Buryat shlyapasi. Buryatlar, milliy kiyimlar. Ayuevlar oilasining qadimiy kostyumining hikoyasi

Milliy libosning zamonaviy stilizatsiyasi Buryatiyada juda mashhur. Degal stilizatsiyalari qo'llaniladi turli uzunliklar, sifatida kechki libos, tashqi kiyim. Yenglarning asl qirqimlari, yoqalari, engerli qo‘shimchalari - pog‘onali rangli chiziqlar, manjetlar qo‘llaniladi.

Matolar ham e'tiborga loyiq - ipak, chizilgan va teksturali kashta tikilgan, kumush va oltin iplar bilan to'qilgan, an'anaviy yorqin ranglar - ko'k, qizil, yashil, sariq, firuza.

Buryat kostyumining stilizatsiyasi kechki libos, bluzka, palto, naqshli kashta tikish, an'anaviy naqshlar zamonaviy modada mashhur bo'lib, bezak uchun atlas lentalar va ortiqcha oro bermay ishlatiladi. Mercan, firuza, agat bilan kumushdan yasalgan zargarlik buyumlari faol qo'llaniladi.

Kundalik hayotda siz ko'pincha ugg botinkalari, baland mo'ynali etiklar va etiklar ko'rinishidagi stilize qilingan milliy poyabzallarni ko'rishingiz mumkin. Shuningdek, tabiiy charm, zamsh bilan birgalikda milliy uslubdagi mo'ynali shlyapalar.

An'anaviy Buryat kostyumi asosiy milliy bayramlarda kiyiladi - Sagaalgan ( Oq oy- Yangi Yil kechasi oy taqvimi), Surxarbon (yozgi sport bayrami), teatrlashtirilgan tomoshalar, diniy bayramlar, faxriy mehmonlarni kutib olish.

Milliy uslubdagi to'y liboslarining zamonaviy modellari tobora ommalashib bormoqda. Ko'pgina rassomlar o'zlarining sahna tasvirlari uchun milliy Buryat liboslaridan foydalanadilar.

moda tasvirlari

Sibir sovuqlarida kaşmir qo'shilgan qo'y junidan tayyorlangan g'ayrioddiy issiq va qulay modellar juda foydali. Bu milliy buryat kostyumi uchun stilize qilingan ustki qismli shim versiyasi bo'lishi mumkin - tik yoqa, ko'kragida pog'onali hoshiya, g'ayrioddiy yeng va kaput. Yoki bu yumshoq siluetli, mahkam o'ralgan, lekin harakatni cheklamaydigan, maksimal uzunlikdagi yubka yoki libosli, etnik naqshli variant. Jun sovuqda issiqlik beradigan va issiqda nafas oladigan nozik va original materialdir. Asl etnik uslubdagi bosh kiyimni qo'shib, sizning ko'rinishingiz unutilmas bo'ladi.

Kumush rangli kontrastli qirrali va aksanli oq rangdagi original kiyim oqshom va to'y libosi sifatida mos keladi. Ko‘krakning qiziqarli dizayni va kumush qirrali yelkaning assimetriyasi pog‘onali enger qo‘shimchasiga o‘xshab ketadi, beldagi yon bezaklar va qalpoq bog‘langan joyda tasvirga etniklik va havodorlik baxsh etadi. Yubkadagi tik kumush chiziq yana milliy naqshlarni uyg‘otadi. Shu bilan birga, tizzadan yuqorisidagi ko'ylakning uzunligi nojo'ya ko'rinmaydi. Kumush yon marjon bilan noyob bosh zargarlik buyumlarini qo'shib, siz, albatta, chidab bo'lmas bo'lasiz.

Oltin bilan oq rangdagi oqshom yoki to'y bayramining yana bir ko'rinishi unutilmas bo'ladi. Milliy buryat libosidan ustki qismi bilan yechib olinadigan yubka, bezak ko'rinishidagi o'ziga xos tilla kashta, milliy zargarlik buyumlari - bilaguzuklar, ko'krak bo'yinbog'i va boy bosh kiyimi mavjud. Ko'ylakning kalta yenglari, ko'kragi kabi tilla trubalar bilan bezatilgan. Peshona va marjonlarda bezakli oltin baland bosh kiyim ayollik, nafosat va nafislikni beradi. Yubkaning dabdabasi va uzunligi belning nozikligini ta'kidlaydi.

Ish matni rasm va formulalarsiz joylashtirilgan.
To'liq versiya ish PDF formatidagi "Ish fayllari" yorlig'ida mavjud

Buryat milliy libosi Buryat xalqining ko'p asrlik madaniyatining bir qismidir. Unda uning madaniyati, estetikasi, g‘ururi va ruhi aks etadi. Transbaikaliya va Baykal mintaqasida yashovchi ko'p tilli xalqlardan birining libosi har doim sayohatchilarning e'tiborini tortdi, chunki buryat kostyumi ushbu mintaqalar aholisining tarixiy taqdirini, landshaft va tabiat kabi noyobligini aks ettirdi.

Buryat kiyimlari ayollar va erkaklar tomonidan tikilgan. Tikuvchi juda ko‘p bilim va ko‘nikmaga ega bo‘lishi, xususan, rassom va kashtachi bo‘lishi, yelimlash va ko‘rpa-to‘qish, teri kiyinish, bezakni, ranglarni bilishi kerak edi. Shaxsning kiyim-kechak-pasporti uning qabilaviy (etnik) tabaqaviy mansubligini va uning ijtimoiy ahamiyatini tavsiflovchi belgini bildiradi.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. Buryatlar an'anaviy kiyimlarni saqlab qolishgan. Ammo 20-asrning o'rtalarida milliy libosni kamroq va kamroq topish mumkin edi. Hozirgi kunda Buryat milliy libosini faqat bayramlarda yoki sahna ko'rinishlarida topish mumkin. Ammo milliy libos, uning kashtado'zligi, kesilishi - buryatlarning milliy madaniyati boyligining butun ombori. Odamlarning butun avlodlari o‘z madaniyatini bilmaydi, ajdodlar o‘gitlarini eslamaydi, milliy libosning go‘zalligini tushunmaydi. Demak, yosh avlod nafaqat buryat milliy libosini tanibgina qolmay, balki bilishi, asrab-avaylashi, kelajak avlodlar uchun saqlashi kerak.

Maqsad- yosh avlod e'tiborini buryat milliy libosiga qaratish.

Vazifalar:

1) Milliy libosning rivojlanish tarixini o'rganish.

2) Milliy liboslar turlarini o`rganish.

3) Ayuevlar oilasining eski milliy liboslari bilan tanishtirish.

Muvofiqlik Bizning tadqiqotimiz Buryat madaniyatiga qiziqishning keyingi rivojlanishi uchun milliy libosni ommalashtirishda ifodalangan. O'rganish ob'ekti Buryat milliy kiyimidir. O'rganish mavzusi- buryat milliy libosining bir turi. Tadqiqot gipotezasi- Buryat milliy libosi ajdodlar xotirasi va avlod uchun madaniyatdir.

1. Buryat milliy libosini o'rganish

1. 1 Buryat milliy libosining rivojlanish tarixi va navlari

Buryat kostyumi oddiydan murakkabgacha, utilitardan estetikaga qadar uzoq davom etgan rivojlanish jarayonining natijasi edi. Materiallar va ishlab chiqarish texnikasi iqtisodiyot va madaniyatning rivojlanish darajasiga bog'liq. Buryatlarning asosiy mashg'uloti chorvachilik edi. Kostyumni tayyorlash uchun qo'y terisi, teri va boshqa qayta ishlangan xom ashyolardan foydalanilgan. Hayvonlarning terilari ham uzoq vaqtdan beri ishlatilgan. 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida an'anaviy charm va terilarning qisman siljishi va rus va G'arbda ishlab chiqarilgan matolardan ustun foydalanish sodir bo'ldi. Ikkinchisi, ayniqsa, Baykal mintaqasidagi buryatlarga xosdir.

Transbaykaliyada Rossiyada ishlab chiqarilgan matolar bilan bir qatorda ular Xitoy paxta va ipak iplaridan qisman foydalanishni davom ettirdilar. Buryatlar oqlangan kostyumda matolardan foydalanganlar; materialning sifati va bezaklari boylarning kostyumini ajratib turdi. Buryat kostyumining taniqli bir xilligini ta'kidlash kerak. Belda kesilgan kiyim Buryat kostyumining o'ziga xos xususiyati hisoblanadi.

Erkaklar va ayollar uchun an'anaviy kostyum ichki kiyim - ko'ylak (samsa), keng pog'onali shim (umden), o'ng tomonda chap qavatning hidi bo'lgan tashqi kiyim (degel), o'ziga xos bosh kiyimi va poyabzaldan iborat edi. buryatlar. Ayollar kiyimlari kamroq o'zgarishlarga duchor bo'ladi va konservativ variant sifatida ko'plab eski xususiyatlarni saqlab qoldi. Kostyum qismlarini kesishni o'rganish ikki xil ichki kiyim mavjudligini ko'rsatdi: ochiq (morin samsa) va kar (urbaha, umasi). Ochiq ko'ylak, mohiyatiga ko'ra, chap qavatning hidi bilan qisqa xalat bo'lib, "kuvanxi" nomiga ega edi; "tervich". Chuqur ko'ylak Buryatlar orasida qo'shni rus aholisining ta'siri ostida paydo bo'ldi, ular uchun bunday ko'ylak xosdir. Erkaklar kiyimining ikki turi mavjud edi. Birinchi tur chorvadorlarning keng kiyimlarini o'z ichiga oladi - "zhedekhi" (erkaklar mo'ynali kiyimi) ning xarakterli hidiga ega ko'chmanchilar. Ikkinchi turga Cis-Baykal mintaqasidagi buryatlarning old tomoni tekis kesilgan, etagi pastga qarab kengaygan tashqi kiyimlar kiradi. Pastki qismga toraygan yenglar to'g'ridan-to'g'ri kesilgan lagerga tikilgan. belgi erkaklar kostyumida kamar bor edi. Ular material, texnika va maqsadda farq qilar edi: trikotaj, to'quv, sochlardan to'qilgan, jun. Yana oqlanganlar kumush bilan qoplangan plitalar bilan charmdan qilingan. Ularni o'rganish ulitar maqsad, kamar tumor sifatida majburiy bo'lgan, keyin kamar erkaklik belgisi, xizmat ierarxiyasidagi o'ziga xos belgi degan xulosaga keladi. Kamarlarning metall plitalarining bezaklari chuqur an'anaviy edi va uni yaratuvchilarning dunyoqarashini aks ettirdi. Bu naqshlar Oʻrta Osiyo, Janubiy Sibirning boshqa xalqlari bezaklari bilan umumiy boʻlib, turli tarixiy davrlarni xarakterlaydi. Bosh kiyimlar xilma-xil bo'lib, an'anaviy uy qurilishi buryatlar bilan bir qatorda sotib olinganlarini ham kiyishgan. Ular mintaqaga qarab farq qilgan. Transbaikaliyada bosh kiyim oilaviy mansublik bilan bog'liq edi. Eng qadimiysi - og'ir ob-havoda kiyiladigan quloqchinli va bo'ynini qoplaydigan yarim doira shaklidagi shlyapa. Baykal mintaqasidagi buryatlar orasida dumaloq tepali va "tatar mamay" (tatar shlyapasi) qirrasi bo'ylab tor chiziqli bosh kiyim keng tarqalgan. "Tuzoq" shlyapasi ham shu erda ma'lum edi. Keyinchalik ular Kuban qalpog'iga almashtirildi.Erkak kostyumi kiygan kishining rasmiy ierarxiyadagi o'rnini ko'rsatuvchi ko'rsatkich edi. Oddiy odamlarning kiyimlari xodimlarning kiyimlaridan farq qilar edi. “Ulus xalqi” paxta matosidan tikilgan kiyimlar: dalyamboq, soyomb kiygan. Ipak va brokar kiyish huquqi knyazlar va boylarning imtiyozi edi: zodagonlar ko'k matodan tikilgan kiyim kiygan. Ajdaho tasviri tushirilgan xalat (kashtado'zlik, to'quv) kiygan shaxsning yuqori mavqei va kelib chiqishini ko'rsatdi. Ko'k, oq, qizil rangdagi toshlar bilan bezatilgan baland tojli bosh kiyim kotibning kostyumini ajratib turdi. Ikkala jinsdagi bolalar erkaklarnikiga o'xshash kiyim kiyishgan. Nikohdan oldin qiz bunday kiyimni kamar bilan kiyishi mumkin edi. Ayollar kiyimlari echib olinadigan bel bilan ajralib turadi - lager keng yubka va ko'ylakdan iborat bo'lib, yenglari pufli yoki to'g'ridan-to'g'ri pufsiz edi. Turmushga chiqqan ayolga kamar taqishga ruxsat berilmagan. Yoshi bo'yicha ayollar kostyumi, ayollar bir yosh davridan ikkinchisiga o'tish bilan, shuningdek, uning oilaviy ahvoli o'zgarishi bilan o'zgargan. Bularning barchasi tegishli marosimlar bilan birga edi. Agar balog'atga yetgunga qadar qizlarning kiyimlarida kamar bilan kiyadigan erkaklar kiyimining kesilgan qismi saqlanib qolgan bo'lsa, katta yoshli qizlar belida kesilgan, lekin erkak choponining yengining kesilgan qismini saqlab qolgan yengli kiyim kiyishgan. Dekorativ chiziq belni aylanib chiqdi, turmushga chiqqan ayollar uchun faqat old tomondan. Soch va zargarlik buyumlari bilan to'la, shuningdek, ijtimoiy maqomga mos keladigan, qizlarning tashqi kiyimlari boshqa yosh guruhlari kostyumlaridan ajralib turardi. Turmush qurgan ayollarning tashqi kiyimlarida dekorativ dizayn va ijro texnologiyasi tamoyillarida tafsilotlarga asoslangan ba'zi o'ziga xosliklar kuzatildi. aqlli kiyimlar yosh turmushga chiqqan ayol to'liq shaklda bir nechta mahalliy kichik tiplarni ajratib turadi. Keksa ayolning kiyimlari o'zining sodda shakllari va bezaklari bilan ajralib turardi. 19-asr va 20-asr boshlarida buryat ayollar kiyimidagi eng ko'zga ko'ringan hodisalardan biri Evropa uslubidagi ko'ylaklarning paydo bo'lishidir. Ammo Transbaykaliyada cho'zilgan "samsa" ko'ylaklar va "Xalday" bo'yinturug'idagi tekis matolardan tikilgan liboslar Baykal mintaqasida uzoq vaqtdan beri mavjud edi. Baykal mintaqasidagi buryatlarning libosiga ko'ra, hududiy va qabilaviy bo'linishlarni kuzatish mumkin: Boxan, Alar va Yuqori Lena Buryatlarining liboslari, ularni Bulagats va Exiritlarga tegishli bo'lishi mumkin. Ajratib turuvchi xususiyatlardan biri poyabzal ekanligini bilish qiziq.

1.2 Ayuevlar oilasining qadimiy kostyumining hikoyasi

1987 yilda Ulan-Ude etnograflari Zaxodiyga Ayuevlar oilasiga kelishdi. Buryatiya poytaxtiga Angaraning chap qirg'og'ida, eski ulus Zaxodiyda yuz yildan oshiq milliy libos saqlanganligi haqida mish-mish tarqaldi. Anfisa buvi dunyoda 101 yil yashab, ortda to‘rt nafar farzandi va nabiralari, balki, eng muhimi, titroq mehr, donolik, mehr va g‘amxo‘r qo‘llarning yaxshi xotirasini qoldirdi. Aynan shu qo'llar ularning avlodlariga hayratlanarli narsani o'tkazdi - eski kesilgan degel, buryat ayollarining milliy qishki kiyimlari. O'tgan asrning oxirida bu palto Anfisaga turmushga chiqish uchun onasi tomonidan sovg'a qilingan. Bu juda oqlangan va shuning uchun muayyan tantanali holatlarda kiyiladi. Balki shuning uchundir degal, o'limidan keyin Anfisa Andreevnadan singlisiga, singlisidan nevarasi Galinaga o'tib, hali ham yangidek ko'rinadi. Ammo degel allaqachon bir yarim asrdir - bu juda kam uchraydigan narsa. Xushmuomala mehmonlar Galina Georgievna Ayuevani oilaviy merosni katta pulga sotishga ko'ndirdilar, lekin ular hech narsa qilmasdan ketishdi. Anfisa buvisining nabirasi sevimli buvisining xotirasini sota olmadi, lekin u har doim ko'rgazmalarga degal yuborishdan xursand. Yoshlar katta buvilarining eski kunlarda qanday kiyinganini tomosha qilsin. Zero, bu xalqimizning tarixi va madaniyati. Vaqt o'tadi va bunday kiyimlarni faqat fotosuratlar va chizmalarda ko'rish mumkin. Shuning uchun degelning tavsifi haqida batafsil to'xtalib o'tishga arziydi. Bu haqda bizga eski Buryat libosining bekasi Galina Georgievna Ayueva aytib berdi. - Degal - qish uchun ustki kiyim. Uni katta buvim tikkan. O'shandan beri kiyim deyarli tiklanmagan. U charm va mo'ynadan qo'lda tikilgan. Poydevorda uzun sochli qo'zichoq terisi joylashgan bo'lib, to'q yashil peluş bilan qoplangan, dekorativ chiziqlar bilan bezatilgan: yashil va sariq xitoy ipak va qora baxmal. Otter mo'ynali bezak (halyuun) bilan to'ldiriladi. Palto juda uzun va dasht shamollari va qattiq sovuqlardan yaxshi himoyalangan. Bel chizigʻi boʻylab yechiladigan degel: koʻrpa (seezhe), beliga jingalak qilib tortilgan keng etak (xormoy) va tikilgan yenglardan (hamsa) iborat. Palto ustiga hupaaxi (peluşdan tikilgan yengi yo'q ko'ylagi) kiyiladi. Yon tomonlari old tomondan birlashmaydi, qirralari qimmatbaho matoning rangli tasmasi bilan bezatilgan va ularga kumush tangalar tikilgan. Ushbu palto har doim brokardan qilingan va halluun mo'ynasi bilan bezatilgan shlyapa (marginal maegai) bilan to'ldirildi. Qopqoqning ustki qismi oʻralgan tilla va mis iplardan (zala) toʻqmoq bilan bezatilgan va tepasiga kumush tanga mahkamlangan.

Bella Fyodorovna Mushkirova (Galina Georgievnaning amakivachchasi) arhon (qo'y terisi) qanday tayyorlanganligini, kiyim tikishdan oldin u quyidagi ketma-ketlikda qilinganligini aytdi:

1. Xamirga (qatiq) namlanadi va 2-3 kunga qoldiriladi.

2. Keyin qo'y terisini buklab, bir kunga qoldirdilar.

3. Shundan so'ng ular uzunligi 30-40 sm va diametri 6-8 sm bo'lgan tayoqni oldilar, qo'y terisining orqa oyoqlari bu tayoqqa o'ralgan. Va bo'yinning yon tomoni devorga maxsus barda biriktirilgan va ular 3-4 kun davomida bir yo'nalishda yoki boshqa tomonga burila boshladilar.

4. Keyin ular terini oyoqlari bilan ushladilar va tizzalaridagi mezdrani olib tashladilar, bunda maxsus qurilmalar gar hederge (ikki tutqichli to'mtoq, kavisli pichoq) va hul hederj yordamida. Qo'y terisi ishlov berilgandan keyin yangradi, ya'ni. shitirladi.

5. Qo‘y terisini kiyingandan so‘ng, oz miqdorda zardob qo‘shib suvda yuviladi, so‘ngra yozda oftobda yoki qishda pechka yonida o‘tirganda qo‘l bilan ajinlanadi.

6. Bir suruvda ular chuqurligi taxminan 50 sm va diametri 20-30 sm bo'lgan teshik qazdilar, ular olov yonib ketmasligi uchun, balki tutun bo'lishi uchun u erda qarag'ay konuslari va quritilgan go'ngni qo'yishdi.

7. Keyin ikkita teri bir-biriga tikilgan va o't uyi shaklida olov ustiga qo'yilgan. Teri tutun bilan to'yingan, ma'lum bir rangga ega bo'lgan va shundan keyingina undan tashqi kiyim tikilgan. Ip o'rniga hayvonlarning tendonlari ishlatilgan, ular ham quritilgan va keyin iplar shaklida ingichka chiziqlarga bo'lingan. Bu mashaqqatli ishlarning barchasi ayollar tomonidan amalga oshirildi.

Xulosa

Hayot bir joyda turmaydi, taraqqiyot va tsivilizatsiya hayotimizni asta-sekin yoki tez o'zgartiradi. Tilimiz, turmush tarzimiz, kiyim-kechaklarimiz – hammasi vaqt o‘tishi bilan o‘zgaradi. Bir tomondan, bunday hodisani inkor etib bo'lmaydi, dunyodagi hamma narsa vaqt o'tishi bilan o'zgarishi, rivojlanishi, bir joyda turmasligi kerak. Boshqa tomondan, bunday yangi narsalar oqimida biz unutilmas, aziz va o‘rnini almashtirib bo‘lmaydigan narsani – tariximiz va madaniyatimizni yo‘qotyapmiz. Tariximizni, madaniyatimizni, ajdodlarimiz xotirasini asrab-avaylash, avlodlarimizga yetkaza olishimiz faqat o‘zimizga bog‘liq. Yoki eski ahdlarni o‘tmishning keraksiz aks-sadosi sifatida bir chetga surib qo‘ying va hayotimizni qo‘llab-quvvatlamasdan, ajdodlarimiz yordamisiz, madaniyatimiz boyligi va rang-barangligisiz davom ettiring.

Vazifalar asosida men quyidagi xulosalar qildim:

1) Milliy Buryat liboslari vaqt o'tishi bilan o'zgargan.

2) Buryat milliy liboslarining navlari ijtimoiy mavqega ega edi.

3) Qadimgi milliy Buryat libosi avlodlar, xususan Ayuevlar oilasi uchun xotiradir.

4) Ushbu kostyum haqidagi hikoyadan siz dehqon hayotining mashaqqatli mehnati haqida bilib olasiz.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Maktab muzey burchagi tomonidan taqdim etilgan materiallar.

2. Ayueva G.G.ning oilaviy arxivi materiallari.

3. Internet resurslari materiallari: www.wikipedia.ru.

1-ilova

Natasha Prikazchikova Ayuevlar oilasining noyob kostyumini namoyish etadi.

Buryat milliy libosi Buryat xalqining ko'p asrlik madaniyatining bir qismidir. Unda uning madaniyati, estetikasi, g‘ururi va ruhi aks etadi. Buryat kiyimlari ayollar va erkaklar tomonidan tikilgan. Tikuvchi juda ko‘p bilim va ko‘nikmaga ega bo‘lishi, xususan, rassom va kashtachi bo‘lishi, yelimlash va ko‘rpa-to‘qish, teri kiyinish, bezakni, ranglarni bilishi kerak edi.

Buryatlarning an'anaviy erkaklar kiyimlari ikki xil - degel (qishki xalat) va terlig (yoz) ko'rinishlarida taqdim etilgan. Ustki kiyim tik orqada edi. Qishki kiyim-kechak uchun asosiy material baxmal va boshqa matolar bilan o'ralgan qo'y terisi edi. Kundalik degel paxta mato bilan, bayramona esa shoyi, baxmal bilan qoplangan.

Oʻz navbatida degellar ikki qavatli – yuqori (gadar hormoy) va pastki (dotor hormoy), orqa (ara tala), old, koʻrpa (seezhe), yon (enger) boʻladi. Erkaklar xalati odatda ko'k rangli matolardan tikilgan, ba'zan jigarrang, to'q yashil va bordo. Erkaklar tashqi kiyimining asosiy dekorasi yuqori qavatning ko'krak qismiga tushdi (enger). Enger dizaynining xarakteri barqaror, garchi unda hududiy va umumiy farqlar elementlari mavjud edi.

Erkak xalatining majburiy atributi turli xil materiallar, ishlab chiqarish texnikasi va o'lchamlari bo'yicha kamarlar edi. Belning yuqori qismi katta cho'ntagiga o'xshaydi. Kiyimlarining chuqur ko'kragida odamlar yumshoq idishda piyola saqladilar - shu bilan ular shaxsiy gigienani ta'minladilar. Istalgan vaqtda va har qanday yurtda siz o'zingizning idishlaringizni xushbo'y choy yoki boy bulon uchun ishlatishingiz mumkin.

Moʻgʻullar va buryatlarning milliy kiyimlari koʻchmanchi turmush tarziga yaxshi moslashgan. Degelning uzunligi yurish paytida ham, minishda ham oyoqlarni qoplaydi, bu hatto qattiq sovuqda ham oyoqlarning muzlashiga yo'l qo'ymaydi. Kiyimlar nafaqat minish uchun ideal, balki favqulodda to'shak bo'lib ham xizmat qilishi mumkin - siz bir qavatda yotishingiz va boshqa qavatda yopa olasiz. 400 ga yaqin degel, 20 turdagi milliy poyabzal, 10 turdagi kamar turlari mavjud.

Ayollar kiyimi (xalat, yengsiz kurtka) bor yosh xususiyatlari, u qat'iy ravishda ayollarning yoshiga to'g'ri keladi, bir yoshdan ikkinchisiga o'tish va jamiyatdagi, oiladagi mavqeining o'zgarishi bilan mos ravishda o'zgaradi. Qizlar uzun terlig'lar yoki qishki degellar kiyib, ingichka, egiluvchan belni ta'kidlaydigan mato belbog'lar bilan o'ralgan. Kundalik kamarlar dalembadan, nafislari esa chiziqli ipakdan tikilgan. 14-15 yoshda qizlar soch turmagini o'zgartirib, beligacha kesilgan ko'ylakni qirqadilar, tuuzning dekorativ o'rimi esa unda bel atrofidagi tikuv chizig'ini yopadi. Qizning kostyumida yengsiz kurtka yo'q edi.

Turmushga chiqayotganda qizlar uhe zahaha ("soch to'qish") marosimiga muvofiq ikkita o'rim o'rashadi. Ushbu marosimni o'tkazish uchun kuyovning yaqin qarindoshlari, kelin-kuyovlar yig'iladi. Sochlar kuyovning onasining taroqlari bilan taraladi, rus marosimidan farqli o'laroq, bu erda, aksincha, ikkita qizning ortiqcha oro bermaylaridan bitta urg'ochi o'ralgan. Buryat ayollar zargarlik buyumlari turi bir juft braid uchun mo'ljallangan.

Ayollar to'y libosi - degelei - ko'ylak ustiga kiyiladi, old tomoni ochiq qoldiriladi, etagining orqa qismida tirqish bor edi.

Turmushga chiqqan ayollarning ustki kiyimlari beligacha kesiladi. Yozgi ayollar xalatlari ko'pincha ko'k jundan tikilgan, tikuv chizig'i faqat old tomondan dekorativ ortiqcha oro bermay yopilgan.

Keksa ayollarning kiyimlari shakllar va bezaklarni soddalashtirish bilan ajralib turadi. Kundalik xalatlar arzonroq matolardan va quyuq soyalardan tikilgan, yenglari boshqa kiyimlarga qaraganda engilroq. Kiyimni to'ldiradigan yengsiz ko'ylagi (Uuzha) barcha Buryat qabilalari va urug'laridan bo'lgan turmush qurgan ayol kostyumining ajralmas elementidir.

Ikki xil - qisqa va uzun. Qisqa yengsiz ko'ylagi (eseg'in uuzha) bel chizig'ida tugaydi, bu qadimiy Buryat odati bilan bog'liq bo'lib, ayol erkaklar, ayniqsa qaynotasi oldida faqat boshi va orqa tomonini yopgan holda paydo bo'lishi mumkin edi. ya'ni qalpoq va yengsiz kurtkada. Ayollar chuqur qo'ltiqli, tor orqa va old tomonida tekis tirqishli yorqin matolardan foydalanganlar.

Uzun yengli uzalarni Exirit-Bulagatskiy, Kachugskiy, Olxonskiy viloyatlaridagi Sis-Baykal buryatlari, Transbaykaliyaning Tunkinskiy, Barguzinskiy va Aginskiy buryatlari kiyishadi. Asosan, bunday yengsiz ko'ylagi ishlab chiqarish uchun qisqa versiya olingan bo'lib, ular beliga ozoda tikilgan. uzun yubka orqa tomonida tirqish bilan. Bunday uzha minish uchun ishlatiladi va morin uzha deb ataladi.

Ko'p narsa yengsiz kurtkalar bilan bog'liq qiziqarli faktlar. Demak, Chingizxon davrida davlat kiyim va uning ranglarini tartibga solgan. Mo'g'ullar kesishda maxsus o'lchash texnikasidan foydalanganlar: kiyim tikilgan matoning rangi va sifatiga qarab, odamning qaysi sinfga mansubligini aniqlash mumkin edi.

Bagheera tarixiy sayti - tarix sirlari, koinot sirlari. Buyuk imperiyalar va qadimiy tsivilizatsiyalar sirlari, yo'qolgan xazinalar taqdiri va dunyoni o'zgartirgan odamlarning tarjimai holi, maxsus xizmatlar sirlari. Urush yilnomasi, janglar va janglar tavsifi, o'tmish va hozirgi razvedka operatsiyalari. Jahon an'analari, Rossiyadagi zamonaviy hayot, noma'lum SSSR, madaniyatning asosiy yo'nalishlari va boshqa tegishli mavzular - bularning barchasi rasmiy fan haqida sukut saqlaydi.

Tarix sirlarini o'rganing - bu qiziq ...

Hozir o'qilmoqda

1905-yil 9-yanvar kuni kechki qorong‘uda, o‘liklar bilan chana Nevskiy prospekti bo‘ylab o‘likxonaga olib kelindi. Ular Admiralty bog'ida o'ldirilgan olti yoki o'n ikki yoshli o'g'il bolalar bilan to'lgan edi. Ertalab ular podshohning o'zi xalqning iltimosini qanday qabul qilganini ko'rish uchun daraxtlarga chiqishdi ... Birinchi miltiq zarbasi unga tushdi ...

Odamlarni to'g'ri boshqarish siri qadimgi davrlarda ham ma'lum bo'lgan: odamlarga non va sirk berish kerak, shunda jamiyatdagi ijtimoiy keskinlik maqbul darajada saqlanadi. Qadimgi Rim hukmdorlari ushbu qoidaga rioya qilganlar, shuning uchun ular musobaqalar o'tkazish uchun ajoyib inshoot - Kolizeyni qurishda qatnashgan, uning darvozasida un hammaga bepul tarqatilgan. Ikki zavq, ta'bir joiz bo'lsa, bir joyda.

Agar siz bu yil 17-oktabr kuni aholisining aksariyati hinduizmga e'tiqod qiladigan mamlakatlardan biriga kirsangiz (masalan, Nepal, Bangladesh va ayniqsa Hindiston), u holda siz o'zingizni bayramda topib olgandek tuyuladi. Katolik Rojdestvosi. U erda o'n kun davomida Jaya Durga yoki Dashahra nishonlanadi - eng mashhur va rang-barang hind bayramlaridan biri. To'qqiz kecha ibodatga bag'ishlangan (bularning barchasi Navaratri, ya'ni "to'qqiz kecha bayrami" deb ham ataladi) va o'ninchi kun Durga ona ma'budasiga sajda qilish kuni sifatida nishonlanadi, shuning uchun bayramning boshqa nomi - Durga-puja yoki Durgotsav.

Oktyabr inqilobidan keyin Sovet soliq qonunchiligining birinchi aktlaridan biri 1917 yil 21 noyabrdagi Xalq Komissarlari Sovetining "To'g'ridan-to'g'ri soliqlarni undirish to'g'risida"gi farmoni bo'lib, unda savdo va sanoat korxonalaridan olinadigan foydani ko'paytirish uchun soliq belgilandi. va shaxsiy hunarmandchilikdan olingan daromadlar. Aynan shu kundan boshlab Rossiyaning hozirgi Federal Soliq xizmati o'z tarixini hisoblab chiqdi. 21 noyabr kuni soliq organlari xodimlari o'z bayramlarini nishonlaydilar.

Aleksandr Ivanovich Gertsen adabiyotimizning siymolaridan biridir. Uning mashhur "O'tmish va fikrlar" xotiralari 19-asr o'rtalarida rus jamiyati hayoti, uning mafkuraviy izlanishlari va kurashlari haqidagi haqiqiy ma'lumotlar omboriga aylandi. Ularda buyuk yozuvchi va faylasufning oilaviy dramasiga bag‘ishlangan butun bir bob ham bor.

Agar siz borgan bo'lsangiz Pravoslav cherkovi cherkov bayramlarida biz quyidagi rasmni ko'rdik: liturgiyadan so'ng, qurbongohda imonlilarning butun qatori saf tortadi va ruhoniy hammaning peshonasiga marhamat belgisini qo'yadi - xoch. Buning uchun aromatik moydan foydalanadi. Pravoslavlikda u mirra deb ataladi.

Olijanob qirol Artur haqidagi afsonani kim bilmaydi! U bir vaqtlar Britaniyada hukmronlik qilgan, Kamelot qasrida yashagan, u yerda uning qudratining tayanchi bo‘lgan mashhur ritsarlar o‘tirgan davra stoli bor edi. Qirol Artur haqida Disney multfilmi yaratilgan va ko'plab filmlar mavjud. Ammo u haqiqatan ham mavjudmi? Va uning hayoti ritsarlik adabiyotida tasvirlangani bilan bir xilmi?

2019-yil bahorida internet va televideniye “Rossiya Shimoliy floti Arktikada beshta yangi orol topdi” degan xabarlar bilan to‘ldirildi. Buyuk rus qutb tadqiqotchilari Georgiy Sedov va Georgiy Brusilov, Frants-Iosif er arxipelagini rus qilish uchun juda ko'p ish qilganlar, yangi kashf etilgan ikkita orolga o'zlarining nomini berishga loyiqdir. Ayni paytda bu qutb tadqiqotchilari nomi bilan atalgan muzliklargina bor.

Buryatlarning milliy kiyimlari "digil" - ko'kragining tepasida uchburchak tirqishli, tukli, shuningdek, qo'l cho'tkasini mahkam bog'lab turadigan, mo'ynali, ba'zan mo'ynali qo'y terisidan tikilgan kaftan turidan iborat. juda qimmatli; yozda, ba'zi buryatlar orasida "digil" o'rniga xuddi shunday kesilgan mato kaftan bilan almashtiriladi.

Yozda xalatlar, kambag'allar uchun qog'oz, boylar uchun - ipak ko'p ishlatiladi. Chap qavat o'ralgan edi o'ng tomon va yon tomondan mahkamlangan. Libos teri yoki matodan qilingan kamar bilan bog'langan. Yomg'irli paytlarda Transbaykaliyada digil ustiga uzun kragenli paltoning bir turi "saba" kiyiladi; sovuq mavsumda, ayniqsa, yo'lda - "daha", kiyingan terilardan tikilgan, jun bilan tashqi ko'rinishga ega keng xalat. Digil (degil) belbog'i kamar bilan birga tortiladi, uning ustiga pichoq va chekish uchun aksessuarlar osilgan: chaqmoq tosh, ganza (qisqa novdali kichik quvur) va tamaki xaltasi. Buryatlar chekishdan oldin katta ovchilardir, shuning uchun hamma chekadi, ayollar va bolalarni istisno qilmaydi.

Ichki kiyim - shim va ko'ylak - ruscha kesim. Tor va uzun shimlar taxminan kiyingan charmdan (rovduga) tikilgan; ko'ylak, odatda, ko'k daba, yuvilmaydi yoki eskirmaguncha aholining ko'pchiligidan olib tashlanmaydi. Poyafzal "unts" dan iborat bo'lib, tayning terisidan tikilgan etiklar - yoki oddiy etiklar; yozda, ba'zi joylarda, teri taglikli ot tukidan trikotaj poyabzal kiyiladi. Erkaklar va ayollar boshlarini kichik qirrali dumaloq kulrang shlyapa va tepasida qizil shlyapa bilan yopadilar. Erkaklar odatda sochlarini qisqartiradilar; ba'zilari kichkina ortiqcha oro bermay kiyishadi, lamaist ruhoniylar sochlarini oldirishadi.

Ayollar kiyimi boshqacha erkak zargarlik buyumlari va kashta tikish; shunday qilib, ayollarning dog'i rangli mato bilan aylantiriladi, orqa tomonida - tepasida mato bilan kvadrat shaklida kashta tikilgan va bundan tashqari, kiyimga tugma va tangalardan yasalgan mis va kumush taqinchoqlar tikilgan. Transbaikaliyada bunday bezaklar yo'q; ayollar xalatlari yubka tikilgan kalta kurtkadan iborat; Muayyan ruhiy qasamyod qilgan buddist ayollar yelkalariga qizil mato tasmalarini kiyishadi. Qizning kostyumi "uji" (barcha ayollar digil ustiga kiyishlari kerak bo'lgan yengsiz ko'ylagi) va bosh kiyim - marjon va kumush bilan bezatilgan halqaning yo'qligi bilan ajralib turadi.

Buryatlar boshlarini bezash uchun ayniqsa katta sa'y-harakatlarni amalga oshiradilar: uzun tabiiy sochlar yo'q bo'lganda, ular otning sochlari bilan almashtiriladi; turmushga chiqqan ayollar sochlarini 2 ta o'rashadi, ko'pincha ularni metall halqa bilan bog'laydilar; braidlarning uchlari marjon va kumush bilan bezatilgan kadife qoplamalariga solinadi va ko'kragiga tushadi; qizlarda ko'plab tangalar bilan bezatilgan 10 dan 20 gacha bo'lgan braidlar bor; Buryatlar bo'yniga marjon, kumush va oltin tangalar taqib yurishadi. Quloqlarda katta sirg'alar osilgan, boshning ustiga tashlangan shnur bilan qo'llab-quvvatlanadi va quloqlarning orqasida "polty" (kulon) ko'rinadi; qo'lda kumush yoki mis "bugaklar" (halqa shaklidagi bilaguzuklar turi) va boshqalar. Barcha zargarlik buyumlari va ayniqsa, bosh taqinchoqlar boylik va yashash joyiga ko'ra juda xilma-xildir.