Patroonipidu kägusoos
See on selline küla - Kukushkino Boloto. Kes ja miks seda nii nimetas, pole teada. Siin ei ole ega saa olla, küla on künkal, koht on kuiv, päikeseline, eemal, kolme kilomeetri kaugusel, on must kitsas kuuseriba. Kohalikud lapsed roomasid sellest üles-alla, kuid ka seal ei leitud soo.
Kukushkino Boloto on vaikne küla. Peamiselt elavad siin vanad inimesed, et mitte öelda mahajäetud – paljudel on linnades ja piirkondade keskustes lapsed ja lapselapsed. Lapsed ja lapselapsed tulevad regulaarselt: kaks korda aastas kartuleid istutama ja kaevama. Kuid nad ei taha eriti suvel käia, küla on kõrvaline, sinna ei vii isegi maateed ja raudteejaamast sõidab ainult üks buss päevas.
Nii elavad Kägusoos vanad inimesed. Suvel potistavad nad aedades, peavad kariloomi, kes vähegi tugevamad, ja talvel sulgevad köetavad onnid tihedalt, et kuumus välja ei puhuks ning viibivad päevad ja ööd eemal üksinduses, mis on. juba harjumuspäraseks saanud. Nad kuulavad raadiot. Nad vaatavad televiisorit. Nad on väga mures parlamendis toimuvate arutelude ja elust sandistatud õnnetute “orjade” saatuse pärast. Telekas külaonnis on peremees. Kui see äkki katki läheb, jookseb vanaproua pea ees küla serva kohaliku käsitöölise Stepanychi juurde ja võtab jalge ette jooksujoogi:
- Vaata, mis seal kinni on...
Stepanych ei kiirusta, ta jätkab oma tööd, millega õnnetu naine ta kinni püüdis. Kas ta paneb palgi ahju või seab üles hiirelõksu või joob aeglaste lonksudega teed.
"Tulen nädala pärast," ütleb Stepanych lõpuks.
Kuid see pole vestluse lõpp, vaid alles algus.
- Jah, ma vajan seda täna. Täna teate, mis episood Mariast räägib. Seda ma ei küsi, pudeli eest.
Ükski Stepanychi lihas ei võpata. Ta teab, et sõna “pudel” kuuleb kindlasti, külas on ta olnud kolmkümmend aastat ja kordagi pole ebaõnnestumist olnud. Ja see ei tähenda, et Stepanych oleks purjus, ta on üksi ega istu laua taha.
Kaks aastat tagasi levis Kukushkino Bolotis uudis: kogume allkirju kiriku tagastamiseks. Kirikus on aastaid olnud ait ja ait on mahajäetud, seda pole kellelegi vaja. Kuppel on aga terve, kuigi päris tipus torkas paar kõhnat kaske ja mitmed tellised lagunesid aja jooksul ja kukkusid endise kirikuaia paksu kinoa sisse. Püha Nikolai Meeldiva auks nimetati kirik Nikolskajaks, patroonipüha oli suvise Nikolause püha. Raamatukoguhoidja Nastja Odintsova astus märkmikuga läbi hoovide. Kes on kiriku poolt – märk. Kõik registreerusid ühena. Kas on võimalik ilma kirikuta? Nad näitavad teles: nagu pühade ajal, on kogu meie valitsus küünaldega kirikusse dekoratiivselt rivistatud. Siin-seal on kuulda vaid: “Kirik on tagastatud, tempel restaureeritakse” ja Kägusoos jooksevad ümber kiriku rotid ja seinad on kaetud roppustega. Pidasime koosoleku – teadmiseks:
- Las nad toovad kiriku meile tagasi!
- Praegu pole õige aeg muuta püha koht aidaks!
- Istume nagu mutid aukudes, aga see on nii hea, lähme ja palvetame...
"Joostes raamatukokku koosolekule, saabus mõni esindaja ja tahab kirikust rääkida."
Nad jätsid oma juurviljaaiad maha ja saagisid talveks puid – nad tulid. Volinik ütles, et Niguliste kirik taastatakse, et erinevalt teistest kirikutest on see heas korras: puhastage mustusest, värvige seinad, ehitage aeglaselt ikonostaas, paigaldage talveks küte. Ja saate teenida. Kuid me ei saa seda teha ilma koguduseliikmete abita.
— Kuidas te aitate taaselustavat templit?
- Miks, mu ema abiellus sellega.
"Nad pidasid siin mu vanaisa matusetalituse ja kui jumal tahab, siis ma...
- Kogume maailmast raha ükshaaval - alasti särk ...
Mis juhtus Kägusooga? Tundus, nagu oleks värske tuul pühkinud üle selle madalate katuste ja puhunud läbi rabelevate onnide kopitanud õhu. Vanad daamid nägid lihtsalt nooremad välja. Nad jooksid majast majja, sosistades, matuste jaoks kogutud raha lahti keerates, püha eesmärgi nimel vähehaaval. Tugevamad mehed kõnnivad ringe mööda kirikut, purustavad saabastega kinoad, proovivad, kust alustada.
Varsti saabus preester, määratud Kägusoo kogudusse. Ta oli vana ja mu väga vana tuttav. Ta teenis Moskva lähedal väikeses tööliskülas, mattis oma ema, lapsed lahkusid, ta valmistus juba pensionile jääma ja piiskopkond veendati seda külakihelkonda vastu võtma.
"Sa krigised veel," ütlesid nad, "seal, värskes õhus, ja saate tugevamaks, kui jumal tahab."
Käisime temaga esimest korda koos. Tee on pikk, preester oli väga mures, kuidas talle vastu tullakse, kuidas vastu võetakse. Rahustasin nii hästi kui oskasin: “Inimesed ihkavad hingeelu järele, nende jaoks on sinu tulek, isa, puhkus...” Telegrammiga andsid nad meile “transpordi” rongile – vana naga Aida. Aida tõmbles kõrvu ja uinus tähtsate külaliste ootuses. Mine. “Transporti” juhtis tähtis vanaisa, kandes prille ja kulunud Montana teksaseid. Ta ulatas preestrile käe, raputas seda tugevalt ja tutvustas end:
- Mihhail Timofejevitš. Oleme väga rahul, ei jõua ära oodata. Mis su nimi on?
- Isa Vassili.
Kukushkino raba künkal seisis see - Niguliste kirik, veel üksildane, ilma ristita, kuid juba korda tehtud, värskest valgendamisest ilusam, soojade vihmade poolt uhutud. Palveteenistus Nicholas Meeldivale toimus otse templi ees murul. Nad kummardasid maani. Rõõmsates uutes sallides vanad naised on preestrile lähemal. Mehed seisid kõrvale, kortsutasid piinlikust nägu ja köhisid. Preestrile anti väike, kuid piisav onn. Selles elas kurttumm naine Frosya, kes suri kaheaastaselt; aed jäi muidugi järelevalveta, aga majaga oli kõik korras, elada sai. Riputasime punasesse nurka ikoonid ja lisasime lambi. Isa, kes polnud harjunud erilise mugavusega, oli rahul. "Ma elan veel veidi ja ma palvetan," ütles ta ja jagas riidepuudele rõivaid.
Ja isa Vassili jäi teenima ja ma lahkusin sama Aidaga Moskva lähimasse rongi. Umbes kolm kuud hiljem sain preestrilt kirja: “...ma olen elus, et mitte öelda terve, aga kõik on Jumala tahe. Tempel pühitseti sisse, kuid probleem on selles, et templis pole kedagi, nad ei lähe. Alguses jalutasid ringi, tundus, et mänguasi on uus, aga nüüd olid mänguasjast kõrini. Käin majast majja, helistan, mulle lehvitatakse: keegi on haige, kellegi ahi ei põle, kellegi aeda ei kasteta või on ta üldiselt purjus. Nad joovad Kägu rabas, joovad kohutavalt ja kus nad ei joo? Pidasin hiljuti ühe Jumala teenija matusetalitust ja mehed hoiatasid: "Ära kaua oota, muidu pole me hommikust saati söönud." Aga ma tean, et nad ei jõua ära oodata, millal laua taha istuda saavad, pidage meeles... Jutluses püüan neid veenda – ärge pühapäeval töötage, see on patt, tulge kirikusse. Ei, nagu pühapäeval, oli külas pidutsemine – lauldi, kakeldi. Mäletan, kui liigutavalt koguduseliikmed oma kirikust hoolisid. Nad tõid majast kardinad, nad võtsid kummutist välja mu vanaisa ikoonid, üks jumalateenija ronis kuplile risti püstitama, jah, ilmselt jäi ta tuuletõmbesse, lamas kaua, Tundsin tema vastu kaastunnet ja tema: "Mul on rõõm Issanda pärast kannatada..." Sellest ajast peale pole ma kordagi kirikus käinud, aga kui kohtume, langetab ta pea ja kõnnib mööda, nagu ta ei märganud. Ma ei kirjuta seda teile inimeste hukkamõistmiseks, kuidas saab see hukkamõist olla? Kirjutan valuga – meie inimesed on Jumalaga harjumatuks muutunud ja õppinud ilma Temata hakkama saama. Tundub, et selline kirikute avamise kampaania käib. Aga kirikusse tulek on töö. Seismine on raske, palvetamine on raske, paastumine on raske. See on muidugi raske, kuid kas see pole teie enda kasuks? Siin, õde, mu kurbus, õigeusklikud ei käi kirikus, kuigi see on nüüd korras ja heas korras...”
Kahjuks pole preestri sõnad mulle uudiseks. Kirikud on riietatud uutesse, puhastesse seintesse, värske puidu järele lõhnavatesse ikonostaasidesse, mis ootavad helget kodumajapidamiste püha. Kuid paljud on kutsutud, kuid vähesed on valitud. Oleme väsinud ootamast... Tühi kirik on peaaegu sama suur probleem kui kirik – ait. Tühi süda, Jumalaga harjumatu, seisab vastu ega lase jalgadel astuda paar sammu oma pääste poole. Kirikute avamise kampaania, kiirustavad taotlused ja nõudmised edastada "Jumal Jumalale" ei kanna kahjuks sageli head vilja. Ei, kirikuid tagastatakse hea meelega, kuid see pole nii haruldane, et äsja avatud kirikud seisavad tühjana, pole koguduseliikmeid, pole kedagi, kes palvetaks, pole kedagi, kes äsja avatud kirikuid taastaks ja hooldaks. Sellel on palju põhjuseid. Mõnikord pole templis kedagi, kes teeniks; preestrid on nüüd kulda väärt. Mõnikord on nad, nagu isa Vassili, väga vanad ja isegi abitud, mõnikord koosneb kogudus ainult kolmest inimesest ega suuda end "toita", mõnikord lähevad inimesed lihtsalt meelepärase preestri juurde, vältides läheduses olevat kirikut. Kuid sellel on peamine põhjus, nii lihtne kui selge päev: jumalatusest paranemine on palju raskem kui kirikuseina värske valgeks lubjamine.
Kuue kuu pärast, kui soojemaks läks ja minu arvutuste järgi kuivas, läksin uuesti välja, et isale Kukushkino rabasse külla minna. Kui ta koputust kuulis, avas ta selle kohe, pabistas, rõõmustas, tormas teed pakkuma ja vesi ämbris oli põhjas. Läksin vett tooma. Poiss külla tulnud lastelaste hulgast kihutas jalgrattaga kaevust mööda.
- Tere! - hüüdis ta kõndides. - Täna kõnnivad kõik raamatukogus, see on puhkus.
- Millise? — küsisin talle järele, aga kas ta kuuleb?
Jõime teed. See oli paastupäev ja preester kostitas meid kreekeritega. Ta küsis, mis on raamatukogus peoõhtuks. Ta kehitas õlgu ja lõi risti ette: "Nad joovad, see on kohutav probleem, ma palvetan, jah, ilmselt hakkan vanaks jääma, mu jõud ei ole sama, mu palve pole sama." Õhtuks tõusis isa Vassili temperatuur, ta heitis pikali ja ma hakkasin tema esmaabikomplektist midagi palavikku alandavat otsima. Aga seal oli ainult validool ja aegunud silmatilgad. Läksin naabrite juurde, keegi ei avanud, aknad olid pimedad - maja polnud. Põrutasin vastu teist väravat, aga ka seal oli lukk. Meenus – raamatukogu, seal oli pidu, kõik oli olemas.
Raamatukogu aknad olid eredalt valgustatud, Stepanich istus trepil ja nõjatus tugevalt vastu ukselengi. Tema kõrval itsitas pisuke vanamees, kes rääkis ilmselt nalja. Stepanitš naeratas patroneerivalt: "Ma kuulsin, see on vana, andke mulle midagi uuemat..." Raamatukoguhoidja Nastja jooksis välja, õhetav, purjus, värske veiniplekk roosal pluusil:
- Oh, külalised! Puhkuse jaoks. Tulge sisse, tulge sisse, täna on meie eriline päev.
- Mul on äri. Isa jäi haigeks. Ta tahaks aspiriini.
- Me leiame selle. Ja sa tuled sisse, see on lugupidamatu mitte tulla.
ma tulin sisse. Kopitanud õhk, segunenud veini aurude ja rasvaste suupistetega, hõljus laisalt üle raamaturiiulite. Riiulid nihutati kõrvale ja raamatukogu keskel, Majakovski suure portree all, oli laud. Õigemini kaks kokku lükatud ja õliriidega kaetud lauda. Laual olid taldrikute vastas haletsusväärselt küürus searasva, kokkutõmbunud juustu ja mõned suvalised praekanatükid. Kõik muu sai söödud ja joodud. Kukuškinol vedas, osad vanamutid uinutasid, toetades oma rasket pead rusikatega, teised laulsid midagi häälest välja, aga läksid segadusse, vehkisid pettunult kätega, alustasid uuesti... Nad ärkasid uut külalist nähes, liigutasid end. oma toolid ja pani nad maha istuma. Nad valasid kuupaistet: "Joo puhkuseks."
Nad tegid müra, naersid, mõistsid hukka:
- Mida sa teed? Kuid ta näib olevat usklik. Täna on meil Kukuškini rabal troon – Nikolai Ugodnik. Meie kirik on Nikolski. Ja täna on Nikola päev.
Ma isegi ei vaadanud kalendrisse, kui kahju. Pidin võtma lonksu sooja, hägust vedelikku.
"Ma ei jaksa enam, isa ootab mind."
- Ja sa tood ta. Ainult ta ei lähe, ta põlgab meid, ta ütleb aina, et me ei ela nii, mitte nagu Jumal. Kes on nüüd jumalakartlik? Mitte keegi. Igaüks püüab ära haarata seda, mis on tema oma, kuid me usume, et oleme siin, et tähistada patroonipüha. Kõik annetasid raha, Nastja laseb kirja panna, nad tõid kõik majast ära, näete ise,” alustas kollase kootud kampsuniga paks vanaproua viivitatud laua poole ja kuulutas sassis keelega toosti:
- Meie Nikolause jaoks, pühak, imetegija!
Läksin õue ja Nastja jooksis mulle järele: "Mul on kodus aspiriin, ma võtan selle kohe välja." Ta võttis selle välja. Jalutasime temaga isamaja poole. Nastja jagas minuga kiiruga külasaladusi:
"Me kavatsesime tähistada puhkust, pakkusin välja: miks istuda aukudesse, olgem inimlikud, seal on ju troon." Kas arvate, et kogu raha anti üle? Stepanych, ta oli harjunud tasuta kingitustega, tema telerid olid rikutud ja töödejuhataja naine ütles: ma ei lähe ise ega lase teda sisse. Muidu ma ei tea, et ta mind kadestab. Ja mina ja töödejuhataja oleme sõbrad, tead? - Ta langetas pea, siis pilgutas mulle vandenõulikult silma:
- Ma ütlen sulle lihtsalt saladuse ja sa ei räägi kellelegi, eks?
Kuulsin Nastja "sõprusest" töödejuhatajaga oma viimasel visiidil.
"Olgu," lubas ta, "mitte kellelegi."
Isa lamas suures kuumuses.
"Täna on patroonipüha," tuletasin talle meelde, "Püha Nikolai Meeldiva mälestus, külas on troon."
"Mis sa teed," vaatas ta mulle hirmunult otsa, "Nikolina päev kahe nädala pärast, tule mõistusele..."
Nastja ohkas vaikselt:
— Kuidas kahe nädala pärast? Ja nad ütlesid mulle...
"Sa oled segaduses, Nastja, sa oled segaduses." Patroonipühal on meil pidulik jumalateenistus koos võidmisega. Tule.
- Mida teha, mida teha? - Nastja õhkas. - Ja täna oleme raamatukogus...
Preester lõi ikoonile risti, võttis nõrga käega tableti, pesi selle veega maha ega öelnud midagi.
Nastja lahkus. Mõni päev hiljem tundis isa Vassili end paremini ja ma lahkusin Moskvasse, andes Nastjale korralduse tema eest hoolitseda. Ja kaks nädalat hiljem saabus telegramm: "Isa Vassili on surnud, rääkige sellest oma sugulastele. Nastja".
See oli imedetegija ja Jumala pühaku Püha Nikolause mälestuspäev. Suur pidu. Troon Kukushkino Boloto külas.
Pikk kleit
Märg, vastik lund sadas. Klaasipuhastitel oli raskusi tema auto akende valgete kärnade eemaldamisega. Tee oli inimtühi, kuid ta sõitis pingega – libe, pime, heleda nahktagi alla hiilis niiskus – ja miks ta ei pannud selga lambanahast kasukat, riietus ta nagu peigmees. Lahkusin tujuta. Tõenäoliselt oli võimalik reisi edasi lükata, kuid isa George palus mul tõesti tuua talle paki küünlaid, mitu pudelit lambiõli ja viirukeid. Seal oli kolm rasket kasti, tahtsin enne jõule teha. Ja nüüd ma olen hakkama saanud – jõuludeni on jäänud kolm päeva, et lihtsalt ümber pöörata ja tagasi. Isa Georgi elas Pihkva oblastis, kõige kaugemal, väikeses külas metsa serval. Neid tuli tema juurde igalt poolt, sest ta oli püha elu mees. Näis, et ta ei tunne end kunagi väsinuna, ta tervitas kõiki, soojendas neid armastusega ja viis nad probleemidest eemale. Inimesed läksid tema juurde raskete südametega ja naasid valgustununa; ta teadis, kuidas inimeselt meeleheidet eemaldada, ta teadis, kuidas teda hädast eemale pöörata ja Jumala poole lükata.
Nikolai märkas, et kui ta hakkas isa George'i meenutama, tundus, et autos läks soojemaks. Isa George nokitses temaga, kuni tõmbas ta meeleheitest välja, kuni sundis teda oma elu karmilt hindama. Mida sa teed? Kuhu sa lähed?
Nikolai oli Moskvas prominentne isik, tema juhtimisel toimus mitu rõivaturgu, ta elas nagu miiniväljal kõndides: paremal oli kraater, vasakul mürsutamine. Kuni ta lõpuks "miini õhku lasi". Nad jooksid talle otsa, hakkasid kaupmeeste arveid klaarima, ta üritas püsti tõusta, pingutas neid, jõudis neist ette - nad põletasid suvila, hakkasid ähvardama. Hea, et ta oli üksi, perekonda polnud, ta läks oma esimesest naisest lahku, tal polnud ikka veel aega teist korda abielluda. Nüüd osutus tema poissmeheelu õnnistuseks. “Head soovides” poleks kedagi, isegi oma lähedasi, üksi jätnud. Ja nii – üks nagu sõrm. Aga nad näljutasid mind - helistasid, ähvardasid, kirjutasid kirju, palusid tegevusala sõbralikul teel vabastada. Kirjad saadeti prokuratuuri. Nad helistasid üks, kaks korda. Nikolai tundis: ta peab lahkuma sõbralikult. Kuid tema hinges pulbitses selline vihkamine, et ta mängis öösel isegi ammu kirjutatud kättemaksustsenaariumi läbi. "Ma tapan, ma tapan kindlasti. Las ma istun maha, aga ma ei salli seda, mis mees ma pärast seda olen?"
Ta käis Pihkvas kontakte loomas, tal olid seal omad inimesed, ta tahtis rääkida, arutada eelseisvat võitlust. Aga võta auto ja murra tee peal, otse metsaservas, kõige äärmises onnis, milles põles tilluke lambituli. ma koputasin. Nad avasid selle. Väike hallipäine vanamees, habe vöökohani.
- Tule sisse, kallis mees. Tule sisse, sinust saab külaline,” valas ta piima ja murdis leiva ära. - Sööma. Räägime hiljem.
- Mida öelda? "Mul pole midagi öelda," muutus Nikolai ettevaatlikuks.
- Mitte midagi ja mitte midagi, ma ei sunni sind. Joo piima, joo.
Ja kuidas Nicholas läbi purskas. Ta puhkes nutma, langetas pea rõõmsa õliriidega kaetud lauale ja nuttis vabanedes. Ja ta hakkas rääkima. Rääkisin talle natuke kõike. Hommikul keeras ta oma Mercedesega tagasi Moskva poole. Uue elu ootuses jäi mu süda vaikseks. Sudu. Ma suutsin põletada kõik oma sillad, ületada vihkamist ja kättemaksujanu. Selgub, et lahkuminek on suurem võit kui kättemaks. Ta ei saanud aru, nad selgitasid seda talle. “Kolleegid” tegid veidi lärmi, ähvardasid ja taganesid. Ma ei töötanud kaks kuud kuskil. Seejärel hakkas ta õigeusu kirjastuses raamatuid müüma. Mul olid oskused ja see töötas. Raha, mille pärast ma nii mures olin, purustati ootamatult ja vajus tagaplaanile. Esimesel säras meeleparandusest vabanenud südametunnistus talumatult ereda valgusega, kui kerge oli selle koorem, kui hämmastav tema võidukäik. Sellest ajast alates olen isa George'i juures sagedamini käinud. Hiljem sain teada, et see vanem oli Venemaal kuulus. Inimesed tulevad tema juurde igalt poolt meelega, ainult tema on see, kes kogemata vahele jäi.
Ja nüüd on ta teel. Tal on kiire. Kiirustasin enne jõule ringi keerama. Ja miski häirib teda peale lörtsi, ärritab. No muidugi, tema, pealesunnitud reisikaaslane.
— Isa andis sulle su telefoninumbri. Ta õnnistas mind, et viiksin mind enda juurde, kui lähete.
Ma võtsin selle. Isa George õnnistas seda, seda on võimatu mitte võtta. Ja ta ise on hädas. Tüdruk oli kuidagi allakäinud, sall üle silmade, tagaistme nurgas kägaras. Nad on nüüdseks kolm tundi sõitnud ja ta pole sõnagi rääkinud.
- Kas ma saan sigaretti? - küsis.
"Ma ei tahaks..." sosistas tüdruk vaevu kuuldavalt.
"Siin on veel uudiseid, ma ei saa oma autos suitsetada. Ja ma tõesti tahan venitada. Ma kehtestasin ennast! Arglik, pelglik, aga "mulle ei meeldiks..." Aga ma tahan suitsetada.
- Äkki lubate mulle ühe sigareti? — küsis vaevu oma ärritust taludes.
- Mulle ei meeldiks...
Nikolai peatas järsult auto. Tuli välja. Ta tundis oma õhukese jope lõhna. Matšid läksid tuule käes, ta oli närvis ja võttis lõpuks vedamise.
Õhtuks jõudsime isa George’i juurde.
- Hästi tehtud, hästi tehtud, ta tõi jumalateenija Marina. "Ma küsisin, aitäh, ma ei keeldunud," askeldas isa Georgi Nikolai ümber.
Ja Nikolail on juba häbi: "Ma oleksin pidanud tema vastu lahkem olema, et see olin mina, kes kogu tee vaikis, vihane, vabandust paluma või mis?" Marina määrati Savishna kohal küürus vana juurde ööbima. Sinna jõudmiseks kulus umbes kilomeeter, kuid Savishna ise ilmus ja märkas autot: “Tule nüüd, tütar, mu pliit põleb, ma kostitan sind karusmarjamoosiga. Kas sulle maitsevad karusmarjad?”
Tüdruk naeratas häbelikult ja vaatas kõrvale. Ja isa Georgi määras Nikolai juurdeehitisse. Väike juurdeehitus on talle pikka aega olnud hotelliks. Nad reisivad kaugelt ja peavad kuskil peatuma. Ja seinal on valgus, pliit ja ikoonid. Piisab paarist voodist järjest. Nikolai sisenes ja nägi noort munka palves seismas. Tulin ka oma isa vaatama. Munk pööras Nikolai poole sõbraliku näo, viipas käega vaba voodi poole, öeldes, tehke end mugavalt, kuid ei jätnud palvet. Nikolai heitis pikali. Mu selg, mis jäi autos istumisest kangeks, valutas kergelt. Ma jäin kiiresti magama.
Hommikul oli preestri kongi ees juba järjekord. Ta sattus tüdruku selja taha, kellega ta reisis. Marina näib olevat... Ta tõstis silmad tema poole ja langetas kohe. Vabandage või mis? Ei, see oleks pidanud olema varem. Hakkasin ülestunnistuseks valmistuma. Enne preestri juurde sisenemist lõi tüdruk kolm korda risti. Nunn või midagi... Ta ei räägi, ta on kuidagi alla surutud. Tüdruk ei tulnud pikka aega välja. Ja ta tuli välja... Nikolai tuli tema pilgule, täis õudust. Ta vaatas Nikolaile otsa, silmad pärani ja kuidagi pilgutamata. Ta märkas, kuid ei pööranud sellele tähelepanu. Lambivalgus avatud uksest kutsus järgmist külastajat. Nikolai tõusis püsti: "Issand, õnnista!" Preester istus oma varraste ja õlarihmadega toolil, selg väsinult longus. Esimese toa hämaruses paistis tema valge habe, siis nägu, sügavad kortsud.
- Noh, jumalateenija Nikolai, kas sa sõidad ikka Mercedesega ringi?
"Sa ei saa elada ilma autota, isa Georgi; ma reisiksin ikka veel rongiga."
- Noh, tule, mis sul on...
Tuttav külmavärin südame all. Nüüd peame kõik välja ütlema, mitte varjama ega valetama. Ta hakkas rääkima, nagu alati, alguses ebaühtlaselt, segaduses ja siis justkui keerises - see on kõik.
Isa kuulas, pea langetatud ja silmad kinni. Mõnikord noogutas ta lihtsalt kergelt pead, öeldes: "Ma kuulen, ma ei maga, ütle mulle." Ja siin see on, õnnis kergendus. Preester katab Nikolai pea epitrahheeliga ja loeb loapalveid. Selle helge, võrreldamatu tunde kogemiseks oleks võimalik mitte ainult Mercedesega, vaid ka jalgsi sellesse tuulisesse onni tulla. Nikolai tõusis põlvili ja astus õnnistust vastu võtma.
- Ja sina, jumalateenija, kui kaua sa pättina elad? Ta pole enam noor, on aeg, on aeg pesa ehitada.
"Jah, mu pruut pole veel sündinud, isa George," naljatas Nikolai nagu tavaliselt.
- Ja siin ta sündis. Istub seal. Minu nimi on Marina. Teie reisikaaslane Moskvast ise, miks mitte teie naine?
- Nali naljaks, isa George... Niipea, kui ma pruudi leian, toon teid kohe temaga kohtuma. Vahepeal on mul muid muresid.
Tuli välja. Kus ta on, tema "naine"? Aga siin istub ta nagu lind, suure musta salli sisse mässitud. Võib-olla ootab "abikaasa" teda.
- Marina? Kas Teie nimi on Marina? Andke andeks, et olin nii range, kui sõitsime. Näete, mulle langes nii palju muresid.
- Mis mul sellega pistmist on! — tõstis tüdruk pisaraid täis pilgu tema poole. - Mida ma sinu muredest hoolin? Tulin preestri juurde, et paluda tema õnnistust kloostrisse tulekuks. Ta muudkui ütles: oota ja oota, aga siis helistas. Nii et ma läksin. Ma eelistaksin rongiga sõita, kuid ta andis oma õnnistuse teile helistamiseks. Sul on probleeme, aga mul pole sellega midagi pistmist.
Tüdruk möirgas juba kolme ojana.
- Mis mul sinu probleemidega pistmist on? Minu jaoks pole vahet, kuhu sa lähed, kloostrisse või...
- Mida isa ütles?! Ta ütleb, et tule välja, Marina, abiellu Nikolaiga. Sinu jaoks, see on! Sinu jaoks. Need on sinu probleemid. Ainult et mul pole sellega midagi pistmist, ma lähen kloostrisse.
Nikolai pingestus. Ta mõistis, et vestlus läks liiga kaugele, ta mõistis, et see ei olnud lihtsalt vestlus vanemaga, see oli õnnistus. Ta õnnistas Marinat, et ta temaga abielluks, ja teda, et ta temaga abielluks. Tüdruk nuttis, ta peenikesed õlad värisesid.
- Ära nuta. Mõtleme midagi välja.
Läksime õue ja hakkasime Mercedese ümber ringi käima.
- Võib-olla ei saanud te millestki aru, võib-olla väljendas ta end teisiti ...
- Ta ütleb, miks Nikolai pole teie abikaasa. Ma ütlen, mis Nikolai, kust ma teadsin, et su nimi on Nikolai? Ja tema on see, kes su minu juurde tõi. Ma ütlen – ta on vana ja kuidagi imelik...
Tüdruk peatus ja vaatas hirmunult Nikolaile otsa.
"See on kõik," võttis ta sellest kinni. - Mine ja keeldu, ütle, et sa ei vaja oma vana meest. Kui vana sa oled? Üheksateist? Jah, ma olen piisavalt vana, et olla sinu isa. Mine, mine,” hakkas ta Marinat maja poole lükkama.
- Mine ise. Ütle mulle, et keeldud minuga abiellumast. Lihtsalt ütle nii – ma keeldun.
Lähme. Isa George seisis palves. Ta pöördus ukse kriuksu poole ja tõmbas rahulolematult kulmud kokku:
- Ma ütlesin sulle, et ta on su naine. Ärge otsige teist, raiskate ainult aega. Kõik. Lahku.
Nüüd saab Nikolai vähemalt nutta. Ta mõistis alles nüüd, kui tõsine see vestlus oli ja millised tagajärjed sellel võivad olla.
- Ja kuidas sa mulle pähe said! — ründas ta Marinat. "Ta elas iseendale, ei teadnud mingeid muresid."
Ta hakkas uuesti nutma ja mõistis, et isa polnud oma õnnistust andnud, ta oli vankumatu.
Nad pöördusid tagasi samasuguses vaikuses, nagu nad siia olid tulnud. Ainult vaikus oli täiesti erinev. Nikolai oli närvis, vihane ja süütas paar korda loata isegi sigareti. Ja Marina istus oma nurgas ja nuusutas. Nikolai pisarad vihastasid teda, pealegi kahetses ta esimest korda pärast oma kaubandusmaffiaelust eemaldumist. Temas oli palju ohtlikku ja ebastabiilset, aga samas sai ta palju ise otsustada, eriti abielu osas... Ta oleks tahtmise korral juba ammu abiellunud. Ei tahtnud. Naised ujusid aeglaselt tema ellu ja ujusid sealt välja. Ja nüüd selgub: tahad või ei, abiellu, kuna preester on otsustanud, siis pead. Jama. Tema, tema ise, Nikolai Stepanovitš Ostroukhov, ei otsustanud, kuid nemad otsustasid tema eest! Ja sa kuuletud, sa mõttetu tolmukübe. Niisiis, vihane ja hukkamõistev ta sõitis mööda vaikset õhtust kiirteed ning lumest tolmavad kuused sähvisid ja vilkusid.
Panin Marina metroosse. Ta langetas silmad ja tänas teda. Ja ta ütles kindlalt, nagu oleks ta tegemas kangelastegu:
- Ma helistan sulle, Nikolai Stepanovitš.
- Milleks? - Nikolai peaaegu purskas välja.
Kuid ta peatus, see on ebaviisakas. Ta helistas nädala pärast. Ta tundis kohe, et see vabastati. Hääl pole nii pinges kui varem, rahulik:
- Nõustun, Nikolai Stepanovitš. Isa õnnistas. Läksin teda uuesti vaatama, rongiga. Just eile tuli tagasi. Ta ütles, et minu jaoks pole kloostris kohta. Ma maalin ikoone, isa ütleb, et sa ei jää perekonnas ülalpeetavaks, teenid alati elatist. Ma nõustun.
Nikolai haaras peast. Aga tema, ta ei nõustu!
"Marina," tormas ta tüdrukut paluma, "ma olen vana, ma olen kole, ma sobin sulle isaks, mõtle sellele, Marina..."
"Ja nüüd mõelge sellele vähemalt või ärge mõelge – isa George andis oma õnnistuse." Ja ta... talle paljastatakse palju.
Tund hiljem sõitis Nikolai taas oma Mercedesega mööda tuttavat teed. Ta valmistas ette pika kõne, solvunud ja solvatud mehe tulise monoloogi. Ta ütleb, ta veenab, ta toob näiteid.
Isa Georgi, viltsaapad jalas, lambanahkne kasukas sutaka kohal, koristas õues lund.
"Ootasin sind alles õhtul," naeris ta.
"Isa," vaatas Nikolai talle paluvalt otsa, "isa, noh, kus ma peaksin abielluma?"
- Ja aasta pärast tulete ja ütlete - isa, kui hea, et ma abiellusin. Kallis mees, sa oled vallaline nagu sõrm, mitte munk ega ole abielus, see pole asja mõte. Sa pole valmis kloostriks, vaid abiellumiseks... Ta on haruldane tüdruk, te ei leia kedagi sellist teel lebamas. Abielluma. Ta sünnitab sulle tütre, sina tood ta ristimisele, me kutsume teda... nimetagem teda Angelinaks,” tõmbas preester kelmikalt silmi, sinised lapsesilmad rõõmust säramas.
Nikolai naeratas esimest korda:
- Nii et sa õnnistad?
- Ma õnnistan sind. Nõuanded ja armastus...
…Küprosel on vaikne ja umbne õhtu. Meie laev seisab muulil, niisama ilusate liinilaevade vahel. Täna oli tegus päev. Pikk ekskursioon Limassoli ümbruses, matk Kikose kloostrisse. Ja nüüd vaba aeg. Mõni lõõgastub hütis, mõni uitab mööda merd, mõni istub väikeses kaldakohvikus. Ja ma tahan väga Moskvasse helistada, nad ütlevad, et läheduses, kohviku taga, on taksofonid. Kõnnin aeglaselt, naudin rahu, meenutan päeva imelisi kingitusi. Mees jõuab järele. Täidlane, punaste juustega, nägu täpiline tedretähnidega. Meie oma, laevalt. Restoranis on tema laud kahekesi minu omast. Väga tark. Armastab, kui teda pildistatakse. Ta ei kõnni aeglaselt, ta jookseb edasi, nagu väike kukkel, jättis vanaisa maha...
— Kas ma peaksin sind seal selle palmi ees pildistama?
- Pole vaja, ma helistan Moskvasse ...
Mu telefon ei vastanud. Punane mees valis kiiresti oma numbri ja hakkas lobisema ja lobisema:
— Küpros on imeline! Ostsin kolm ikooni. Miks kolm?! Kogu meie perele. On sul igav? mina ka. Veel nädal ja olen kodus. Jah, jah, kallistused sulle, ma igatsen sind väga.
Ta pani toru ära ja naeratas edasi. Nii et ta tuli minu juurde kergelt naeratades.
— Rääkisin oma naisega. Ta sünnitas kuus kuud tagasi tütre. Kuid ma otsustasin minna palverännakule, olen juba pikka aega plaaninud. Mu tütar kasvab suureks, me reisime koos, kuid praegu olen üksi. Muidugi pole see ühele sama, kuid perega on see parem.
- Kes on su naine?
- ikoonimaalija. Ühes Moskva kirikus on neli tema ikooni ikonostaasis. Andekas. Ja ilu... Ma ei ole krokodill. Mu tütar näeb välja nagu mu naine. Nad kutsusid seda Angelinaks. Kas Angelina pole hea nimi? Midagi inglist, mingi valgus. Ostsin selle talle! Ma näitan sulle, kui tahad? Siin see on, minu kajut, palun.
Astusime kajutisse ja ta hakkas kohvrist välja raputama õhulisi pitskleite, kingi, T-särke, ülikondi – kuhjaga rõõmsaid lasteriideid, mille mitmekesisus pani silmad särama. Ja üks, noh, lihtsalt luksuslik kellukeste ja viledega kleit, pole sugugi lapsik.
- Võtsin selle oma jõust välja. Ta kasvab suureks ja tal on juba midagi selga panna. Mul ei ole oma tütrest millestki kahju...
Ta ulatas mulle väikese tüdruku foto. Kuid kõigepealt suudles ta teda õrnalt.
- Tütar, Angelinka, mu päikesepaiste, minu ootamatu rõõm. Ja see on naine. (Ilus noor naine vaatas mulle otsa.) Marina. ilus? Aga ma olen loll, ma ei tahtnud abielluda, ma mõtlesin sellele pidevalt. Aga vaimne isa nõudis, et ta nägi paremini, aga mina nurisesin ja nurisesin, patune.
Ja Nikolai Stepanovitš rääkis mulle selle loo.
Tõenäoliselt mõtles igaüks meist, kas ta on õnnelik. Ja ma mõtlesin ka: "Kus elavad kõige õnnelikumad inimesed?" Nagu oleks Maal mingi koht, kuhu minna ja olla garanteeritud, et leiate rahu ja rahu.
Tegelikult, olenemata sellest, millises ideaalses riigis me poliitika ja majanduse seisukohalt elame, on õnn midagi, mille me ise loome. Psühholoogiline mugavus ja rahuldatud sotsiaalsed vajadused on väga olulised. Kõige meeldivamaid emotsioone kogeme aga tänu hormoonidele, mida meie kehas toodetakse. Kui teil puuduvad vajalikud hormoonid, tunnete end planeedi kõige kurvema inimesena isegi taevas.
Kus elavad kõige õnnelikumad inimesed: mis on õnne jaoks oluline
150 riiki hõlmava World Happiness Reporti järgi elavad kõige õnnelikumad inimesed Soomes. 2018. aasta viie kõige õnnelikuma riigi hulka kuulusid ka Norra, Taani, Island ja Šveits. Need riigid leiavad tasakaalu jõukuse ja sotsiaalse kapitali vahel. Inimesed usaldavad valitsust ja tunnevad stabiilsust kõigis olulistes valdkondades. 2018. aastal lisati kõikidele kaalutletud aspektidele igast riigist pärit immigrantide arvamused.
Kõik need tegurid on aga välised. Need sõltuvad ühiskonnast, valitsusest, majandusest jne. Jah, need kujundavad suuresti psühholoogilist mugavust. Kuid õnnel on ka füsioloogilised näitajad. Mõelgem välja, millised näitajad valitsevad õnnelike inimeste seas ja kuidas "rõõmu ja naudingu hormoone" iseseisvalt mõjutada.
Kuidas mõjutab õnnelikes riikides elamine teie tervist?
Üldiselt on oodatav eluiga õnnelikes riikides palju pikem. Selle põhjuseks on võime rahuldada põhivajadusi: süüa normaalselt, puhata ja mitte kogeda regulaarset stressi.
Näiteks Euroopas tehakse palju vähem tööd ja palgast jätkub kõigeks vajalikuks. Euroopa supermarketid on pühapäeviti suletud ja Prantsusmaal on tehasetööliste jaoks väga pingevaba ajakava. Prantslased töötavad reeglina kella 9–12, seejärel puhkavad 2–3 tundi ja naasevad tööle kuni kella 18–19. Muidugi pole see igal pool nii, kuid Euroopa riikides austatakse õigust puhkusele, nädalavahetustele ja pühadele.
Loomulikult ei teki sellise töögraafiku juures inimestel ei füüsilist ega psühholoogilist stressi, mis avaldab positiivset mõju nende üldisele heaolule.
Kuidas olla õnnelik ükskõik millises maailma riigis
Mida teha, kui pole võimalust ega soovi õnnelikku riiki kolida? Tasub meeles pidada, et olenemata sellest, kus te elate, on teie sisemine meeleolu alati teiega. Sa ei saa oma mõtete ja uskumuste eest joosta ega peitu pugeda.
Psühholoogiline õnn on kindlasti oluline. See mõjutab üldist heaolutunnet, kuid on füsioloogilisi tegureid, mida saame ise muuta. Meie hormoonid vastutavad rahulolu ja õnnetunde eest ning me saame mõjutada nende tootmist. Selleks tuleb kohandada toitumist, üle vaadata töö-puhkuse suhe ning teha regulaarselt trenni.
Kuidas ise rõõmuhormoonide hoogu tekitada
Enamasti nimetatakse endorfiine õnnehormoonideks, unustades dopamiini ja serotoniini. Kuid need mõjutavad ka õnnetunnet. Mida rohkem neid hormoone, seda õnnelikum on inimene. Et tunda end õnnelikumana, saate nende taset toitumise kaudu kunstlikult tõsta. Kuid dopamiiniga see ei tööta.
Kuidas stimuleerida dopamiini vabanemist
Dopamiin tekib hüpofüüsi töö tõttu, seega toitumine seda ei mõjuta. Hormoon näib olevat "tasu" meeldivalt veedetud aja eest. Dopamiini saamiseks võid jalutada värskes õhus või varuda regulaarselt aega mõne hobiga tegelemiseks. Hormooni toodetakse ka seksi ja treeningu ajal.
Mida teha endorfiinide tootmiseks
Endorfiine toodetakse, kui sööte regulaarselt banaane, šokolaadi, viinamarju, maasikaid ja apelsine. Kuid nende oodatav eluiga on lühike. Seetõttu tuleb naudinguhormoonide tootmist toetada jalutuskäikude ja loodusesse minekutega. Oluline on teada, et nakkushaigused, nõrk immuunsus ning töö ja puhkuse ebaõige jaotus vähendavad endorfiinide tootmist.
Need hormoonid aitavad meil tunda end rõõmsamana ja rõõmsamana, suruvad alla stressi, apaatsust ja depressiooni ning parandavad ka vaimset jõudlust.
Muidugi unistab iga inimene Maal igas mõttes pikast ja jõukast elust. Vahel tahaks härmas ja lumisest linnast lahkuda hubasesse riiki, kus pole sõdu, meeletut elutempot ega saastunud õhku. Kuid millistes linnades ja riikides õnn peitub? Kuigi igaühel on sellest oma ettekujutus. Sellegipoolest on teadlased ja sotsioloogid juba välja töötanud tingimusliku õnnemõõtja, mille põhjal koostatakse igal aastal nimekirjad geograafilistest kohtadest, kus elab kõige rohkem inimesi Mida on vaja, et olla tulevikus enesekindel? Selgub, et polegi nii palju: riigi sotsiaalsed garantiid, pädevad valitsuse poliitikad ja teatud materiaalse rikkuse tase.
Muidugi koostatakse tänapäeval tohutul hulgal hinnanguid selle kohta, kus elavad kõige õnnelikumad inimesed. Enamik neist põhinevad standardkriteeriumidel: rahalise heaolu tase, keskkonnaseisund, SKT suurus, korruptsiooniaste, potentsiaalne eluiga, elu valikuvabadus.
Tänane nimekiri
Kus siis elavad kõige õnnelikumad inimesed?
Kas sa arvad, et USAs või Saksamaal? Üldse mitte. Jänkid said edetabelis alles 15. ja sakslased 26. positsiooni. Kesk-Kuningriigi elanikud saavutasid lõpuks 84., venelased aga 64. koha. Britid on õnnelikumate inimeste edetabelis 21. kohal, prantslased aga 29. kohal.
Kes on siis nende riikide edetabeli tipus, kus elavad õnnelikud inimesed? Edetabeli tipus olid, nagu näitavad sotsioloogiliste uuringute tulemused, Põhja-Euroopa riigid. Pealegi on nad mitu aastat peopesa käes hoidnud.
Liigume nüüd küsimuse praktilise poole juurde: kus elavad kõige õnnelikumad inimesed?
Taani, Aarhus
Linn asub idarannikul hubases sadamas. Tööstus on siin kõrgelt arenenud ning inimesed veedavad lõbusalt aega veesuusatamise ja jahiga sõites. Århusis korraldatakse regulaarselt muusikafestivale, kunstinäitusi ja teatrietendusi. Taani linna külalistele meeldib veeta aega kohalikes kohvikutes ja restoranides. Elanike akendest avaneb maaliline vaade Põhjamerele.
Norra, Oslo
Kas teil pole õrna aimugi, kus elavad maailma kõige õnnelikumad inimesed?
Sotsioloogid ütlevad, et Norra pealinnas. Siin saate imetleda hämmastavaid looduse ilu, mida te mujal ei näe. Iidsete viikingite pealinna ümbritsevad majesteetlikud metsad ja massiivsed mäeahelikud. Linnas pakutakse külalistele alati huvitavat kultuuriprogrammi: saab minna kontserdile, festivalile, näha kohalikke parke ja väljakuid kaunistavaid ainulaadseid skulptuure ning külastada ka kuulsat ooperimaja. Oslos on tohutult palju baare, klubisid ja supermarketeid. Linna majandusarengu tagab naftatööstus.
Šveits, Genf
See, kus elavad kõige õnnelikumad riigid, oleks ilma Šveitsita puudulik. Muidugi, keda jätavad ükskõikseks lumised Alpi mäed ja majesteetlikud Jura seljandikud? Selle loodusliku värvipaleti keskmes on riigi edelaosas asuv maaliline linn. Selle ääres asuv Saint-Pierre'i katedraali hoone hämmastab oma arhitektuurilise keerukusega. Talvel tulevad Genfi turistid üle maailma kohalikele mäenõlvadele suusatama ja lumelauaga sõitma. Suvehooajal naudivad paljud reisijad randades lõõgastumist.
Linnas on hämmastavalt ilus purskkaev - Jet Deo, mida peaks nägema iga sellesse külalislahke riiki saabuv turist.
Holland, Utrecht
Jätkame nende elukoha küsimusega.Põhja-Euroopa riigid on selles osas liidripositsioonil. Kuid sellises osariigis nagu Holland on loodud ka mugavad tingimused inimestele "vananemiseks". Eelkõige Hollandi linnas Utrechtis tunnevad inimesed end igas mõttes suurepäraselt. Kunstnikud, muusikud ja luuletajad leiavad siit inspiratsiooni. Pubide, baaride ja kohvikute rohkus annab turistidele võimaluse maitsta rahvusköögi soolaseid roogasid. Linna külastajad saavad imetleda inimesi, kes reisivad paatidega mööda veeteed. Suvel peetakse siin kuulsat filmifestivali, kuhu tulevad kuulsad näitlejad ja režissöörid. Dünaamiline elu ja pingevaba õhkkond muudavad Utrechti õnnelinnaks.
Rootsi, Malmö
Seda hämmastavat linna ühendab Taani pealinnaga Oresundi sild, nii et need, kes soovivad näha Kopenhaageni vaatamisväärsusi, saavad sellest hõlpsalt üle kõndida.
Kanada, Kingston
Põhja-Ameerika mandril on ka linn, mille elanikud on eluga rahul. Jutt käib Kanada Kingstonist, mis asub idaosas Ontario provintsis. Samuti pakub see laia kultuuriprogrammi muusikafestivalidest teatrietendusteni. Siin luuakse kõik tingimused loovuseks. Linnaelanikud peavad kinni sallivuse ja sõnavabaduse põhimõtetest. Loomulikult on need tegurid aidanud inimestel end Kingstonis õnnelikuna tunda.
Soome, Helsingi
Soome pealinnas on registreeritud minimaalne ametnike korruptsioonitase.
Siin on kõrge elukvaliteet ja haridus, elanike sissetulekute erinevus on tühine. Kvaliteetsete meditsiiniteenuste kättesaadavus ning optimaalne tasakaal puhkuse ja töö vahel – paljude inimeste jaoks on sellised tegurid õnne võti. Helsingis on kultuur jällegi kõrgel tasemel arenenud: teatrite, filharmooniaseltside ja muuseumide rohkus on selle ilmekas kinnitus. Soome linna arhitektuurset ilmet esindab juugendstiil, mis hämmastab turiste oma hiilgusega.
Venemaa linnad
Muidugi huvitab tohutult palju inimesi küsimus, kus elavad Venemaa kõige õnnelikumad inimesed.
Nagu sotsioloogiliste uuringute tulemused näitasid, oli juhtide nimekirjas Tšetšeeni Vabariigi pealinn Groznõi linn. Venelased tunnevad end mugavalt ka sellistes linnades nagu Kaasan, Tjumen ja Surgut. Kuid Venemaa pealinn sai kõige õnnelikumate linnade edetabelis alles 52. koha.
Sotsioloogilise uuringu tulemused näitasid, et venelaste rahalise heaolu tase on märkimisväärne, kuid samas mitte määrav kriteerium, mis inimest õnnelikuks teeb. Peamised tegurid, nagu selgus, on turvalisuse tase, inimese elukohalinna paremaks muutumise tunnetus ja keskkonnaolukord. Juba ainuüksi sel põhjusel on liidriks tõusnud linnad, mille välimus on viimastel aastatel dramaatiliselt muutunud: Sotši, Groznõi, Kaasan.
Õnnelikud rahvad
Tänapäeval on sotsioloogid andnud vastuse küsimusele: "Kus elavad maailma õnnelikumad rahvad?" Kui rääkida Kesk-Aasia territooriumist, siis on esikohal kasahhid. Teadlased on öelnud, et Aasias on kõige naeratavamad inimesed filipiinlased. Järgmisena asuvad kahanevas järjekorras Laoses, Türgis, Myanmaris, Kõrgõzstanis, Tais ja Iisraelis elavad rahvad. Suurim rahulolematus eluga registreeriti usbekkide seas.
Lõuna-Ameerika mandri elanikud peavad end õnnelikuks. Edetabeli esikoha saavutasid brasiillased.
Mis puudutab Euroopa osa, siis õnnelikumate rahvaste nimekirja juhivad Makedoonia elanikud. Teisel positsioonil on rumeenlased.
Õnnetu
Kõige "õnnetumad" riigid on ekspertide sõnul Benin, Rwanda, Burundia, Süüria ja Togo. Nende osariikide elanikud on rahutustest ja vaesusest väsinud.
Natalia Evgenievna Sukhinina
KUS ELAVAD ÕNNELIKUD INIMESED?
lood ja esseed
Eessõna
ORTODOKSNE MAAILMA VISIOON
Vene inimesed on õigeusklikud. Ja kes pole õigeusklik, selle venemeelsus muutub kahtlaseks. Paljude jaoks on see juba Dostojevski ajast alates tavaline. Aga mida tähendab olla õigeusklik? Seda ei anta sündides. Ei, õigeusku on vaja õppida, õigeusus kasvatada. Aga?
Muidugi kirikus käimine: kes seab end kirikust välja, on paratamatult väljaspool usku – kellele Kirik pole ema, sellele pole Jumal isa. See on jällegi ammu vaieldamatu, kuigi mitte kõigi jaoks, seega on kasulik aeg-ajalt korrata ja korrata kahtlematut. Pühakirja lugemine on hädavajalik, pannes end patristliku tarkusega proovile, sest oma arusaamisega võid lugeda selliseid ketserlusi, et neid raamatuid oleks parem mitte kätte võtta. On vaja mõista õigeusu õpetuslikke aluseid, dogmaatilisi tõdesid. Lõpuks peame püüdma elada käskude järgi, mis on väga raske.
Seda kõike jälgides seisame aga silmitsi ohuga muuta vajalik millekski väliseks, formaalseks, mis ei võta enda valdusse meie olemise täiust. Sinust võib saada kritseldaja, uhke variser – aga sellest on vähe kasu. Lõppude lõpuks oli variser väga vaga, täites isegi rohkem, kui nõuti, ja ometi asetas ta Jumala Poja enda poolt patusest tölnerist madalamale.
Õigeusu tõdede omaksvõtmiseks on muuhulgas vaja need oma elukogemuse kaudu assimileerida - siis ei saa neist mitte väline dogma, vaid juhised pääsemise teel. Miks meie esimesed vanemad patustasid? Sest neil puudus kogemus väljaspool Jumalat. Tegelikult oli nende karistus suur õnnistus, õpetus, mis anti ettenägelikult kogu inimkonnale kõige väärtuslikuma kogemuse saamiseks, ilma milleta on võimatu olla kindel Jumala tahet järgides. (Kõik ei saanud sellest kogemusest kasu, kuid see on erinev teema.)
Kogu elu keerukust ei saa aga oma kogemusega hoomata. Elumeri on ühe inimese jaoks liiga suur ja piiritu. Kuid võite kasutada ka oma naabrite vaimseid kogemusi, nii häid kui ka negatiivseid, oma kasuks. Seetõttu teevad suure töö ära need, kes selliseid kogemusi tükkhaaval koguvad ja avalikuks omandiks teevad. See on eriti väärtuslik, kui kõik kogutud saab õigeusu, see tähendab, tõsi, valgustuse ja tõlgenduse.
Tunnistan, et võtan alati ette lugeda teoseid, milles autor seab endale just sellise eesmärgi. Sest õigeusku mõistetakse sageli väliselt: tundub, et tasub meeles pidada Jumala nime, olla vagalt puudutatud - ja sellest piisab. See, mis tuleb välja, on maneerilisus, lihtsus, võlts vagadus, suhkrurikas ülendamine, tahtlik nirutamine. Õigeusk seda ei salli, silmade pööritamine ja dramaatilised poosid on selle jaoks vastunäidustatud. Need teosed, kus sõna ei öelda lihtsalt, vaid kõike tehakse “vaga” grimassiga, kahjustavad ainult asja, võõrandavad endast hinged, kes ei talu valet.
Natalia Sukhinina raamat annab kõigile, kes seda huviga loevad, palju kasulikku teavet, mis on vajalik oma kogemuste rikastamiseks, kuna see pakub ranget, kaine, julge, mõnikord karmi ja samal ajal tarka, tõeliselt lahket ellusuhtumist. Siia on kogutud kõige väärtuslikum kogemus, mis paljastab mitte spekulatiivselt, vaid elavate näidete kaudu – olles koos Jumalaga ja ilma Jumalata.
Suquinina õpetab õigeusku. Mitte muidugi dogma ja mitte kirikukaanonid – selleks on spetsiaalsed raamatud. Ta õpetab õigeusklikele elust arusaamist lihtsate igapäevaste näidete abil. Ja see on lugeja jaoks lihtsalt vajalik, sest igapäevane kogemus on pealetükkimatu, kuid mõnikord otsustavam kui kõige mõistlikumad konstruktsioonid.
Kes ei teaks näiteks Sarovi püha Serafimi tõde "omandage rahulik vaim ja tuhanded teie ümber pääsevad"? Sellest saab rääkida pikalt ja arukalt. Suhhininas ilmneb see negatiivse näite kaudu, kõigile äratuntavas igapäevases olukorras (lugu “Viimased lilled meie aiast”): rahutu vaim, meeleheide - nad mürgitavad kõike enda ümber, muutes naabrid õnnetuks, täis pahatahtlikkuse vaim. Ja asjata ei mainita Jumala nime ainsatki korda, pole viidet pühadele isadele, kuid patristlik tarkus „Mahandus on kuradi rõõm“ (Zadonski püha Tihhon) on liiga selge, et selles kahelda.
Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 17 lehekülge)
Natalia Evgenievna Sukhinina
KUS ELAVAD ÕNNELIKUD INIMESED?
lood ja esseed
Eessõna
ORTODOKSNE MAAILMA VISIOON
Vene inimesed on õigeusklikud. Ja kes pole õigeusklik, selle venemeelsus muutub kahtlaseks. Paljude jaoks on see juba Dostojevski ajast alates tavaline. Aga mida tähendab olla õigeusklik? Seda ei anta sündides. Ei, õigeusku on vaja õppida, õigeusus kasvatada. Aga?
Muidugi kirikus käimine: kes seab end kirikust välja, on paratamatult väljaspool usku – kellele Kirik pole ema, sellele pole Jumal isa. See on jällegi ammu vaieldamatu, kuigi mitte kõigi jaoks, seega on kasulik aeg-ajalt korrata ja korrata kahtlematut. Pühakirja lugemine on hädavajalik, pannes end patristliku tarkusega proovile, sest oma arusaamisega võid lugeda selliseid ketserlusi, et neid raamatuid oleks parem mitte kätte võtta. On vaja mõista õigeusu õpetuslikke aluseid, dogmaatilisi tõdesid. Lõpuks peame püüdma elada käskude järgi, mis on väga raske.
Seda kõike jälgides seisame aga silmitsi ohuga muuta vajalik millekski väliseks, formaalseks, mis ei võta enda valdusse meie olemise täiust. Sinust võib saada kritseldaja, uhke variser – aga sellest on vähe kasu. Lõppude lõpuks oli variser väga vaga, täites isegi rohkem, kui nõuti, ja ometi asetas ta Jumala Poja enda poolt patusest tölnerist madalamale.
Õigeusu tõdede omaksvõtmiseks on muuhulgas vaja need oma elukogemuse kaudu assimileerida - siis ei saa neist mitte väline dogma, vaid juhised pääsemise teel. Miks meie esimesed vanemad patustasid? Sest neil puudus kogemus väljaspool Jumalat. Tegelikult oli nende karistus suur õnnistus, õpetus, mis anti ettenägelikult kogu inimkonnale kõige väärtuslikuma kogemuse saamiseks, ilma milleta on võimatu olla kindel Jumala tahet järgides. (Kõik ei saanud sellest kogemusest kasu, kuid see on erinev teema.)
Kogu elu keerukust ei saa aga oma kogemusega hoomata. Elumeri on ühe inimese jaoks liiga suur ja piiritu. Kuid võite kasutada ka oma naabrite vaimseid kogemusi, nii häid kui ka negatiivseid, oma kasuks. Seetõttu teevad suure töö ära need, kes selliseid kogemusi tükkhaaval koguvad ja avalikuks omandiks teevad. See on eriti väärtuslik, kui kõik kogutud saab õigeusu, see tähendab, tõsi, valgustuse ja tõlgenduse.
Tunnistan, et võtan alati ette lugeda teoseid, milles autor seab endale just sellise eesmärgi. Sest õigeusku mõistetakse sageli väliselt: tundub, et tasub meeles pidada Jumala nime, olla vagalt puudutatud – ja sellest piisab. See, mis tuleb välja, on maneerilisus, lihtsus, võlts vagadus, suhkrurikas ülendamine, tahtlik nirutamine. Õigeusk seda ei salli, silmade pööritamine ja dramaatilised poosid on selle jaoks vastunäidustatud. Need teosed, kus sõna ei öelda lihtsalt, vaid kõike tehakse “vaga” grimassiga, kahjustavad ainult asja, võõrandavad endast hinged, kes ei talu valet.
Natalia Sukhinina raamat annab kõigile, kes seda huviga loevad, palju kasulikku teavet, mis on vajalik oma kogemuste rikastamiseks, kuna see pakub ranget, kaine, julge, mõnikord karmi ja samal ajal tarka, tõeliselt lahket ellusuhtumist. Siia on kogutud kõige väärtuslikum kogemus, mis paljastab mitte spekulatiivselt, vaid elavate näidete kaudu – olles koos Jumalaga ja ilma Jumalata.
Suquinina õpetab õigeusku. Mitte muidugi dogma ja mitte kirikukaanonid – selleks on spetsiaalsed raamatud. Ta õpetab õigeusklikele elust arusaamist lihtsate igapäevaste näidete abil. Ja see on lugeja jaoks lihtsalt vajalik, sest igapäevane kogemus on pealetükkimatu, kuid mõnikord otsustavam kui kõige mõistlikumad konstruktsioonid.
Kes ei teaks näiteks Sarovi püha Serafimi tõde "omandage rahulik vaim ja tuhanded teie ümber pääsevad"? Sellest saab rääkida pikalt ja arukalt. Suhhininas ilmneb see negatiivse näite kaudu, kõigile äratuntavas igapäevases olukorras (lugu “Viimased lilled meie aiast”): rahutu vaim, meeleheide - nad mürgitavad kõike enda ümber, muutes naabrid õnnetuks, täis pahatahtlikkuse vaim. Ja asjata ei mainita Jumala nime ainsatki korda, pole viidet pühadele isadele, kuid patristlik tarkus „Mahandus on kuradi rõõm“ (Zadonski püha Tihhon) on liiga selge, et selles kahelda.
Kõikide lugude tähendust pole vaja ümber jutustada – need tuleb lihtsalt läbi lugeda. Autor õpetab inimestesse piiluma, välise taga nägema tegelaste ja tegude sisemist olemust. Ja see õpetab armastust, mis algab kaastundest isegi kõige ebaatraktiivsema inimese vastu. Õpetab alandlikult andestama, kui andestada on nii raske.
Iga usklik teab: Jumal aitab teda kõigis eluoludes, katsumustes ja hädades. Sellist abi tuleb lihtsalt usuga otsida. Ja kui kahtlused saavad üle? Kuid lugege tõestisündinud lugusid, mis juhtusid kõige tavalisemate inimeste elus - kas see pole elav tunnistus?
Loed raamatut ja muutud tahes-tahtmata tugevamaks veendumuses: usuga on hea ja kerge elada (mitte igapäevases, vaid vaimses mõttes), ilma Jumalata on valus ja lootusetu. Vene inimesed on juba ammu teadnud: ilma Jumalata pole mingit võimalust künnisele jõuda. Ja kõik need lood on järjekordne kinnitus sellele.
Ja tahes-tahtmata tuleb pähe üks kõrvalmõte, mis ilmselt autori arvutustes ei sisaldunud: kui kuritegelikult mõtlevad ja käituvad need, kes alles võitlevad usu vastu, kes räägivad vihaga õigeusust. Millele nad hukutavad inimest, tervet rahvast, püüdes kõigi teadvusesse ajada oma masendavalt vulgaarseid stereotüüpe inimese iseseisvuse, pluralismi ja tarbimisideaalide kohta? Need, kes on hüsteerilised, peaksid hakkama rääkima vajadusest õpetada lastele õigeusu põhitõdesid, hukata rahvast mandumisele ja surmale. Statistika on hirmutav: oleme noorte enesetappude osas esikohal. Ja ärge petke ennast: uskmatuses, jumalakartuses muutub see aina hullemaks. Mida saavutavad usuga sõdijad? Kas nad ei tea, mida nad teevad? Mõned inimesed oma enesega rahulolus ja rumalas enesekindluses tõesti ei tea, aga teised...
Inimest juhib läbi elu, kaitstuna kukkumise eest (ja me seisame sellele sageli vastu – ja kukume ikka), Jumala ettenägelik tahe. Siiski ei tohiks eeldada, et see lihtne mõte on primitiivselt lihtne. Tihti nõuab see tõelist usutegu, sest õigeusklikud nõudmised inimesele on vahel rängalt paradoksaalsed ja igapäevateadvuse tasandil vastuvõetamatud. Selles mõttes saab jutust “Kurb flöödimängija rõõmsas pagarikojas” omamoodi proovikivi meie usu proovile panemisel. Kogu meie olemus seisab vastu valikule, mille loos osalejad tegid alandlikult, alludes vanema tahtele. Kuid vanema vaimne tarkus ei tulene mitte tema enda omavolist, vaid ettenägelikkuse vaimsest mõistmisest. Providence'ile vastu seista tähendab end alati tulevasele katastroofile hukutada. Seda on lihtne öelda, kuid proovige seda siis, kui see teid tabab. Me ju hindame kõike oma piiratud aegruumi järgi ja ikkagi tundub meile, et teame paremini kui keegi teine, kus meie kasu on. Ettehooldus määrab kõik vastavalt igaviku seadustele ja igavikust, ükskõik kui tark sa oled, tead alati paremini. Kui me seda oma piiratud põhjusega ei aktsepteeri, põleme, kuna puudub usk. Ja kui me sellega nõustume, saame isegi oma sisemisest protestist hoolimata midagi, mille suhtes oleme võib-olla juba ammu lootuse kaotanud (lugu “Kasvamiseks kleit”).
Kordame veel kord, pole meie ülesanne loetleda kõiki häid õppetunde, mida saab Natalia Sukhinina lugude lugemisest õppida. Kes seda loeb, see näeb ja mõistab kõike ise. Lõpuks on vaja öelda kavandatava raamatu vaieldamatute kunstiliste eeliste kohta. See on väga oluline: halb vorm võib muuta igasuguse hea kavatsuse mõttetuks. Suhhinina valdab osavalt vormi, konstrueerib narratiivi lakooniliselt, valib lakooniliselt kõige täpsemad ja ilmekamad detailid, ehitab selgelt üles loo kompositsiooni ja valib õigesti õige intonatsiooni.
Sõnalise joonistamise oskuse üle saab hinnata vähemalt selle lõigu järgi (jutt “Sinise võrega kuri vana naine”):
"Ta oli väike, krapsakas, väikese kortsus näoga, sügavalt asetsevate silmadega, mis põletasid teda ümbritsevat maailma nagu söed. Kiiresti, kiirustava, väga asjaliku inimese kõnnakuga, astus ta kiriku väravast sisse, ristis end kuplile ja põrutas välisukseni. Uksel tegi ta veel kolm madalat kummardust ja sisenes templivõlvide alla. Ja töö küünarnukkidega algas. Ta küünarnukid olid teravad, ta ise oli krapsakas ja seetõttu liikus ta kiiresti läbi rahvahulga. Edasi Soleasse, kesklinnas
Piiratud tekstiruumis - ei midagi üleliigset. Aga kui selgelt on kirjeldus antud... Me ei näe mitte ainult inimese välimust, vaid me juba aimame iseloomu, korreleerudes sellega, mida me ise kogemusest teame. Ja kui ootamatult ja ilmekalt see sõna sündis: ta lipsas läbi rahvamassi... See on verbaalse kunsti kõrgeim vigurlend.
Natalia Sukhinina lugude raamat on vajalik, kasulik, lahke. Igaüks, kes seda loeb, on sellega paratamatult nõus.
Mihhail Dunaev,
Moskva Teoloogia Akadeemia professor
PUHAST KULD KÕRVARÕNGAD
Maria on seitsmeaastane. Ta kõnnib või pigem jookseb esimesse klassi. Miks ta jookseb? Ei tea. Ilmselt sellepärast, et ta ei saa kõndida. Jalad kannavad ennast, peenikesed, osavad, väledad jalad, puudutavad vaevu maad, tangentsiaalselt, peaaegu nagu punktiirjoon, ette, edasi... Maria on tumedasilmne ja terava pilguga, söekolded vaatavad uudishimulikult Jumala poole. maailm, rõõmustades maise eksistentsi eredate värvide üle ja kurvastades ilmetutest värvidest. Kas talle meeldib tema nimi? Ta jumaldab teda. Maria... Kuidas sulle selline nimi ei meeldi? Muidugi pole Maša, Marusya, Manya nii harmoonilised, mõnikord ei taha te isegi vastata, kuid ta vastab. Te ei vasta, kuid nad kutsusid teda sinna, kus see oli huvitav. Maria elab õigeusu peres, tal on kolm vanemat õde ja mitte ühtegi nooremat. Tema perekond armastab teda, kuid nad ei hellita teda. Maria ise mõistab, et eneseupitamine ei too head, ja õppis juba hällist, et vähesega tuleb rahul olla. Ta oli rahul, kuni saabus see unustamatu päev.
Ta kappas läbi lompide ja seljakott koputas kergelt selga, see oli nii lõbus, nii lõbus: tal ei küsitud täna matemaatikat! Ja täna kodus – pirukad! Maria läks kooli ja tema vanim õde Lena pani tainast välja:
- Sa tuled koolist koju ja neil on palav...
Selliseid päevi on. Kõik läheb hästi, ta hüppab isegi kergelt ja graatsiliselt läbi lompide ja nüüd jookseb minema... Ja ta tõusis püsti. Ja mustad silmad särasid rõõmust. Maria poole kõndis kaunitar. Ta tuhakarva juuksed voolasid üle õlgade, tema kõnnak oli kerge ja iseseisev ning tema silmis oli näha suuremeelset alandust kõigi inimlike nõrkuste suhtes. Ja kõrvades - kõrvarõngad! Meeletu, mitte kõrvarõngad! Päikese käes värisevad värelevad tuled. Maria isegi arvas, et nad helisevad. Nagu kevadised piisad – kõliseb, kõliseb...
Tüdruku süda lõi sinise polsterdatud jope all, kõvemini kui see kõlin, kõlin... Päike tuhmus. Oodatud pirukate maitse muutus kohatuks ja rämedaks. Kaunitar kõndis mööda, kõndides graatsiliselt ümber suure päikese käes sädeleva lombi. Ja Maria peatus jõuetuna lombi ees - ta ei saanud üle hüpata. Kergus mu jalgades andis teed pliilikule raskusele. Ta tiris end koju ja viskas seljakoti rohelisele karvasele jänesele, kes istus rahulikult diivanil ja vahtis ükskõikselt seinakalendrit, kust avanes vaade talvisele Torontole. Jänes vaikis alandlikult Marya keerukate õpikute raskuse all. Ja ta ise, endiselt jopes, kõveras end jänese kõrvale, pöördus seina poole ja hakkas kibedalt nutma. Ema tuli ja istus minu kõrvale. Vaikselt pani ta käe tütre kuumale peale. Vanem õde tuli ja asetas taldriku pirukaid enda kõrvale lauale. Noorim vanematest õdedest tuli ehmunult:
- Noh, mida sa teed, Mash, mida sa teed?
Isa polnud, ta töötas õhtuses vahetuses ja teine õde oli instituudis. Diivani ümber kogunenud ootasid Maria selgitusi.
Ja nad kuulsid neid:
"Ma tahan kõrvarõngaid," pigistas Maria nuttes välja, "väikesi, puhtast kullast." Aga sa ei osta neid mulle kunagi... - ja ta hakkas uuesti nutma, määrides kibedasti pisaraid üle oma õnnetu näo.
Õhtul, kui kõik olid kogunenud ja päevašokist väsinud Maria sügavalt magama jäi, algas köögis “nõupidamine Filis” õige taktika ja targa strateegia üle. Muidugi ei jõua pere eelarve Mariale kõrvarõngaid lubada. Ja milleks väike tüdruk sellist turgutust vajab? Kolm tütart kasvasid üles ilma nende kapriisideta ja Masha katkestab, peate temaga rangelt rääkima. Kellele? Isa? Vanem õde? Ema? Emale.
– Teate, see on väga kallis asi ja me ei saa seda endale lubada. Kui näete kedagi naaritsakasukas kandmas, kas soovite ka seda? See ei ole hea, me oleme õigeusklikud, luksus ei sobi meile. Kui suureks saad, õpi, mine tööle...
Mariat kohkus pikk tee oma hinnalise unistuse juurde. Kui ma hulluks lähen, kasvan suureks ja õpin. Tahtsin nüüd kõrvarõngaid. Eredad tuled ja kuldsed tilgad põlesid läbi südame ning see valutas ja pomises ema loogika vastu.
- Möödub sada aastat. Ja nüüd ma tahan seda! Ärge ostke mulle midagi, ei saapaid talveks, mitte kampsunit, vaid ostke kõrvarõngad...
- Lõpetage kapriisid. Vaata, sa võtsid moe – nõudke seda. Sa ei saa kõrvarõngaid.
Hüppav tüdruk muutus kurvaks ja kurvaks. Ja kas ta oleks pidanud kohtuma kauni ahvatlejaga? Ja siin on huvitav: mu ema julm lause "sa ei saa kõrvarõngaid" ajas ta südame veelgi põlema. Ta tahtis rääkida ainult kõrvarõngastest.
Ta seisis peegli ees ja kujutas end õnnelikuna, naeratavana, kõrvarõngad kõrvus. Ding - pööratud paremale, ding - pööratud vasakule.
- Noh, osta...
- Masha, lõpeta ära.
- Noh, ma ei vaja talvesaapaid.
– Kui kaua saate ühest asjast rääkida?
- Oh palun...
Vanematest õdedest noorimalt sai ta laksu pähe. Ma nutsin. Ja – jällegi enda jaoks.
Otsus tuli ootamatult. Ta mõistis, et ta ei halasta kunagi oma peret, kes oli kangekaelses. Peame minema teist teed. Ja tee määras tema.
Pühapäev kujunes halliks, raskeks ja lörtsiseks.
- Ma lähen jalutama.
- Sellise ilmaga? Aga mitte kauaks.
Jookse, ilma tagasi vaatamata, rongile. Seisin vestibüülis ja surusin nina vastu klaasi, et inspektoreid vältida. Tal on ainult neli peatust. Ta on Sergiev Posadis. Lavra juurde. Püha Sergiuse juurde.
Trinity katedraali juures tohutu järjekord, et näha pühamu koos Püha Sergiuse säilmetega. Väike, mustasilmne, kõige tõsisemate kavatsustega pilliroo moodi tüdruk seisis sabas. Ta küsib Reverendilt kõrvarõngaid. Nad ütlevad, et ta on suurepärane palvemees, ta kuuleb kõiki, ta lohutab kõiki. Ja ta on õigeusklik, ristitud, ema viib ta kirikusse, annab armulauda, proovib isegi paastuda. Kas tal, õigeusklikul kristlasel Maarjal, pole õigust austajalt abi paluda? Vihm tuleb. Ees seisnud naine lasi ta vihmavarju alla. Aeglaselt, aeglaselt vähi poole...
Eakas naine langes lootusetuse pisarates põlvili – appi!
Maria kahtles hetkeks oma otsuses. Inimesed on hädas, nad paluvad hädas abi ja mina küsin kõrvarõngaid... Reverendil pole isegi minu jaoks aega, inimesi on nii palju ja kõik küsivad midagi tõsist!
Kuid niipea, kui ma pühamu ees astmele ronisin, unustasin kõik peale kõrvarõngaste. Laste põlved jäid puhtast sädelevast palvest nõrgaks. Silmad olid kuivad, aga süda värises.
Nad olid kodus mures. Maria aga astus otsustavalt kööki ja palus süüa. Perekond vaatas üksteisele otsa – ta lasi lahti. Ja järgmisel päeval läks ta uuesti Lavrasse. Kohe peale kooli, koju minemata. Rahvast oli vähem ja ta leidis end kiiresti pühamu ees. Ta küsis uuesti – visalt ja visalt. Kolmas kord on ebaõnnestumine. Maria avastas Lavrast tema vanema õe Lena sõber.
- Oled üksi? Kas nad teavad kodus?
No muidugi, ma teatasin. "Tead, teie Maša..." sai Maria oma tahtmise eest täiega vastu. Ta vaikis kangekaelselt, kui tema perekond küsis, miks ta Lavrasse läks. Lõpuks ei suutnud ta seda taluda ja hüüdis:
- Jah, ma küsisin Reverendilt kõrvarõngaid! Sa ei osta mulle. Kõrvarõngad!
Algasid pikad pedagoogilised vestlused. Ema ütles, et palume austust õppetöös hoolsalt, ta aitab neid, kes on teaduses nõrgad. Ja sina, Maša, kas sul pole reverendilt midagi küsida? Kas sulle sobib näiteks matemaatika?
Ja jälle muutus Maria kurvaks. Ema tõde ajas ta häbisse; kas püha Sergius tõesti hoolib sellest, kui inimesed üle kogu Venemaa tulevad tema juurde testide, eksamite ja testide asjus?
Ja oligi õhtu, vaikne ja soe. Päikesepaisteline päev suutis maa soojaks ajada ja see loovutas nüüd kogutu õigel ajal saabunud õrnale hämarusele, et seda asendada. Ema sisenes majja salapärase, vaikse ja kaunina. Ta vaatas Mariale pikalt otsa, ei tormanud nagu tavaliselt kööki nõusid ragistama, praadima ja aurutama, vaid istus diivanile ja kallistas tütart.
"Anna mulle oma käsi," palus ta vaikselt.
Maria peopessa kukkus väike hubane kast. Ja selles...
- Kõrvarõngad... Ema, kõrvarõngad! Kas sa ostsid selle? Kallis? Aga mul pole midagi vaja, saapad talveks...
- Ei, tütar, see pole minu kingitus. Püha Sergius andis selle teile.
Öösel, kui šokeeritud Maria, varakambri hoolikalt padja alla peitnud, magas, kuulas vaikne majapidamine juttu...
Ema kiirustas rongi poole ja sõber jõudis talle järele. Pole ammu näinud, kuidas ja mis, kuidas on maja, kuidas lapsed?
- Oh, ära küsi. Meil on kodus sõjaolukord. Maria teeb seda. Nägin tänaval kellegi kõrvarõngaid ja – ma tahan neid ja kõik. Kuld, mitte ükskõik milline. Nad veensid ja karistasid, aga miski ei aita. Mida ta siis välja mõtles? Ta hakkas minema Lavrasse ja palvetama Püha Sergiuse pühamu poole, et too kingiks talle kõrvarõngad!
Sõber jäi imestunult seisma.
- Kõrvarõngad? Kas sa palvetasid munga poole? Imed...
Ema saatis rongile vaikne tuttav ja kui ta oli juba esikusse sisenenud ja tahtis käega vehkida, võttis ta järsku kiiresti kõrvarõngad ära:
- Võta see! See on Maschke.
Uks sulgus ja segaduses ema jäi eesruumi seisma, kõrvarõngad käes. Heitsin endale terve tee oma taktitundetu jutu pärast. Läksin järgmisel päeval ära andma. Kuid ta ei võta seda vastu: see pole minult, Püha Sergiuselt.
Selle sõbra Natalja abikaasa on ühe Moskva lähedal asuva kiriku diakon. Palju aega on möödas ja teda pole ikka veel preestriks pühitsetud. Ja kui nad kohale jõuavad, pidid nad otsustama ja oma elu parandama. Ja Natalja läks püha Sergiuse abi paluma. Nii nagu Maarja, seisis ta pikas järjekorras ja põlvitas ka pühamu ees. Aidake, Kristuse sulane! Ja äkki lubas ta palveliku innuga:
- Ma kingin sulle oma kuldkõrvarõngad, aita mind...
Varsti pühitseti Natalja abikaasa. Temast sai ühe Moskva oblasti kiriku rektor. On aeg täita see, mida lubasite. Ta tuli Lavrasse ja kõndis segaduses ringi: kuhu ta peaks nende kõrvarõngastega minema? Seda ei saa jätta vähile, see ei pea kellelegi edasi kanduma, aga kellele? Kõndisin ja kõndisin, kuid ei suutnud ikkagi aru saada, kuidas oleks kõige parem oma kuldkõrvarõngastega Püha Sergiust tänada. Lahkusin Lavrast ja kohtusin siin Maria emaga. Ja ma ei suutnud oma kõrvu uskuda:
– Meie Maarja läheb Lavrasse, et austusväärne annaks talle kõrvarõngad...
Ta võttis maha kuldsed tilgad-tuled. Reverendi õnnistusega. Ja Natalja ei saa seda õnnistust rikkuda.
Kuid Maarjat eriti kallis kingitus ei üllatanud, lapse süda avanes pühale vanemale ja lootis siiralt tema abile. Palve on eriline töö. Sellel on oma saladus, oma seadused ja oma käsitöö. Püha Sergiuse kallis kingitus väikeses karbis. Eriline rõõm mustasilmsest tüdrukust, kes kinnitas oma puhta usu ja tõsimusega, ilma võõraste pilkudeta palvet, tuhandete aastate jooksul kehtestatud loomulikku elukorraldust Jumalas.
Kuid Maria kõrvad ei ole augustatud. Ja ema kardab tal kooli kõrvarõngaid kanda lubada. See on tõesti riskantne. Samal ajal, kui nad mõtlesid, kuidas oleks parem edasi minna, helistas preester Maxim. Seesama, kelle ema austaja poole palvetas. Ja ta lubas kinkida kalli kingituse.
"Kuule, Maria, see on nii," ütles ta tõsiselt. – Meie katedraal vajab taastamist, tööl pole lõppu. Freskod vajavad tõsist restaureerimist. Tahaksin paluda teil palvetada, et Issand annaks meile jõudu töötada Jumala auks. Ja niipea, kui me freskod taastame, õnnistan teid kohe kõrvarõngaste kandmisega. Nõus?
"Kuidas õnnistagu teid, isa Maxim," vastas Jumala teenija Maria alandlikult.
Ta tõesti tahab, et see juhtuks võimalikult kiiresti. Ja igal õhtul tõuseb ta üles, et palvetada Püha Sergiuse ikooni ees, kummardub maani ja palub, ja loodab ja usub. Ja katedraali nimetatakse Trinityks. Ja ka selles on selgelt näha Jumala imeline Ettehooldus. Püha Sergius on Kolmainu sulane sünnist kuni õnnistatud surmani. Palvete kaudu elavad ja muutuvad tugevamaks kõik Kolmainu kloostrid ja kirikud Venemaal. Ja ta ei jäta seda ilma oma vaimse hoolitsuseta, seda enam, et templi jaoks on olemas spetsiaalne palveraamat, väike tüdruk ilusa nimega Maria. Mustasilmne Pöial, kellele meeldiks väga maailma puhtaimast kullast kõrvarõngad.
PIKNIK HIRVJÕE ÄÄRES
Päevalill osutus julgemaks kui tema kurikuulsad vennad: nad kobasid koos päikeselisel künkal ja see tõstis uljalt oma tedretähnilist nina otse tee äärde. Ja ta seisab tähelepanu ees nagu sõdur, isegi kõige lahedamate välismaiste autode ees ei painuta ta selga.
- Ilu! - hüüdis ema Varvara.
"Ilu," kinnitas meie autojuht Volodja.
"Ilu," toetasin ka mina.
Astusime autost välja, et päevalillega pilti teha. Ema kallistas teda ettevaatlikult, surus ta oma kloostrikleidi külge ja musta apostli raamitud kurvad silmad vaatasid läbi suurte prillide objektiivi.
– Ma viin selle foto Austraaliasse...
Kurbust, mis ema südamesse veeres, ei saa vaigistada. Et teda rõõmustada, hakkan filosofeerima:
- Nii et päevalill elas teeservas ja teie peal, tegi peadpööritava karjääri ja läks Austraaliasse. Seda tähendabki olla õigel ajal õiges kohas.
Liigume edasi, arutledes karjeristi päevalille saatuse üle. Ja Ema Siber pani meie rataste alla sileda laudlina isekootud, kuid väga siledatest teedest. Ja nüüd on minu ees foto: ema ja päevalill. Ja läheduses pole ei üht ega teist. Ema lendas Sydneysse ja temaga kaasas olnud päevalill kadestas neid Siberi künkale jäänud arglikke luusereid. Kurvaks teeb fotokaarti vaadata. Aga kurbus on hea, see toob head mälestused.
Telefonikõne minu korterisse. Eakas naine hääldab sõnu selgelt ja aeglaselt:
- Ma olen ema Varvara. Palju aastaid tagasi kohtusime teiega Jeruusalemmas. Olin Õlimäe kloostri abtiss, sa tulid meid vaatama...
Ma mäletan palavikuliselt. Ema Varvara? Jah, jah, üksteist aastat tagasi, kui ma esimest korda Pühale Maale sattusin, käisin tegelikult paariks tunniks Oliivide kloostris, kohtusin seal tegelikult abtissiga ja rääkisime natuke. Kuid üksteist aastat on möödas.
- Ära imesta. Nägin kogemata sinu allkirjaga postitust. Mõtlesin, äkki meenub. Toimetus andis teile teie telefoninumbri.
– Tulin Austraaliast Venemaale, tahaks näha...
Kõik mu plaanid kohandati selle hämmastava kohtumise nimel koheselt. Kallistasime nagu perekond. Ema Varvara pole kunagi Venemaal käinud. Tema vanemad lahkusid kohe pärast revolutsiooni. Ei, ei, sõna "vasak" on vale, see on liiga jõukas ja rahulik. Toimus pereõhtusöök, esimese asjana serveeriti. Siis aga jooksid elevil naabrid; kahe tunni pärast on rong, nad palusid mul öelda, et peate lahkuma. Paar nädalat enam mitte, linn on rahutu, kõike võib juhtuda.
Tema isa oli kasakate pealik. Tõepoolest, kõike võib juhtuda. Nad tõusid laualt pühapäevase supi maitset tundmata. Mis meil seljas oli (kaks nädalat pole piisav aeg, saame hakkama), kiirustasime jaama.
Ja need kaks nädalat kestavad tänaseni. Kaks aastat reisisid mu vanemad piinades, raskustes ja uskumatutes kannatustes Harbinisse. Hiina pinnas andis peavarju paljudele õnnetutele tagakiusatud venelastele. Sellest sai varjupaik ka vene kasakate atamani perekonnale, kes armastas Venemaad nii, nagu lapsed armastavad oma ainsat jumalast antud ema. Just siin, Harbinis, sündis tüdruk Ženja. Möödub natuke aega ja ta saab teada, et ta on venelane ja et Hiinas on elu tema perele sunnitud ning et tund tuleb ja nad tulevad tagasi. Kuid aeg läks ja ema hakkas oma kasvavale tütrele üha sagedamini kordama:
- Tõenäoliselt ei saa ma enam Venemaad külastada, kuid te peaksite seda kindlasti nägema ...
Siis oli kloostritonsuuri nimega Varvara, kloostrikuulekus Jumala aule, abtiss Olivekloostris, eluaastad Austraalias. Ja nüüd, esimest korda enam kui seitsmekümne aasta jooksul, asub ema teele, et täita oma varalahkunud ema käsku, et näha Venemaad uuestisündimas jumalatuse pimedusest.
– Ma kartsin minna. Kakskümmend kaheksa tundi lendu, kuid see pole peamine. Peaasi, kuidas nad mind tervitavad, kas ma näen seda, mida mu varalahkunud ema näha tahtis.
Selgub, et ema Varvarat pole Moskvas:
- Ma tahan näha tagamaad. Olin Ukrainas. Pihkva oblastis, Novgorodi oblastis. Tahan väga Solovkisse, aga eriti Siberisse.
Ja ma lendan ühel päeval Siberisse, olen juba pileti ostnud. Üks Moskva tuttav, kelle vanemad elavad Minusinskis, lubas mulle vastu tulla ja Siberis ringi toimetada. Ta on neil külas ja kutsus mind nende juurde ööbima. Räägin sellest oma emale ja mäletan, et mu Moskva sõber õppis kunagi Austraalias.
– Kas tema nimi pole juhuslikult Volodja? - küsib ema ja vaatab mulle pingsalt otsa.
"Volodya," muhelen ma, saades juba aru, et midagi olulist on juhtumas.
"Volodja, Volodja..." Ema tuhnib oma märkmikus: "Mulle anti ühe Volodja telefoninumber, aga ma helistan ja telefon ei vasta."
Tuttav numbrikomplekt. Minu Volodja telefoninumber.
- Ta ei vasta. Ta on Minusinskis koos oma vanematega ja kolme päeva pärast lendan ma tema juurde ...
"Ma tõin talle austusavalduse preestrilt Sydneyst. Ja ma pole seda ikka edasi andnud...
- Ema, me peame lendama Minusinskisse! Minuga samal lennul. Meil on vaja Siberisse lennata! Lõppude lõpuks tahtsite te väga näha Vene tagamaid! - Ma muretsen,
Ma kardan, et mu idee tundub mu emale hullumeelne, kuid ta vastab rahulikult:
- Ma lendaks, aga kas see oleks viisakas, sest ma ei tunne Volodjat ega tema vanemaid.
- Olen kindel, et nad on õnnelikud. Ja avaldage tervitusi ...
Lennuk tõusis kõrgusele. Moskva öösel laiali
meie all on tohutu must täpp. Lähedal toolil on ema Varvara. Issand, õnnista meid meie pikal teekonnal!
Vaatan pilti ja mäletan. Äkki on ema nüüd oma kauges Austraalias ja vaatab samuti sama fotot? Ja kollane päevalill meie vahel on nagu rõõmsameelne hüüumärk, mis keelab kahel õigeusu südamel olla kurb: meie vahel pole kilomeetreid, kontinente, ajavööndeid, vaid palve. Palvesild südamest südamesse, päästev, lohutav, vastupidav.
Kas sa mäletad, ema? Istusime väikeses sisehoovis Minusinski Päästja Mitte Käsitsi Kiriku lähedal ja kaks venelannat, pühapäevakooli õpetajad Jelena Ivanovna ja Ljubov Vassiljevna rääkisid meile lastest, keda nad õpetavad?
- Nad on meist paremad. Nad on puhtamad kui meie. Nad päästavad Venemaa.
Ja sa nutsid, ema, ja sul oli pisarate pärast piinlik, kuid need tulid ikkagi õhukeste ojadena su prillide alt välja. Ja kui siberlased, kuuldes, et olete pärit kaugest Austraaliast, imestasid: "kui hästi sa vene keelt räägid!", oli teil, ema, piinlik ja kordasite alati sama:
- Ma olen venelane. See on minu emakeel. Elasin Harbinis, aga olen venelane.
Vabandust, ema. Inimesed ei tahtnud sind solvata. Nende jaoks on Austraalia papagoide ja kängurutega eksootika, eksootiline on nende jaoks ka Austraaliast pärit venelane. Ja teie silmad karjusid iga minut sellest, et olete venelane, ja teie uudishimulik meel ei tahtnud jõude olla:
- Mis puu see on, vaher? Ei näe välja. Kas see rukis suundub? Jah, jah, rukis, ma näen seda. Mida need inimesed ämbritega müüvad? Kukeseened! Terved ämbrid, kui huvitav! Vaata, hobune! Ja poiss magab kärus, milline võluv beebi. Lehmakari... Suur, aga miks nad kõik punased on?
Ema neelas Venemaad ahnelt nagu kaevu ihkav rändur. Mäletan, kui me Ermakovskoje külas preester isa Vassili majja puhkama läksime, palus mu ema luba nende aeda vaadata. Ta naasis vaikselt ja küsis minult:
– Palun tehke foto maja taga asuvast kartulipõllust ja onnidest. Tükike Venemaad. Pean Austraalias fotot näitama, seal on palju venelasi! Kuid mitte kõik ei saa siin külastada.
Isa Vassili tütar Nastja, meil polnud aega isegi silma pilgutada, ta keetis suppi.
- Kui vana sa oled? Seitse? Ja kas sa tegid suppi? Kas ma saan kaane avada? Till, sibul, porgand ja see lõhnab nii hästi! Kas sa tõesti küpsetasid seda ise?
Nastja valas meile taldrikutäie. Ema oli ikka üllatunud ja meie olime üllatunud ema üle - mis imet, tüdruk tegi suppi?
– Austraalias ei oska lapsed suppi keeta?
- Jah, nad saavad kottidest. Viska see keevasse vette ja see on valmis, kuid see pole tõenäoline.
Võrdlesime palju – meiega, nendega. Nad ei sünnita väga tihti, nad ei taha, aga nad pole midagi välja mõelnud, mis emasid aidata. Vajutage nuppe õigeaegselt ja probleeme pole. Aga meil, tõsi küll, on suured preestripered, eriti külades. Aga ka linna õigeusklikud on nüüdseks mõistusele tulnud, sünnitavad ja ristivad. Ja meie kirikud on rahvast täis, eriti pühade ajal. Ema on nagu käsn, ta neelab kõik endasse, jätab kõik meelde, paneb kõik sügavasse mälupanka. Ja Volodini nimepäev satub kindlasti sellesse, sellesse hoiupõrsasse. Tore nimepäev sai omatehtud veini, kingituste ja pirukatega. Volodja ema Ljudmila Ivanovna hakkas valmistama pirukaid mustikate, kapsa ja munaga. Ema aitas vabatahtlikult. Kas igal koduperenaisel on oma saladused? Mitte alati. Selgus, et nii Ljudmila Ivanovna kui ka ema küpsetavad pirukaid täpselt samamoodi. Mitu muna te tainale lisate? Ja nii palju mina. Kaua sa tainast sõtled? Ja mina ka. Kuidas pirukaid pitsate? Oh, ma olen samamoodi! Kaks perenaist askeldavad pliidi ääres, kaks venelannat. Neil on erinev elukogemus, erinev mentaliteet, erinev saatus. Aga nad on venelased ja nende jaoks on levinud mõisted külalislahkus, südamlik ligimese kiindumus ja pirukate saladused. Nimepäev õnnestus.
Ja homme varahommikul asusime teele Sajaani mägede poole.
"Kes pole Sajaaneid näinud, pole Siberit näinud," ütles Volodja isa Vadim Petrovitš.
Ja me emaga arvasime, et oleme natuke Siberit näinud. Hingematvalt järsult kaljult mõjub võimas taiga mäsleva merena. Tõsiselt vahutab lainetega ja tundub, et sa ei seisa sugugi kalju kohal, vaid teed lennukiga vaprat lendu üle ookeanisügavuse. Kauguses on lumega kaetud mäetipud nagu igatsetud kaldad, mis viipavad päästvale taevavõsale.
"Vaata, seal magab Sajaan," osutab Volodja pika mäeaheliku poole.
Tõepoolest, kivisse tardunud hiiglane lamab selili, käed alistuvalt rinnal kokku pandud, jalad välja sirutatud. Tema uni on sügav ja pikk, kui palju sajandeid ei ärata teda ei külmad Siberi tuuled ega äikeseplagin, ta on ükskõikne isegi selle jumalakartliku kaunitari suhtes. Sleeping Sayan on mäekuru kõrgeim punkt. Ema kogus kimbu erkroosa tulerohi, kollased naistepunaõied ja meelõhnaline diskreetne muru.
