг (літній). Верхній одяг був прямоспинний. Основним матеріалом для зимового одягу була овчина, яка окантовувалась оксамитом та іншими тканинами. Повсякденний дегел мав покриття з бавовняної тканини, а святковий - із шовку, оксамиту.

У свою чергу дегели мають дві підлоги - верхню (гадар хормою) і нижню (дотор хормою), спинку (ара тала), перед, ліф (сееже), борти (енгер). Чоловічий халат зазвичай шили із тканин синього кольору, іноді коричневого, темно-зеленого, бордового. Основний декор чоловічого верхнього одягу припадав на грудну частину верхньої підлоги (енгер). Характер оформлення енгер стійкий, хоча існували у ньому елементи територіальних та родових відмінностей.

Обов'язковим атрибутом чоловічого халата були пояси, різноманітні за матеріалом, технікою виготовлення та розмірами. Верхня частина до пояса схожа на велику кишеню. У глибокій пазусі одягу люди тримали піалу в м'якому футлярі - у такий спосіб вони забезпечували дотримання особистої гігієни. У будь-який момент і в будь-якій юрті можна було скористатися власним посудом для ароматного чаю або наваристого бульйону.

Національний одяг монголів і бурятів добре пристосований до кочового способу життя. Довжина Дегел закриває ноги і при ходьбі, і при верховій їзді, що не дає ногам замерзнути навіть при сильному морозі. Одяг не тільки ідеально підходить для верхової їзди, але й може послужити екстреним ліжком – на одну підлогу можна прилягти, а іншою – сховатися. Налічується близько 400 видів дегелів, 20 видів національного взуття та 10 видів поясів.

Жіночий одяг (халат, безрукавка) вікові особливості, вона суворо відповідає віку жінок, змінюється відповідно до переходу з одного віку до іншого та зі зміною становища в суспільстві, сім'ї. Дівчата носили довгі терліги чи зимові дегели, підперезалися матер'яними поясами, які підкреслювали тонку, гнучку талію. Повсякденні пояси робилися з далемби, а ошатні - з шовку в смужку. У віці 14-15 років дівчата змінюють зачіску та крій сукні, яка відрізалася по лінії талії, а декоративна тасьма тууза закривала в ньому лінію шва навколо талії. У дівчачому костюмі була безрукавка.

Виходячи заміж, дівчата заплітають дві коси, відповідно до обряду уhе заhаха («переплетення волосся»). Для виконання цього обряду збираються близькі родичі нареченого, подруги нареченої. Волосся розчісують гребенем матері нареченого, на відміну від обряду росіян, де, навпаки, із двох дівочих кіс заплітали одну жіночу. Тип прикрас бурятських жінок вміщує парну косу.

Жіноче весільне вбрання - дегелей - надівається поверх сукні, залишаючи перед відкритим, ззаду на поділі був розріз.

Верхній одяг заміжніх жінок відрізається лінією талії. Літні жіночі халати найчастіше шиють із синьої чесучі, лінію шва закривають тільки в передній частині декоративною тасьмою.

Одяг жінок похилого віку відрізняється спрощеністю форм та прикрас. Буденні халати виконані з дешевших тканин і темних відтінків, рукави відрізняються легкістю в порівнянні з іншими вбраннями. Безрукавка, що доповнює вбрання (Уужа) - обов'язковий елемент костюма заміжньої жінки всіх бурятських племен і пологів.

Існує звужування двох видів - коротка і довгостатева. Коротка безрукавка (есегін звужа) закінчується на лінії талії, це пов'язано з древнім бурятським звичаєм, коли жінка в присутності чоловіків, особливо свекра, могла з'являтися тільки з покритою головою та спиною, тобто в шапочці та безрукавці. Жінки використовували яскраві тканини з глибокими проймами, вузенькою спинкою, прямим розрізом попереду.

Довгостатеві звужі носять передбайкальські буряти в Ехіріт-Булагатському, Качузькому, Ольхонському районах, тункінські, баргузинські та агінські буряти Забайкалля. В основному для виготовлення такої безрукавки брався короткий варіант, до якого пришивали прибрану на талії. довгу спідницюз розрізом ззаду. Така звужа використовується для їзди і називається морін звужа.

З безрукавками пов'язано багато цікавих фактів. Так, за часів Чингісхана держава регламентувала одяг та його кольори. При розкриванні монголи використовували особливу вимірювальну методику: за кольором та якістю тканини, з якої було зроблено одяг, можна було визначити, до якого стану належить людина.

Історичний сайт Багіра – таємниці історії, загадки світобудови. Секрети великих імперій та давніх цивілізацій, долі зниклих скарбів та біографії людей, які змінили світ, секрети спецслужб. Літопис війни, опис битв і боїв, розвідувальні операції минулого та сьогодення. Світові традиції, сучасне життя Росії, невідомий СРСР, головні напрями культури та інші пов'язані теми - все те, про що мовчить офіційна наука.

Вивчайте таємниці історії – це цікаво…

Зараз читають

У вечірніх сутінках 9 січня 1905 року Невським проспектом у бік моргу провезли сани з мерцями. Вони були заповнені вбитими хлопцями шести-дванадцяти років, яких підібрали в Адміралтейському саду. Вранці вони залізли на дерева, щоб бачити, як сам цар приймає петицію у народу.

Секрет правильного управління народом був відомий ще в давнину: треба давати людям хліб та видовища, і тоді соціальна напруженість у суспільстві триматиметься на прийнятному рівні. Давньоримські правителі дотримувалися цього правила, тому перейнялися будівництвом великої споруди для проведення змагань - Колізею, біля воріт якого всім бажаючим безкоштовно роздавали борошно. Два насолоди, так би мовити, в одному місці.

Якщо вам доведеться цього року 17 жовтня потрапити до однієї з країн, більшість населення якої сповідає індуїзм (наприклад, Непал, Бангладеш та особливо Індію), то на якийсь момент вам здасться, що ви опинилися на святкуванні католицького Різдва. Протягом десяти днів там відзначається Джая Дурга або Дашахра - одне з найпопулярніших і найяскравіших індуїстських свят. Дев'ять ночей відводяться богослужінню (все це називають ще Наваратрі, тобто «свято дев'яти ночей»), а десятий день відзначається як день поклоніння богині-матері Дурге, звідси ще одна назва свята – Дурга-пуджа, або Дурготсав.

p align="justify"> Одним з перших актів радянського податкового законодавства після Жовтневого перевороту став декрет Раднаркому від 21 листопада 1917 року "Про стягнення прямих податків", що встановлював податок на приріст прибутків з торгових і промислових підприємств і доходів від особистих промислів. Саме з цієї дати веде відлік своєї історії нинішня Федеральна податкова служба Росії. 21 листопада працівники податкових органів відзначають своє свято.

Олександр Іванович Герцен належить до культових постатей нашої літератури. Його знамениті мемуари «Колишнє і думи» стали справжнім джерелом відомостей про життя російського суспільства середини XIX століття, його ідейних шукань та боротьби. У них є ціла глава, присвячена сімейній драмі великого письменника і філософа.

Якщо ви бували в православному храміпід час церковних свят то бачили таку картину: після літургії до вівтаря вибудовується ціла черга віруючих, а батюшка ставить кожному на лоб знак благословення - хрест. Він використовує для цієї мети ароматичну олію. У православ'ї воно називається миро.

Хто не знає легенди про благородного короля Артура! Він колись правив у Британії, мешкав у замку Камелот, де стояв Круглий стіл, за яким сиділи знамениті лицарі, опора його влади. Про короля Артура знято диснеївський мультфільм, є і чимало кінофільмів. Але чи існував він насправді? І чи було його життя саме таким, яким описується в лицарській літературі?

Навесні 2019 року Інтернет та телебачення заповнили повідомлення, що «російський Північний флот відкрив цілих п'ять нових островів в Арктиці». Великі російські полярники Георгій Сєдов і Георгій Брусилов, які так багато зробили для того, щоб архіпелаг Земля Франца-Йосифа був російським, заслужили, щоб два з відкритих островів були названі їхніми іменами. Ну а поки що тут є лише льодовики, названі на честь цих полярних дослідників.

Національний одяг бурятів складається з «дигіля» - рід каптана з вироблених овчин, що має на верху грудей трикутну вирізку, опушену, так само як і рукави, що щільно охоплюють ручну кисть, хутром, іноді дуже цінним; влітку в деяких бурятів «дигіль» замінюється суконним каптаном подібного ж крою.

А влітку у великому вживанні халати, у бідних - паперові, а в багатих - шовкові. Ліва підлога запахувалася на правий бікі застібалася на боці. Халат підперезаний ременем зі шкіри або тканини. У негоду понад дигіль в Забайкаллі одягається «саба», рід шинелі з довгим крагеном; а холодної пори року, особливо у дорогу - «даха», рід широкого халата, пошитого з вироблених шкур, шерстю назовні. Дигіль (дегіль) стягується в талії ремінним поясом, на якому висять ніж та приладдя куріння: кресало, ганза (маленька трубка з коротким чубуком) та кисет з тютюном. До куріння буряти великі мисливці, так що всі курять, не виключаючи жінок та дітей.

Нижній одяг – штани та сорочка – російського крою. Вузькі та довгі штани робляться з грубо виробленої шкіри (рівдуга); сорочка, як правило, з синьої, щоб у більшості населення не миється і не знімається до зносу. Взуття складається з «унтів», щось на зразок чобіт зі шкір лошат - або звичайних чобіт; влітку в деяких місцевостях носиться взуття в'язане з кінського волосся, зі шкіряними підошвами. Голову покривають чоловіки і жінки круглим сірим капелюхом з невеликими полями і з червоним пензликом нагорі. Чоловіки зазвичай коротко стрижуть волосся; деякі носять невеликі коси, ламаїстське духовенство голить собі голови.

Одяг жіночий відрізняється від чоловічий прикраста вишивкою; так, дигіль у жінок обертається навколо кольоровим сукном, на спині - вгорі робиться сукном вишивка у вигляді квадрата і на одяг нашиваються, крім того, мідні та срібні прикраси з ґудзиків та монет. У Забайкаллі цих прикрас немає; жіночі халати складаються з короткої кофти, пришитої до спідниці; жінки-буддистки, що дали відому духовну обітницю, носять через плече червоні сукняні стрічки. Костюм дівчини відрізняється відсутністю «уджі» (рід безрукавки, що обов'язково надівається всіма жінками поверх дигіля) і головного убору - обруча, прикрашеного коралами та сріблом.

Особливо багато старань додають бурятки до прикраси голови: за відсутності довгого природного волосся їх замінює кінський волосся; заміжні заплітають волосся в 2 коси, часто з'єднуючи їх між собою металевим кільцем; кінці кіс вкладаються в оксамитові чохли, прикрашені коралами та сріблом, і спускаються на груди; у дівчат кісок буває від 10 до 20, прикрашених безліччю монет; на шиї бурятки носять корали, срібні та золоті монети. У вухах висять величезні сережки, що підтримуються шнуром, перекинутим через голову, а ззаду вух видно «полти» (підвіски); на руках срібні або мідні «бугаки» (рід браслетів у вигляді обручів) і т. д. Усі прикраси, а особливо головні, сильно відрізняються за рівнем багатства та місцем проживання